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新的社会存在会催生新的社会意识，抓住这个节点，完成劳动创造财富理论基础的构建。所谓立言，本来就是与做的事结合在一起的，相辅相成。
劳动创造财富还只是商品经济的引子，商业交换会让财富增殖是第二步，财富增殖之后可以扩大再生产，从而形成一个正循环是第三步。
这三步完成，并经过了实际的检验，商品经济代替自然经济的车轮就再也不会停下来。三司既是车头，也是车夫，会带着这辆大车滚滚向前，无可阻挡。
这是徐平的规划，作为一个穿越者，给这个世界所能够带来的革命。他不知道能不能成功，只能脚踏实地，一步一步地做下去。在这条道路上，他将会遇到无数的困难，他也将会克服无数的困难。他也将会受到无数的冷眼和误解，他只能去默默地面对这些，一切的一切，历史终究会给出答案。
（这几章说道理的成分重了些，没办法，要规划清楚主角要做的事情。我也发现了，如果不在书里明确说出来，会引起一些读者的误解，还是说出来的好。惟一可以向读者保证的，我没有照搬资料，书里所写的无论是理论还是例子，你都不会在另一本书里面看到。这样的内容夹杂在故事情节里，确实会导致读起来不顺畅。但网络小说的特点，不把这些内容写出来，又容易让读的人看起来一头雾水，东打一耙子西打一榔头的，不知道主角要干什么。望读者谅解一些，多宽容，多担待。）（未完待续。）
第157章 花纹不甚美
轧棉、梳理、纺纱，这是徐平试出来的棉花处理工艺，实际上与他前世机器纺织的工艺大致相同。而弹棉花，在徐平的印象里，是做棉被的时候弹松旧棉絮用的，反而被排除掉了。至于崖州那里织棉布的时候，蹲在地上一点一点地弹松棉花，再用小纺车纺成纱线，徐平怎么都觉得效率太慢，而且极为劳累。他印象里，自己前世看什么电视节目，一个小品演员是背着一个大弓弹棉花的，并不需要蹲在地上。
站着工作，把弓挂在腰间弹棉花，可以大大减轻劳动强度。不知什么原因，看起来很简单的这一项作业改革，中国历史上一直都没有完成。直到晚清，农户还是蹲着弹棉花的，是一项非常劳累的工作。
包括两位宰执在内，一众官员谁也没见过怎么处理棉花，听着徐平的讲解，似懂非懂。偶尔问一句，也是不着边际。
纺完纱便就是织布，这与丝绸和麻布的工艺并没有什么不同，一众官员眼睛不由发亮，终于到自己懂的地方了，气氛一下子活跃起来。
织机太过庞大，也不能摆在这里，只是放了几匹织成的布。
李淑趴在上面看了好一会，才道：“这布匹布幅宽大，很是难得！只是上面的花纹太过简单，不是上好货色，可惜——”
一边说着，一边连连摇头。
中国的丝绸纺织业已经发展了多少年，技术早已经成熟，徐平用机器织出来的布匹质量怎么能够相比？大型的提花织机是非常复杂的机械，徐平不可能做出来，简单的织机自然只能织简单的花纹。这个年代，纺织好手用的都是四综织机，稍微差一点的也是三综，只有那些不成器的粗笨愚妇才用一综两综，织造简单花纹。
不说别人，林素娘以前在家里都能用六综织机，织出来的绢绸相当漂亮。徐平估摸着，自己就是花上一辈子的功夫，做出来的机器织成的布，也远比不上林素娘手工织出来的精美程度。听说有巧妇能够用到一百多综，几个月才能织成一匹绢，这样的一匹就能卖几十贯钱。
徐平这里织出来的布是商品，而那些绸缎是艺术品，完全不能相比。
李淑说完，李咨用手扶着老花镜也凑上去看，不由叹气：“不错，可惜的就是这布匹太过简陋，只怕不能够卖上好价钱。京城里面，吉贝布一向价高难得，这样织出来就不值什么钱了。徐待制，你该雇些巧妇，把布织造得漂亮一些。”
其他人也都是这个意思。刚才看了那么多复杂的东西，以为会有什么巧夺天工的东西出来，不想到了最后，却是这么简陋的布匹。这就像是听人说孔雀开屏如何如何美丽，结果自己巴巴地赶过去了，却只看见了个丑陋的屁股。失望难经名状。
