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地，更好的土地，他完全有恃无恐，华族人多也！
其实，最主要的原因，就是那帮人，谁叫他们先下手为强，拿去了皇帝舞妾狄罗德玛的红丸呢？
敢让皇帝戴上绿帽，他们唯有死路一条！他们的家财归皇帝，女人嘛，皇帝对于阿三的女人，相当提不起“性”趣，几个犹可，如果一堆黑黑的阿三女人放入宫中，难免让他看了不举！
阿三女人可以做生活中的调味品，但绝不可能做为主菜。
尼达大师低声道：“他们不敬奉真神，妄用信徒对他们的信任，自寻死路！”
接着他又高声宣读了一道道的神旨：
“从今日起，大神即为这片土地的神！
各地的宗教信仰、社会现状不变，大兴湿婆大神信仰，帝国拨款，为伟大的湿婆大神修建神庙，各地均建！不过，大神是公平公正的，其它神的神庙，同样允许存在，不受湿婆大神教派的歧视，今后凡一切拨款，实现一对一，即往湿婆大神教派与其它神的（总）拨款是同样比例。
各种神庙的祭司，须向当地湿婆大神参拜后，方可上任，重要神庙祭司必须经湿婆大神同意，才有权行使权力，”
如此，既突出了皇帝所属的湿婆派别，又不让湿婆派别一派独大，一枝独秀，此为帝皇之术。
下面就轮到对世俗的处置，待遇是非常宽容的。
“帝国设置印度特别管辖区，派出总督，代表大神，处理印度事务，但并不直接行使帝国统治权力。首任总督大人是王朗（即三国中被诸葛亮骂死的那个）。”
在这里，皇帝把南印度直呼为印度，是满怀祸心的，他准备在攻占贵霜帝国（即北印度）后，直接把贵霜帝国原属地方称为贵州，成为帝国的直属州，从而彻底把南北印度彻底肢解！
“各地统治的国王、土邦主要遵守大神的诫命，不得有违，敢反对皇帝陛下的，即为渎神，废为贱民！
听话的统治者，他们的地位不变，享有在领地内征税、行政、司法的权力，不过，在印度的华族拥有治外法权，不受当地法律管辖，犯法后由帝国法庭审判。（开玩笑，你们阿三拜牛，难不成要我们华族向牛行礼，我们军人最喜欢就是吃牛肉也！）
现任统治者和日后继承者，须经帝国同意，领取任命状与印章，方有统治之权！每三年，还得赴帝国首都建业面圣，听从大神教诲！
各地所属官员，依旧留任，禄位照享。帝国派出工作队，认真划定地界，从此各管各地！
为体现大神的仁慈之心，各管治之地的统治者，须减租减税二成，让神民得到实惠。
此外，各地统治者，不得拥有军队，现有军队，并不解散，全部纳入帝**队序列，归帝国兵部管辖。除了由当地财政支出，帝国再加以补贴。
……”
一桩桩，一件件讲完了，大体上阿三的社会生活并不改变多少，帝国几乎全盘肯定了阿三们的宗教信仰。
李亦奇是个聪明人，他知道，想在阿三大地上消灭阿三的信仰，就象在帝国消灭封建主义、孔子教一样困难，在后来的历史上，中国的封建主义直到急风暴雨的大革命时期才覆灭，而阿三的宗教，几经反复，最后是长存不灭！
阿三的宗教，就象蟑螂一样顽强，可想而知，想消灭阿三的宗教，是多么困难的事，除非，除非，把阿三全部杀光！问题是皇帝不能无缘无故乱杀，要是阿三们反抗，那就能杀，现在看来，阿三们乖得就象幼儿园的小朋友，你能杀吗？
费尽心机不讨好的东西，李亦奇是不会去做的，前人证实了做不来的东西，他李亦奇又强得前人多少？
最好的方法，就是因势就利，慢慢改变。一条大船冲向一个方向，你不想让船去，如果正面硬挡，可能受损严重，你轻轻在船侧一拨，何用多少力？船就改变方向了。
所以，皇帝宣称他是神，用神的力量介入阿三的社会中，逐步渗透，改变阿三社会，等到条件成熟，最终还是要废去各地王公统治者，改土改流，纳入帝国直管。
现在的统治为帝国版的“一国二制”，可能五十年不变，日后还是要变的。
