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还有一点，太宗圣上采取的策略是以夷制夷，从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围，这个策略的关键是在于夷，而非我，如果这个夷忠于陛下，固然最好，否则的话，他可以利用陛下给予的权力，暗中积攒势力，就跟阿史那贺鲁一样，阿史那贺鲁也是陛下册封的，可是结果又如何？他利用陛下给予的赏赐，官爵，成功联合各个部落，最终导致反叛我大唐，这不是说胡人反复无常，而是陛下给予了他希望。”
说得没有毛病！
阿史那贺鲁一战，将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。
李治听得稍稍点头，道：“可是若不这样做，又当如何做呢？”
韩艺道：“打仗是下下策，劳民伤财总归是不好的，也就能博得一个威名，不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人，消除胡汉之分，如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”
李治叹了口气道：“此策当初也不是没有人说过，可是胡人乃游牧民族，汉人乃农耕民族，很难消除其中的隔阂，这么多年来，胡人有迁移中原的，中原人士也有去胡地的，可结果就是生活北方草原的，他就会变成胡人，成活在中土的人就成为汉人，这与地域有关，与文化无关。”
韩艺笑道：“陛下所言的文化与我说的文化稍有差异。”
李治问道：“有何差异？”
韩艺道：“陛下还是有胡文化、汉文化的思想观念。”
李治好奇道：“难道你没有？”
“我没有！”
韩艺摇摇头，道：“我心里只有一种文化。”
“什么文化？”
“当然是大唐文化啊！”
李治眨了眨眼，这不能反驳呀，反驳这句话，不就是反自己么。
韩艺笑道：“为什么中原人士自称汉人，这继承汉朝而来的，因此将汉人定义为中土人士，可是汉朝的文化不能代表我大唐文化，汉朝独尊儒术，我大唐政治开明，儒道并行，佛教也很盛行，还有玄学，可谓是百花齐放。汉武帝最恨匈奴，最看不起胡人，但那时候是因为汉朝被匈奴欺压了很多年，那啥单于还侮辱过吕太后，当然恨啊！但是我们不能继承汉武帝的恨意，毕竟时过境迁。
不能老是以胡汉之别，去看待北方民族，自古贵中华，贱狄夷，我大唐独爱如一，这就是我大唐独有的文化。如果用汉文化去统治胡人，胡人听着就会反对，都不用去施行，但是如果说以我大唐文化去统治胡人呢？什么是大唐文化？胡人的文化也属于我大唐文化，胡床，胡靴，胡服，在我大唐也非常流行啊！我大唐的文化就是不区分胡汉文化，那么胡汉就都不会反对。所谓的大唐文化，不是谁创造出来的，而是根据各族群的文明文化形成一种最为高等的文明文化，影响力将会无限扩张。
当然，之所以会形成我大唐文化，主要还是因为太宗圣上的独爱如一的思想。陛下你刚才说的那都其实都是习惯，不是思想和文化，和尚和嫖客的习惯也不一样，但是他们都是我大唐子民。”
李治瞪了这厮一眼，前面说得都很好，结果你后面来一句和尚和嫖客，真是一颗老鼠屎坏了正锅粥，听着就怪别扭的！
韩艺忙道：“陛下恕罪，臣出身市井，有些地方改不过来。”
“改不过来难道就不改了吗？”李治是一个文化人，你动不动就和尚和嫖客，这他也受不了啊！
“陛下说的是，微臣尽量尽量！”
李治无奈的摇摇头，又仔细的琢磨了一下韩艺的这番话，虽然不是很懂，但是觉得很牛呀，大唐文化，唐人，多么好听呀，如果他能做到这一点，那就真的比他父亲还要牛了，“你说得倒是动听，可这该如何做啊！”
韩艺道：“利用商业去推广我大唐文化。”
“商业？”
李治微微一愣，推广这些应该是朝廷做的，跟商业有个屁关系。
