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任我行道：“是啊，你身上担着访查魔教，扫荡妖邪的差使。按说见了老夫这样的人，就该一声令下，暗器火枪，无所不用。所用之物，理应淬毒。能活擒最好，不能活擒也应击杀。老夫的一颗首级，怎么也能换上千两之赏，官升一级。至于盈盈，一女流，不算什么。纳女杀父，于做大事者而言，也算不得什么。老夫似你这年纪时，类似的事干的多了。你能手下留情，老夫甚是感激。只是老夫还是要问一句，你对圣教的将来，是个什么打算？你既要助老夫复位，又要扫荡圣教，这两者之间，又该如何自恰呢？”
“老前辈这话问的好。魔教背反朝廷，为非作歹，又意图不轨，必须要一扫而光，这个没的商量。”见郑国宝说的斩钉截铁，任盈盈花容失色，手已经下意识的摸向腰间，若当真这男人要对父亲下杀手，那拼着同归于尽，也要保住父亲安全再说。
“不过魔教要灭，圣教可存。反朝廷的魔门倒下去了，一个多年以来，一心拱卫朝廷，在暗处护卫大明的圣教，不但要存，还要发扬光大，朝廷还要给政策，给资金，给技术。”
在郑国宝描述下，一个自洪武应天建都以来，始终躲在暗影之中，秘密护卫大明朝廷的神秘组织，就这样浮出水面。这个组织成员忍辱负重，甘背骂名，不图名不图利，只求江山太平，万民安康。前仆后继，奋不顾身。
这个圣教里，汇聚了三教九流，各门各派的精英人才。不管是武功、暗器、用毒、阵法乃至修真幻术，全都应有尽有。每当大明出现了巨大危机，或是地方出现了超出捕快们常识的案件时，就会有圣教出面接管。
在与各种妖邪的战斗中，无数的圣教中人永远的倒下了。但是他们不求待遇，不要抚恤，受了伤不要汤药，不想升官，不想发财。只想要保卫朝廷，捍卫大明，屠蒙灭倭。
任盈盈听着郑国宝的叙述，摇头道：“一个两个这样的疯子好找，像你说的这么多疯子，去哪里找？”
“盈盈，这你就不懂了。这个故事不怕离奇，只怕没人看。到时候这故事在知己小报上一登，保证江湖侠少们看了热血沸腾，说不定还有人到处去问，这圣教是怎么个加入法呢。”
任我行道：“国舅是想把神教，打造成圣教？”
“不错。若是想要安心发大财的，就给我加入圣教。若是还想要造反的，那就只好去死了。而想成为圣教，也很简单，注册。”
“注册？”
“是啊，注册。编户齐民，编入民籍，把自己的住址，亲族的住址都登记上，从此安心为朝廷所用，朝廷让他们干什么就干什么，只要安心听朝廷的话，跟着万岁走，我保他一世富贵。”
任我行听的明白，这分明就是替朝廷找一群干湿活的。当初洪武设锦衣卫，就是为了找一群人来干湿活，如今随着锦衣体制与当初大为不同，锦衣卫干湿活越来越不方便，最多是打廷杖时下点黑手。郑国宝这心意，分明是要把圣教扶植成替朝廷或者说替天子干湿活的组织。
他点头道：“若是能借此东风，把圣教洗白，也确实是功德无量之事。郑国舅肯给这么优厚的条件，投桃报李，老夫也应有所表示。只是老夫要说，黑木崖从来不存在，不知国舅是何看法？”（未完待续。。）
第二百六十六章宝藏
如果是别人对郑国宝说，黑木崖从来就没存在过。郑国宝肯定直接掀了桌子骂人，或是直接把人抓过来痛殴一顿再说。锦衣卫这些年来，与黑木崖的战斗就没停止过。魔教妖人授首无数，锦衣卫同样也损失了许多校尉，现在居然说黑木崖从来没存在过，那这些年，锦衣卫是在和谁打？
可是任我行一来是魔教教主，对于魔教知识掌握的最全面的权威人士；二来，他没有任何必要在这件事上说谎。现在最想覆灭魔教的，其实是任我行，而非郑国宝。毕竟，即使魔教存在，于郑国宝也无损害，从玩夷养寇的角度看，他其实是魔教存在的最大受益人之一。