徐平笑道：“相公，我这里织造的本就是不是上好的精美布帛，而只是用来做遮风保暖的衣物的。以后三司也只会织造这样的布匹，若是需要精美的，可以由织造院去织。他们那里巧手工匠不知多少，什么花样都织造得出来。”
蔡齐奇道：“为何？上好的布匹，一匹可以当寻常布匹十倍的价钱！若只是寻常布帛，又何必要三司来织造？只要由乡间村妇去织好了。”
“因为，织一匹上好布的功夫，用同样的人力物力，我这里可以织出来一百匹一千匹！三司织布，要的是天下人人有衣穿，不是要去织那些高贵衣物。”
蔡齐和李咨两人相视笑笑，没有说话。并没有人把徐平的这句话当真，什么天下人人有衣穿？很难吗？只要农妇不懒惰，地里的桑麻织出布帛来，自然就可以有衣服穿，哪里需要三司搞出这么大的动静来。大家来看，不就是因为徐平说的棉花可以成为中原的蔗糖，为朝廷创造巨大的财富。要创造财富，自然做出来的东西越贵越好。
费了这么多心力，最后织出这种布来，对徐平不由微微有些失望。
徐平也不知道怎么跟别人解释，他本来就不仅仅是为了赚钱，而是为了生产一种真正的商品，影响到整个社会每个人的商品。高高在上的官员，已经脱离了要求吃饱穿暖的阶段，自然可以去要求织物上花纹如何漂亮，如何稀有。但这个世界上更多的人，还只是寻求在天冷的时候有一件遮体的衣服。
无法解释，那又何必解释？很多事情，你决定了去做，就注定了要在这个世界孤独前行。他们再怎么失望，也没有人能够阻止徐平。事实是最公正的裁判，虽然冷冰冰，但总会明确地判断事情的对与错，功史终究会根据事实给出答案。
一直看完，蔡齐做出总结：“虽然最后织出的布帛和衣物差强人意，但还是要比苎布强出不少。如果真像徐待制说的那样，与苎布价钱相差不多，倒也不失为朝廷的一大财源。如果一亩地出的棉花，织的布比苎麻多上许多，徐待制就是大功一件！”
众人纷纷点头称是。
徐平笑了笑，没有说什么。苎麻怎么能够跟棉花相比？除了采摘，棉花特别适合于机器大生产，这是丝麻远不能比的。
等到一两年之后，三司生产出来的棉布堆满了码头，由三司的铺子销售到中原的各地，从农民手里收织物作贡赋再也无利可图，这些人才会真地明白这作物到底代表了什么样的价值。
而一旦不把织物作为贡赋，就会带动整个财政制度的变革。到了那个时候，钱帛并行的政策就再也继续不下去，各种商品的货币化不可避免。到了那一天，也就到了三司购物券向钱币转化的时候，银行之类的组织将随之出现，
棉布重要的不是能够赚来多少钱，重要的是将会把耕织中的织变成商品，从而摧垮小农经济。一旦织物彻底地变成商品，农村的生产便就会发生重大转变。
至于这些棉布织造得精美不精美，好看不好看，很重要吗？一点也不重要。想要精美的织物，尽管买棉纱找能工巧匠织造好了。
历史上为什么棉布没有成为真正的商品？那时候的棉花品种不适合于大规模的机器纺织是原因之一，更重要的是因为中国完善的自然经济制度。官府只是把棉布作为丝绸和麻布的替代品，作为贡赋征收。能从农民手里免费征收，官府为什么要组织人力自己制造？而私人资本从事纺织业，不管发展得多么红火，规模都远远不能与官府手里征收上来的数量相比，根本不在一个数量级上。
官府凭借手里巨额的织物数量，可以轻易地摧毁任何私人纺织业。有这一座大山在上面，纺织业无论如何也发展不起来。再高效率的工厂，也比不上官僚随随便便用点手段从农民手里征收上来的规模，价格战、规模战各种市场手段完全没有用的余地。
有棉花这种具有商品潜力的作物，还要有三司这样一个怪物。只有三司，才可以让资本把棉花变成商品，官府的一切阻力在这里都不存在。
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