他原本打算杀光阿三各地的统治者，扶持新的统治者或者直属中央管辖，但在阿三贵酋们被俘后，发现他们真乖好听话，因此立马改变主意，暂时不用激烈的手段了。
皇帝对阿三们简直是好极了，因为皇帝发现，阿三们因为宗教信仰的关系，天生最适合当奴才，完全是奴才中的奴才，那些阿三的国王土邦主，吓上一吓，真是乖得不得了。令他，竟动不起杀心，去杀那些这么乖的奴才！
但是，还是有一些人他是不会放过的。
潘地亚国王内邓杰利扬、黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼和另外五个最强大最得人心的国王，都是脸色惨白听尼达大师念着对他们的处置：帝国请他们到帝国建业作客，长住！
不可能留下会爆发的炸弹在外地，恩典就是他们的子孙将继承王位，不过，所有的王公土邦主的子子孙孙，必须接受过帝国的教育，有帝国教育机构的“毕业证”才有权力与机会登上王位。
明确表示，不接受过帝国教育，不经过帝国册封的王公土邦主，均是非法！
与不列颠绅士们统治阿三大陆相比，帝国介入阿三大陆的程度深了许多，最终的目的就是帝国中央直管，不过目前先来过渡吧。
……
第一批觐见皇帝的阿三们出来后，第二、三批的阿三们进去接受教育……
皇帝的秀做完了，接下来，帝国的大臣们与军队，忙得鸡飞狗跳，四脚朝天。
庞统已经加入婆罗门，他又会土语，成为印度事务大臣，与被任命为副大臣的尼达大师、总督王朗分工合作，庞统、王朗管世俗，尼达搞宗教。
行政事务要看管，改编军队，派出人员，清点地界……诸事缠身，不过庞统举重若轻，做得井井有条。
他是个极有才干之人，才堪大用，皇帝对他委以重任，他就得所其哉，做得好好睇睇。
庞统细细制订法律，帝国管什么，王公土邦主能管什么，权责分得清清楚楚；
各地财政税粮收入，相当多都有情报，与接收到的各地岁入帐本对照，按地方富裕程度，决定不同的交纳中央的赋税与地方赋税的比例。
对于各土邦的官员，敢反对帝国，对帝国不善的官员一律换下，取而代之的自然是听话的奴才。
建立学校，华语是第一官方语言，有条件的阿三，均要能说华语，不能说的，日后不能当官、做祭司。
……
以一些人的眼光看过来，庞统做事，有些真是胡闹到了极点。
他建设医院，院内卫生整洁，不过院外，污水横流，牛屎满地，问题是庞统绝不宣传卫生观念！
阿三们喜欢按他们的生活方式过活，左手抆屎，右手抓饭吃，随他们的便！（要说到最卫生的阿三，那就是加入帝**队的阿三，他们的卫生习惯向帝国看齐，因为军队不能容忍非战斗减员）
一个大一统的中央帝国意味着什么？同种语言？不过在印度，其它各种语言也是合法的；同种宗教？信仰各种神，帝国不会干涉；
庞统有个雄心勃勃的造路计划（也最终实现了），道路顺畅，意味着物流畅通，在帝国，修路对于商人来说，是件大好事，要想富，先修路的观念早就深入民心了。
不过在阿三大陆，庞统很“仁慈”地允许阿三的王公土邦主，可以对所经过的商品进行征税，华族也不例外！也就是说，如果一件商品流通经过十一个土邦主的领地，那么要交十一次税！
而在帝国本土，你是商人，交纳过一次税，运遍全帝国，也无人来管你。
……
后来，庞统定下的规则，在他离开阿三大陆后，王朗全部照搬，是为“庞规王随”
按计划，先大国，再小国，庞统首先接收了朱罗国大火中带出来的一些法律、户籍、岁入、地理图册等收集起来，规划未来的管制框架，到各地整军，所到之处，面貌一新。
朱罗国国王拉胡儿陪着他接见官员，处理事务时作咨询，拉胡儿小心地道：“大人！上回，小王出外时所带的那些物品，由帝国‘保管’着，不知能否发还？”
庞统怪眼向上一翻，本来就长得难看的面容（浓眉掀鼻，黑面短髯，