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徐元佐一撩衣摆，犹如玉山将崩，恰似金柱欲倾，行云流水一般跪倒在郑岳面前：“学生未尝有幸拜入先生之门，却歆慕久矣。一时糊涂，犯了先生尊讳，还请先生宽宥则个。”
郑岳颇有些迟疑。以徐元佐的资质和读书用心，收入门下做个弟子并非不行。只是此人身份有些尴尬，若是收了，怕被人说是谄媚徐华亭；若是不收，又当场得罪了徐А�
噫！这对兄弟还真是有默契得很！
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徐元佐一听有戏。
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徐元佐很清楚记得郑岳去年的表字是“乐峰”，仍有读书人纵情山林的清高气象。如今改字“永翰”，显然是在官场上有所追求。
既然想在官场上混，身为亲民官能够不交好地方豪族么？就算不看徐阶的面子，也得给徐б桓雒孀影。�
果然，郑岳坐正身子，捋了捋衣摆：“今日恰逢其会，便收你入门，可要专心读书，不使我门蒙羞啊。”
“弟子定当牢记恩师教诲！”徐元佐已经有了拜师的经验，动作娴熟，念头通达。虽然何心隐待他不错，名头也大，但远水解不了近渴，哪里能跟县官恩师相比？当然，圣人无常师，所以圣人弟子多拜几个师父，参学各家精义也是很正常的，更是虚心好学的表现。
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陈实在一旁看得羡慕，心中暗道：人生机遇真是难以预料啊！此子原不过是小贩之子，伙计出身，却认了个好爹，又拜了个好师父！
陈实觉得郑岳是个好师父，乃是因为郑岳以三甲同进士的身份，分到了松江华亭当知县。大明有一千四百余县，华亭这样的江南上县是谁都能来的么？尤其是首辅徐阶住家华亭，吏部肯定得找个妥当人来才行。
徐元佐却觉得这位师父可以庇佑自己三年。再按照大明的升迁惯例，只要这三年平稳度过，下一任就是科道言官，再往后是升御史，放地方就是按察佥事，运气好还能得个分巡道、兵备道之类的肥差。
再往后，这就妥妥地是奔着封疆大吏去了。虽然万历之后非翰林不能入阁，但最后混个部堂大佬却并非不可能之事。
怀里的大腿又多了一条，怎能不让人高兴！
“你这书里教人骂人可不行啊。”陈实借着兴头，将话题再次引回《笔记》上，笑呵呵读道：“‘腰细曰柳腰，身小曰鸡肋’这也罢了。‘笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事’。这明明是你自家杜撰，也好说是考究古人？”
徐元佐笑答道：“先生冤枉小子了。这是张吴兴的典故。”
在座诸人或是用心科举，或是专精古文，《世说新语》虽是常书，却真没几人读过，一时连张玄张吴兴是谁都想不起来，都静静望着陈实。
陈实给阁老当幕友文主，这书却是读过的。又怕刚才玩笑被人当真，毁了自己的文名，讶异道：“你果然读书驳杂，想试你一试却都不成。”
他怕这样辩白缺乏力道，又对众人背道：“张吴兴年八岁，亏齿。戏之曰：‘君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入耳！。’人莫能答。这条你都能记得？”
“先生过目不忘，真是一字不差。”徐元佐随口捧了捧，也证明自己的确记得“一字不差”。
郑岳正牌进士看不惯小举人“猖狂”，笑道：“人莫能答，你能答否？”
徐元佐笑道：“学生就怕答得不雅，令师门蒙羞。”
众人见他年纪小，纷纷起哄，要他答一个出来。
这种聚会，本来就是老人消遣小孩子的，任你有甘罗之才，项橐之能，都只有乖乖被人调戏，否则就是不识逗，以后这些父执辈谁肯提携你？
