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栾奕随后与攻入豫州汝南郡的卢植、吕布大军回合，一路南下，一举攻陷寿春，斩杀袁术长子袁耀。
自此，豫州全境落入教会版图，成为了名副其实的教区。
目视教会大军入境，豫州，特别是豫南的百姓无不举手欢庆，在过去的近十年里，他们在袁术的剥削下，过着非人的生活。饭，吃不饱；衣，穿不暖；人，活不长……他们受尽了苦难的煎熬，在饥饿和寒冷中聆听来自远方的人，讲述圣教教区百姓的美好生活。
如今，噩梦已经结束，万恶的袁术和他的儿子们被可敬的圣教教主送进了地狱。云雾过去终见彩虹，美好的日子终于要来了。
豫州的百姓们欢呼起来，雀跃起来，“圣母娘娘呐！你终于开眼了，像徐州、兖州、青州人那样的好日子，可算来了。”
自此，从大汉圣元二年开始的中原大战到此正式宣告结束，教会四万五千大军，阵亡一万三千余人，伤一万一千余，其中有三千余人落残，丧失了部分劳动能力。曹操军五万五千大军，二万七千人死于战火，一万四千余名逃兵不知所踪，一万二千余人被俘。
伤亡不可谓不大。
战斗结束之后，善后工作紧张有序进行。建设教堂事宜用不着栾奕插手，毛玠自会妥善处理。安民布告事项则有徐庶领衔，用不着他来操心。
他首要解决的问题，只有一个，那便是曹操一行该如何安置。
在过去的若干年里，为了战争的需要，栾奕没少在教区内给曹操身上泼脏水。他借助教堂的舆论导向作用，以神仆为媒介，在礼拜日的礼拜上不停地向信徒灌输曹操吃人不吐骨头的恶人形象，把曹操全是成了恶魔在人间的代言，伟大圣母的仇敌。
如今，曹操改换门庭，背这么个名声还怎么给教会效力。
为此，栾奕只好发挥自己小说家的想象力，编造故事。他连夜草拟教主令，向全体圣母教徒公布，曹操被擒以后，对栾奕破口大骂，不停侮辱圣母，扬言魔王才应该是世间真正的代言。栾奕大怒，欲砍其头。恰当此时，圣母在栾奕面前显现，告诫栾奕，“圣教有好生之德，再大的恶人也不可肆意夺其性命，要尽量将其从恶魔手中挽救下来。”
言讫，圣母从怀中取出一支玉瓶，将瓶中来自天堂的圣水洒在曹操的头上。
说时迟那时快，圣水在触及曹操头顶的那一刻，一股浓浓的黑烟氤氲出来。
曹操霎时间五官扭成一团，蜷缩在地上触电似的抖个不停，口吐白沫凄惨大叫，“啊……”
只见，圣母在这个时候轻启贝齿，“恶魔，退下吧！”
盘踞在曹操身上的黑烟发出嘭的一声爆鸣，消失无踪。随后，从噩梦中苏醒过来的曹操对过去犯下的恶事一无所知，他感念于圣母将自己从恶魔手中拯救过来，决意追随圣母脚步，站到圣十字大旗之下，成为一名神的使者。
此教主令一出，借助栾奕在教区百姓心中至高无上的影响力，曹操的形象在短短一个礼拜之内来了个一百八十度大转弯。从教会恨之入骨的敌人，瞬间转变成了值得信赖的朋友。
完成此时后，针对全新的局面，栾奕开始了新的一轮人员调整——卢植卢子干去徐州刺史职，改为豫州刺史，以汝南为大本营总镇豫州。毛玠暂代豫州别驾、宗主教，新招降的满宠、程昱一起料理地方事务。随时可借毛玠安民红衣大主教的身份从徐、兖州调集资源，快速恢复豫州农业生产，并循序渐进引来资本投入，在豫州办厂、开铺，用生产带动当地百姓生活质量的提高，形成良性循环，让豫州百姓尽快脱离贫困，走向富裕。
吕布的青州刺史职务不做变动。栾奕要求他在两个月内将远征在外的青州军撤回本土。随后放弃青州大河（既黄河）北岸领土，在南岸集结，建设堡垒、营寨、哨所提防河北袁绍南下青州。
卢植离开徐州，也就意味着徐州刺史的职务出了缺。徐州百战之地，可谓江南直通济南的重要门户。像这样的一处重要所在，栾奕当然不会交给曹操，而是当仁不让的将重担交到结义兄长关羽的手中。
