按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
进要被攻击，退，也一样要被攻击，甚至这还是个迷阵，到处都是四通八达的空隙通道，到处都是一样的圆阵，一样的唐军。
处在这里，他们甚至连方向都要分不清。
高句丽人是最先吃这个亏的，后来突厥人又吃过这个阵的亏，如今铁勒人、契丹人等又一次在这个阵下吃了大亏。
“他们毕竟孤陋寡闻。”参谋们笑着道。
“后面的胡人还不知道前面发生了什么事情呢，他们以为已经攻破了我们的军阵，正在拼命的跟上来。”一名参谋指着前方道。
“炮兵们立功不小，硝烟弥漫，也摭挡了不少胡人的视线。”
苏烈一点也不担心大阵承受不住。
八万步兵呢，那是一个巨大的阵地。
胡骑冲进来，会被吸纳，反包围，被屠杀。
就算他们冲透了，也不怕，后面还有几万贵族兵组成的后军，他甚至还有一支预备队。
两翼更还有四万的轻重骑兵。
关键时候，这骑兵一投入战场，就能取得决定性的优势。
先用步兵消耗胡骑的兵力，消耗他们的体力，消耗他们的意志。
等到他们疲惫不堪，甚至想要逃跑的时候，苏定方的骑兵，就能给他们致命一击。
这是最完美的步骑协同作战。
今天这个战场，也是一个最完美的陷阱。
“大帅，此战定能成为讲武堂的经典战例，将来肯定所有的讲武堂学生，都要学习这一仗的。”
这会是一个经典战役。
苏定方哈哈大笑。
“你们说，契哥愣和吐迷度率领的契部和回纥部，今天会不地战场倒戈？”
这两人一直犹豫不决，不肯表态。
苏定方后来干脆也就懒得再联络两人，今天两人若是聪明，他们就应当在战场上倒戈一击，这样不能将功赎罪。
若是两人连这点也做不到，那他们也就没有活下去的资本了。
他苏定方会不介意把他们一起干掉。
“此战过后，漠北能安稳十年。”
“趁他病要他命，怎么能放过他们呢，当然是趁机北伐，然后横扫漠北。到时，把漠北分封给北伐功臣将士们，以后漠北就是大唐的，永为中华之地。”几名自讲武堂毕业的年轻参谋们慷慨激昂。
能入讲武堂的，多半都是将门子弟，特别是参谋们，基本上都是指挥系毕业的。指挥系不比技术系的，技术系的军官，一般不会担任军队主官。但指挥系的出来，都是各级指挥军官和参谋官。
“应当先把契丹和奚给征服，将这些地方划为朝廷直属。奚契紧邻朝廷边境，必先征服这两部，朝廷才能无后顾之忧的北伐薛延陀以及室韦等部。”有年轻的参谋表示了不同意见。
苏定方笑着着他们相争。
其实不管是奚契还是铁勒室韦等，既然他们敢趁火打劫，反叛朝廷，那么朝廷必然要一个不放过的收拾的。
至于先奚契还是先铁勒，这不过是个顺序问题罢了。
第1361章 1189年
吕宋湾。
李世民看了都想霸占，这地方真的非常不错，以他的眼光一下子就看上了这里。平静的海湾，两个半岛环绕。
从澎湖到吕宋湾和到海南琼州的距离几乎是一样的。
优良的港湾，肥沃的平原。
河流众多，雨水充沛。
而按张超说的，这里渔业资源丰富，而且矿产资源也丰富，又极适合农耕。别说李治不想走了，他都不想走了。
现在他的那两万多人，要是就往这里安营扎寨，今年还能再种两季稻子呢。
这里几乎没有冬天，甚至没有春夏秋冬的分别，只有旱季雨季。稻子一年能三熟！
光是那个巨大的海湾里，就有无数的鱼。
那个巨大的内湖，听说有百多万亩之大，相当于洞庭湖的三分之一大。
“你要在这里筑城吗？”
李世民问张超。
“嗯，就在吕宋湾和吕宋湖之间的吕宋河边筑一座城。”
张超说的吕宋河，是巴石河，连接马尼拉湾与内湖。张超计划把他的王城建在吕宋湾港边，西接吕宋湾最天然的优良海港，南临巴石河。
临海靠河，这无疑会非常便于运输。
古人筑城，都要傍水而居，既利于运输，也利于生活。
选在河北面，是因为北面就是吕宋最大的平原。南面也是平原，但相对就要小些。
临河筑城，等以后人口多了，甚至可以把南岸也规划为新城区，甚至可以包进城区，让巴石河成为城中内河。
距离湾口百里。
“真想不到，海外还有如此肥沃的无主之地。”
张超提醒李世民，“并非无主之地，这里有土人的。”
吕宋岛做为一个极大的岛屿，尤其是岛上还有这么肥沃的平原，这里当然就容易产生比较强大的部族的。
这片平原上，拥有大大小小的部落不计其数。
松散而混乱，原始又落后，十分野蛮。
有些部落，甚至能有上万人口，也有上千人的大村子。
张超选好的王城地址上，就有一个好几千人的部族。
这次张超来，可是一手刀剑，一手儒经的。他们若愿意归化，张超会善待他们，若是不懂事，那就没办法了。
优良的深水港，让大船不须小船转运，直接登陆。
上岸第一件事情。
张超让人在修了几个庙。
文庙、武庙、龙王庙。
文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。
尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。
对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。
文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。
武庙四圣中，就有张超。
张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。
一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。
这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。
现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。
百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。
这些就不会成为隐患。
相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。
张超也重视。
上岛第一件事情，修文武庙。
砍树伐木，先建立临时营地。
派出士兵去附近侦察巡逻。
文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。
一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。
安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。
“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”
张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。
他们有退位的帝王，一代大帝李世民。
也有被废的太子，如今的澳国公李治。
这些人中有许多是在中原获罪的罪囚，他们因为发誓愿意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此后终生不得再踏返中原，他们的一生都将在海外开拓。
也有许多异族的奴隶。
有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人，也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人，西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。
不管来自哪里，他们此去海外，也将获得自由，成为自由民。
许多人都已经正式皈依信