可是如果魔教不亡，任我行就别想得到安生。东方不败肯定不会放心他这个魔教老上司在外面自由自在生活，追杀的人马就不会停。因此任我行要想活下去，一定要先把黑木崖彻底纳入自己掌握之中，他恢复教主身份，重掌大权是不得不为。
以他的实力，要想凭自己的努力恢复教主大位，也不大可能。所谓教众归心，群起响应云云，要是可信的话，他就不会在梅庄被关十年了。他要重掌大权，就离不开钱，离不开人手，而这一切，哪点也离不开郑国宝的支持。无论如何，这黑木崖的所在都不可能对官府保密。这黑木崖并不存在的说法，显然不是一句托词，而是必有所指。
“黑木崖。江湖中人一提起来，就说是我圣教总坛所在，比拟当年光明顶的凶险所在，还有人说那上面长年燃烧着圣火。可是这些，谁又亲眼见过？至于圣火，我们如今信的是无生老母，真空家乡，谁还会去燃烧什么圣火？”
当年明教立教于昆仑山光明顶，听上去威风无比，实际上。饱受环境艰难。运补不济之苦。当然与他们一样苦的，还有近邻昆仑派。昆仑靠一方面帮明教运送补给，一方面给中原各大门派担当耳目，以求生存。否则早被明教杀的满门见血。
昆仑山道路险恶。地形复杂。易守难攻，可是从另一方面说，也不利于大军驻屯。到后来六大派远征光明顶时。各地义军不肯勤王，一方面是由于总坛对各地义军失控，另一方面也跟路远不便，补给困难密不可分。
等到国朝建立之后，昆仑山圣火早已经熄灭，旧日的圣教总坛早就变成了断壁残垣，也不用再提起。而后江湖上再提起魔教总坛，就都提是黑木崖。可是在任我行口中，才知黑木崖这个名字，纯粹是魔教编出来唬人的。
就如同当年方腊起兵时，明教总坛在江南，而非昆仑一样。魔教总坛的位置，不取决于自己，而取决于实力和朝廷的态度。自大明定鼎以来，对于魔教的态度是严厉打击，绝不容情。魔教上下，终日逃窜求生，另外就是沉浸在翻盘的幻想之中。
怨天怨地怨无忌，怨完了风水怨基地。基本就是当时魔教中人的心理反映，这些人对自己的失败，总是找了各种各样的借口，就是没一个人肯承认，自己这些人就是废物，注定斗不过官军。
光明顶风水不好，名字犯冲，光明光明，肯定是广大保佑了大明的江山，加上当时朝廷对边塞用武，绝对不能再把那当总坛。在一次次讨论，一次次扫荡中，魔教长老们，终于拿了个意见出来，我们的总坛就叫黑木崖，而地点么，我们到哪，哪就是黑木崖。
这个光荣传统一直到任我行时期，也被保持下来。虽然那时，魔教各地分部已经有了相对固定的据点，可是黑木崖还是没有准地方，任我行走到哪，哪就是黑木崖。
“黑木崖，甚至曾经是一条船。”任我行道，“当年三宝公下西洋，圣教费尽心思，弄到了一份宝船的设计图。这图乃是仿照兵部里面那份图画出来的，后来刘大夏焚烧宝船图，我圣教手中这份船图，倒成了孤本。按此宝图，由龙江造船厂的技工，造了一艘大船出来。原本，我们是想通过这船，做些贸易，多赚点钱的。没想到又赶上宁王之乱，王守仁追剿江湖匪类，圣教遭了池鱼之殃，只好躲到海上了。”
在很多江湖传说中，魔教都被说成藏金百万，富可敌国。任我行对此的评价就是：扯淡。我们要是真有钱，谁还吃多了撑的造反啊？日月神教是进项多，可是造反从来都是花钱的买卖，一次次失败的造反，将日月神教的血液全部耗干，全教上下，日子都过的不怎么富裕。这海上总坛，倒是很受圣教欢迎。觉得这样的总坛机动力强，还能顺手做点小生意，自长老到堂主，乃至总坛卫队，都能顺手发点小财。因此等到正德驾崩，嘉靖登基，严肃海禁以来，总坛还是选择漂流在海上。
这种总坛当然官府难以抓捕，不过对于中原大地上的教众，掌控力就严重下降。当时海上霸主汪直汪五峰独霸两洋，也不允许这样一艘巨舰来与自己分庭抗礼，结果这船就成了到沿海被官兵通缉，在海上被倭寇追打的状态。后来这船负创太重，动转不能，只好废弃。再想营造一艘，财力又大为不及，只好作罢。
郑国宝听说魔教居然有宝船船图，心头大喜。“