在过去的数年时间里，关羽一直代栾奕处理兖州境内一应事物，在徐庶辅佐下，政事、军务处置的有模有样，让栾奕一度赞叹关公有大帅之才，竟然文武齐备。
同时也在纳闷，像这样一号人物，正史上怎么就把荆州给丢了呢！
思来想去，只得怅然，兴许是那时心高气傲的他，没有徐庶这样值得他信服的高人指点，同时又急功好利，一心想要北伐曹操。才让吴下阿蒙钻了空子，害得他败走麦城，未得善终吧！
315内有乾坤（第14更）
这一次，关羽出任徐州刺史，辅佐他的人却不再是徐庶。为抵御袁绍南下，栾奕需要把精通并非的他留在军中，以备咨询要事，所以数年之内徐庶不便外派。
为了保证关羽治政不失，栾奕任命得力谋士贾诩为徐州长史、徐州教区宗主教。
对于贾诩的能力，关羽还是比较信服的，如此一来，也就避免出现关公心高气傲不听人劝的状况。随后，为了进一步加强徐州的行政效率，栾奕还任命荀攸为徐州别驾，从旁协助。
如此一来，徐州就等于上了双保险。
除此之外，因了徐州百战之地，江东孙策随时有可能发兵至此，与河北袁绍两面夹击教区。
于是，栾奕随后又将数位骁将调入徐州，为关羽再填助力。他们分别是：张辽、臧霸、曹仁和太史慈。其中，张辽和臧霸是青州吕布帐下的武将，曹仁乃是曹操旧将，太史慈是教会的原班人马，教会三大派系各有所取，看起来合情合理。只不过明眼人心里都明白，他的这番作为，是在拆分吕布和曹操故有的势力，将他们打散逐步分割到其它辖域，以巩固自身在朝廷和教会中的地位。
原本，栾奕还以为一项心直口快的吕布会表示一番不满，至少也要发上一阵牢骚。令他没有想到的是，吕布一点怨言都没有。主动表示，现在的青州是圣母的青州，青州内的将领也是圣母的将领，而不是他吕布的。作为圣母在人间的代言，教会可以任意调动青州任何一人去任何地方，哪怕让他吕布去前线当马前卒，他也无怨无悔。
同时，他还表示，张辽与关羽本就是好友，把张辽调到徐州去领兵在合适不过了。
栾奕这才想起历史上张辽就跟关羽十分对眼，二人阵营不同，但私交不错。时至今日，历史已经面目全非了，但出于人类难以言喻的那种冥冥之意，二人初次见面后仍觉相见恨晚，很是投缘，如今没了阵营的隔阂，乃是同朝为将，二人的友情来的更是理所应当，十分深厚。
如今，把他调到关羽身边，驻守可以让他名震天下的徐州最前沿——逍遥津，更是相得益彰。
相比于吕布直言不讳的投诚，栾奕知道曹操心里多少有些想法，只不过碍于所处的境况不敢有所表达罢了。
对此，栾奕也懒得跟曹操解释些什么，毕竟现实的主动权掌握在他的手中，他才是时局的主宰者，犯不着对曹操这个阶下囚低三下气。
布置完豫州的政务、军务，栾奕带着曹操，帅圣堂武士军、圣殿骑士营绕道徐州，浩浩荡荡踏上了回归济南的道路。
虽然曹操在很久之前就听人说圣母教教区内百姓安居乐业，经济生产发达，市井繁荣无限。之前也曾在战争中的兖州，见识过教区的返回。但是那时的兖州，正处于战争状态，百姓出于对个人资产的保护，那时的兖州并不繁华，看不出过多特别之处。
如今，在大军经过徐州境内，亲眼目睹到身处和平地界的徐州教区后，仍大大的为之震惊。
耳听为虚，眼见为实。教区百姓的生活水平比他听来的、想象的还要好上百倍、千倍。
此时，正值圣元四年春耕时节，到处都是唱着欢快圣歌，在土地里挥汗如雨，辛勤耕耘的人。
百姓们的脸上，焕发着发自内心的笑容，他们的面庞圆润而饱满，不露一点菜色，他们的眼神闪闪发光，神采奕奕。他们虽在地里劳作，身上穿的衣服并不破败，很多人的衣服上连补丁都没有，虽都是价格低廉的山东缎，但相对于其他州郡百姓“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的衣着，好了不止一星半点……
总之，种种迹象表明，徐州的百姓生活虽不能说富裕，却也可以算得上