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，我的身体，经常被那些毗湿奴的祭司……”
亦奇猛地掐住她白嫩的脖项，狞笑道：“说！什么臭男人搞过你了？”
狄罗德玛觉得一个铁钳锁在她的脖子上，闷得她透不过气，她拼命扭动身体，却哪能抗拒，只觉得头上涌血，杏眼圆睁，忽尔压力全消，她急促地喘气，干咳一阵，面前的男人阴沉着脸，冷声道：“快说，快说，什么男人搞过你了？他们是什么人？”
狄罗德玛非常害怕，脑筋一片空白，不假思索地吐出一串人名，有什么“尼维达神庙的祭司长安布马尼、祭司拉莫多斯、纳仁德拉……桑地亚布神庙的祭司长费尔南德斯、纳斯……朱罗王子马迪维……”
李亦奇脑袋几乎处于当机状态，已经不是一二手的破鞋，而是二十多手的破鞋，甚至还包括低一级的刹帝利的王子，按情报都是朱罗国的牛人，敢情那些婆罗门僧侣在狄罗德玛向神献舞后，再享用她来参欢喜禅？他粗鲁地诅咒一声，利爪抚着狄罗德玛细滑的脖子问道：“你怎么清楚本大神的身份？”
狄罗德玛脸上现出虔诚之色道：“大神容禀，您卑微的信徒昨夜睡梦，梦见梵天大神说在今天，能够遇见主人！果真如此！”
这样的灵异事件都会有？！亦奇猛吃一惊。
看着大神沉吟不决，狄罗德玛真是十五个水桶七上八落，内心忐忑不安，担心得要命，不知大神如何处置她。
没想到皇帝突地脸色一变，笑得有如阳光灿烂，把狄罗德玛的双腿一分，进入了她的身体里……
破鞋？男人虽然口口声声说讨厌破鞋，但对于那些长得有如天仙的破鞋美女，男人根本不会计较，管她是不是破鞋，自动地把破鞋无视，照穿不误！
三国史实中，吕布迎娶貂蝉，貂蝉可是吕布死鬼契爷老懵董留下的破鞋，在老懵董之前，貂蝉是司徒王允的歌伎，王允有没有丢个破鞋给老懵董捡呢？这就难说了；曹操攻袁绍，曹丕先下手为强，纳袁绍的儿媳洛神为正妻，曹操迟到，徒呼奈何（小曹如果不是先下手为强，老曹就会把洛神也给XXOO了，这很正常，只有那些有病的人才不会要），其后曹植更是对他嫂子念念不忘，以曹植当时身份，要什么女人没有？还不是看上了他嫂子的美貌！曹操攻张绣，见到张绣的寡婶樊氏，就强占了，丢了儿子与大将典韦之命；大耳贼得川后，这个道貌岸然的伪君子一生都在玩弄女性，妻子想扔就扔，想娶就娶，把女人当成物件送人，老牛吃嫩草，拣破鞋，无恶不作。他纳了其侄（刘璋之子）的未亡人吴氏为正妻，吴氏美而慧，也是破鞋一个……
狄罗德玛是在神庙跳大神时被跟随大神李到来的夫甘都卢国的尼达大师看中，当时一听说她叫狄罗德玛，尼达大师不由大吃一惊。
神传中，湿婆有四面，除有大神的创生故事以外，也被赋予了不同的意义和作用。向北的面孔，用来同人一起嬉戏游玩；向东的面孔，用以行使宇宙的统治权；向西的面孔常现喜庆之色，能给世上众生带来福祉；向南的面孔狰狞可怕，能使众生陷入不幸。
《摩诃婆罗多…教诫篇》说，梵天大神采集世上各种珍宝，创造了一个绝色女子狄罗德玛。这尤物来到湿婆面前，使他心荡神移。为常睹芳颜，她走到哪个方向，他就借瑜伽力在那个方向变现出一个面孔来。创生故事连同各个面孔的作用，在神教中广为流传。
现在的狄罗德玛确实象神话中的神女，实在是个无可挑剔的绝世尤物，柔顺飘逸的长发，因跳神舞而得出的无限美好的苗条高挑身材，珠圆玉润的胸脯，挺秀的鼻子，鲜红的嘴唇，无论走到哪里都是那么的引人注目。
所以尼达大师重贿毗湿奴的祭司，盛邀狄罗德玛来为皇帝献舞，而大神李才不管她是不是破鞋，只要长得好看，有姿色，就是小弟话事，老子上了再说……
池水动荡，畅美的欢吟在宫内响起……
此后三天，皇帝大门不出，终日与甘夫人母女、狄罗德玛三女鬼混，甘夫人好象莹玉般的身体，在光线照耀下闪闪发亮，她的女儿也是粉装玉砌，加上狄罗德玛的异国风情，皇帝与她们满宫翻飞，在房中、水池边，草地上不停野合欢好，做足一个荒唐大神的本色。