韩艺突然也愣了愣，忙道：“陛下，说到这商业，微臣有件非常迫切的事，要向陛下禀告，事关我大唐江山。”
这话好生吓人啊！李治忙道：“什么事？”
韩艺道：“陛下，微臣在研究阿史那贺鲁反叛一事上，发现我大唐有一个非常重要的问题，这个问题可能会给我大唐带来灭顶之灾。”
“什………什么问题？”
李治都给吓坏了。
韩艺道：“就是我朝的均田制度。”
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第九百七十二章 全国商品化
均田制！
毋庸置疑，绝对是唐朝的国制！
唐朝能有今日，全凭均田制！
均田制怎么会破坏大唐的江山社稷呢？这不是在搞笑么！
李治对于韩艺这种耸人听闻的说话方式有些不满，稍有不悦道：“这话又从何说起？”
但这是韩艺前世留下的职业遗产，老千多半都是这种调调，不耸人听闻怎么去下套，道：“微臣在西北的这些日子，看到许多人都因为战争而家破人亡，非常惨，所以微臣一直在思考，如何杜绝这类事再度发生，但是反叛、割据多半来自于人的野心，这是难以避免的，但是光有野心还不够，他需要粮食和人。
而我朝为了施行均田制，避免百姓迁移，因此各州县其实都是封闭式的，想要从一个县到另一个县，这需要很多手续的，这就造成了一种现象，就是百姓都能够自给自足，不需要依靠任何人，往大了说，州县也能够自给自足。这就是最可怕的，因为如此一来，任何一个州县就能够随时形成割据的态势，没有哪个州县需要依靠朝廷，因为他们都能够自给自足，而且兵都是直接来自各州府的农民，一旦朝廷对于地方的管控有所松动，那就非常危险了。”
李治眉头深锁。
这话却有道理！
安禄山能够形成割据，这也是一个非常重要的原因，太封闭了，经济不流通，百姓只认识安禄山，你皇帝是谁，跟我半毛钱关系，安禄山要当皇帝，我还有可能成为首都的子民了。
这细思极恐呀，李治越想越害怕，问道：“那你以为该当如何？”
“全国商品化！”
韩艺道：“让百姓流动起来，让商品流动起来，好比如说西北产马，养马就好了，供应全国，江南产粮食，那种粮食就好了，让它们形成一种供需关系，有马没有粮，你造不了反，你有粮没有马，也不行，还有布匹，没谁愿意光着屁股去造反，那也不行，要想两者皆有，得从西北打到江南去，关键没有粮食能支持那么久吗？
而且一旦形成全国商品化，百姓的心中就是存以大唐，而非州县，消息也来得更加灵通，不会出现闭塞的现象，无法形成割据的现象，因为每个州县就是相互依存的，缺一不可。”
李治摇头道：“不行，不行，如果百姓都流动起来了，那谁还会去种田啊！另外，如此一来，府兵制便会遭到破坏。”
“微臣去啊！”
韩艺笑道：“百姓流动起来，为的是什么，还不就是讨口饭吃，种地要是能够赚钱的，大家都不要土地，都给微臣好了，因为这样一来粮价肯定会涨的，微臣再花钱将他们请回来种地就是了，地是最宝贵的，因为是无本买卖，没有商品可以生商品，但是地可以生粮食，没有人会放弃种地的。至于府兵制么，本就不是长久之计，府兵制毕竟不是职业军人，只是一群农夫，他们的战斗力不行的，一旦好些年不打仗，府兵制必然也会瓦解，而且生活一旦安逸下来，他们也会逃役的，谁都怕死，这是人性。”
李治听着觉得很有道理，他也想变，他要立新，可问题是，韩艺提出的这些建议太新，改得都面目全非，谁敢保证，就能成功，如今国泰民安，犯不着冒这险。
韩艺也知道李治听完就拍板决定，他只是想给李治一个思想准备，他的经济计划马上就要开始了，先下个套在这里，于是道：“陛下，微臣非否决均田制，没有均田制就没有如今的大唐，但是均田制是诞生于我大唐最弱的时期，均田制只是适合穷国家，一旦国家富裕起来，必定会求变的，这当徐徐渐渐，但是针对突厥，必须要利用商业去推广我大唐文化和我大唐的制度。”
李治一听，对呀，可以先去突厥那边试试，好的话，我再拿到中原用，毕竟还是