徐元佐当然不是不识逗之人，笑道：“若是犬辈出入其间，岂不是留下一口狗毛满腹狗屎？”
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徐元春在后面想笑而不敢大笑，憋得整张脸通红。
众人哄然，倒是对徐元佐的笔记越发感兴趣了。徐元佐早就有所准备，将剩下几册取来，交给诸位先生们指点。
《幼学抄记》，一本红！
第一百章 收益
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有些书籍的作者如雷贯耳，却未必有人去读。
有些书籍人人都读，却未必记得作者。
譬如《三字经》、《千字文》，作为童蒙教科书数百年，谁记得他的作者是谁？
可见影响力和声望并不一定成正比。
徐元佐在“借鉴”《幼学琼林》的时候，并不指望它带来名著一般的百年声望，只是为了给部下提供更高效的学习教材。然而这书终究给他带来了时效上的极大声望。
更为难得的是：不止读者用得上。
此书一出，郑岳的收益更大。
牧民官要想有政绩，关键两条：第一，税赋完成度；第二，地方文教成果。
苏松两府作为天下最富庶的地区，税赋之重也是天下之最。而苏松富户又不是傻子，自然之道该如何与地方官周旋，所以这两府的地方官能够完税五成，就是会做官的高手了。能完税七成，足以令上司侧目，封疆大吏指日可待！
据说完税十成能够直接入阁，召唤太祖英灵骑着神龙下凡嘉奖……反正都是神话传说而已。
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至于地方文教。简单来说就是看任期内培养了几个秀才，几个举人，几个进士。考虑到官员三年一任。举人、进士也是三年一考，所以后两者全看运气。运气好，摘人家的桃子；运气不好，桃子叫继任摘了。
生员要好些，但是名额很死，对于县令而言就是跟其他县抢位置。
松江府只有两县，所以华亭和上海之间也没甚好抢的。
在科举之外。还有“著述”一项。
任内有年轻人写出了影响力巨大的书籍，也是牧民官的政绩。然而大明出书没有审批，但是要出一本大家都挑不出错。而且都佩服的书，却不容易。就连天下名儒写出来的书，也总有人叫板。即便当年徐阶在首辅任上，开讲心学还要被门里门外的人冷嘲热讽一番。
徐元佐却无意间践行了老子的智慧。
不跟你们争高端学术。就玩玩低年级教辅。
你们那些大儒。著书立说还来不及，舍得花时间写这个么？
你们那些进士，吟春悲秋，感伤时势还来不及，看得上如此肤浅的东西么？
又正因为肤浅，里面都是直白地宣扬仁义礼智信，管你理学心学，管你功夫派现成派。谁能挑出错来么？若是在这上头挑错，岂不是跟主流价值观背道而驰么！
而且它的确实用啊！
完全就是少儿百科全书。只要背下来，出门见礼不会丢人，买卖东西不会被坑，宗族聚会能出风头。所有内容都是将俚俗闲话翻译成了文言雅语，简直就是提高逼格速成教材！
郑岳看完了这套《幼学抄记》，仿佛看到了一个乡无白丁，村有斯文的理想世界！
“此子年不过十四，却有这份学力，足堪嘉奖。”衷贞吉看完了《幼学抄记》——当然是郑岳填补修改过的版本，心中所见与衷贞吉相类，已经将此书的存在提高到了文教盛事上。
因此衷贞吉才特意将郑岳叫来，交流心得，道：“虽然童蒙之书，难得是由童蒙写就。而且照老夫看来，此书日后必能与《三百千》一样，流传百年。”
郑岳笑道：“老黄堂所言甚是，下官也是这般所见。日后此书刊印，可令天下皆知我松江人文鼎盛。”说罢，郑岳从靴筒中取出一卷宣纸，展开递了上去：“下官冒昧草拟，请老黄堂指正。”
衷贞吉取来一看，原来是一篇序文，前面只说此地有神童徐氏，元辅宗亲，受教于乡塾，感应于先贤，日积月累，成就《抄记》四卷三十三篇，叙述详尽，可为天下童蒙开笔。
这是泛泛而谈，除了郑进士的文笔极佳之外别无看点。
当然，这点在同