工作越少越好、钱越多越好、女人好又多，是每个正常男人的梦想，至于那些当统治者后，不玩美女不纳福忙着搞事的家伙，全是SB，什么是现代人？他们哪是现代人跑回古代？天知道他们是什么人跑回去的。
其间，毗湿奴的祭司派人索要狄罗德玛，尼达大师这个皮条客慷帝国国之慨，重金砸下（反正不过是左手转右手，很快他们阿三连皮带骨都得吐出来），加上华族的超然身份，祭司们遂只眼开只眼闭，任由狄罗德玛自由。
庞统与步百里则忙个不停，作最后的准备，新建好的一个华族商品展览区，主要是一个会展中心，一个会议厅，一个运动场和多间宾馆组成，会展中心用来展览一般商品，会议厅用来拍卖，运动场现在是让华商们临时驻扎，存放商品之用，所有的建筑其实日后可以都是帝国的公用事业。当然运动场不可能容纳所有人，应邀请来的贵酋与一些华商分住在不同的宾馆，足足有五千华族参与了这次秋交会。
事务极多，要打点阿三们的吃喝，用中华饮食稍作修改，加入南洋咖喱（比阿三咖喱好得多了），香气四溢，对于那些吃惯猪狗食的阿三来说，真是不可抗拒的美味！使到阿三们胃口大增，所有的阿三都是狼吞虎咽地吃新鲜的中华食品，把手指舔了又舔。（阿三用手来抓菜吃饭的）
搞好卫生，布置会场，核对名单，城里大量树起广告牌，人多的地方雇人去念（阿三文盲多），……还要与帝国全速杀向朱罗的部队联系，注意他们行程，快了不行，慢了赶不上，事情多极了。
总算到了“华族商品秋交会”正式开幕的那一天，早晨在婆罗门吟诵圣诗的声音中到来；整座城市到处只听见一片开门声，妇女从她们的院子里拿来了早早送来的，由华商赞助，准备庆祝交易会用的花装点起来，忙碌城市盛大的节日开始了。
大群的人拥向寺庙听着神乐做祈祷，把鲜花放在神像前，为了准备这次秋交会，华商向神庙捐赠了大量香料，以求神佑，他们捐得如此之多，以致于香料燃烧起来，整座城都是一片浓香。
朱罗国都乌罗尤尔，成了花的海洋，欢腾的海洋，虽不是节日，胜似节日，阿三南方诸国高贵的婆罗门、刹帝利和有钱的吠舍、首陀罗有如蚁聚，差不多上万人拥进了乌罗尤尔，他们带来了大量的铜钱、银子与黄金还有各种种样的珠宝首饰，当中钱是用来购买华族的商品，珠宝首饰用来斗宝，华族有意开一个赛宝会，评出天下十大珍宝，当然，华族也带来了大批的商品与珍宝。
出了城门，往东郊走，通过会场的街道，是华族建起的水泥路，建有绿化带，街口有着巨大的凯旋门，门柱上雕刻着神教的女神吉祥天女像，门顶有阿三的三个大神梵天、毗湿奴和湿婆的雕像屹立着。道路两旁彩旗飘扬，宽阔的街道变为阿三们汇成的洪流，他们听见远处会场传来了阿三的乐师演奏的神乐歌唱，还有华族特有的威风锣鼓，人人加快了脚步。
会场前很多空地，华商允许阿三的商贩摆卖，手艺人在临时建起的店面上出售自己的作品：神像，珠饰、乐哭小贩忙碌地出售芒果、香蕉、米饭和豆饼，货摊主人勤劳经营着买卖，出售甜饼、花饰、香粉、香料和椰子干。
宽敞的会展中心是用钢筋水泥建造的庞大建筑群，门前有华族常见的狮子镇门，眼下大门紧闭，没有开门。
远处鼓声响起，朱罗王家游行队伍沿街行进，领头的是象队和螺号吹奏手，大象与号手都是披红挂彩，好看异常。随后跟进的是马车，当然还有那些高视阔步的马和令人望而生畏的马夫，高贵的婆罗门与刹帝利坐在车子上，他们都穿戴着色彩鲜艳的长袍和花冠，他们的金鞘宝剑闪闪发光。满身香气、轻纱掩面的妇人也坐在马车上，她们的珠宝在阳光下闪亮。
百姓们纷纷向着上位者致意，他们将按种姓（族）分开进入不同的场地，高贵者看极品的，低位者看便宜货。
不同于帝国的商品社会，只要有钱，符合法律，任何人想用什么物品都行，甚至官员的衣服还比不上