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但现在不是探究这些秘密的时候；永济渠危机正在扩大；清河义军正处在生死存亡关头；河北豪帅们迫切需要的不是对东都政局的了解；不是对永济渠危机本质的解读；而是如何度过危机；如何从官军的围剿中突围而出；如何说服李风云留下来帮助自己。
“将军能否告诉某；侯城一战；河北人将从中牟取何种利益？”
张金称听了半天；虽然有所收获；却发现李风云避重就轻；根本没有回答其突然出现在永济渠的真正原因；遂毫不客气的直指要害。
李风云稍加沉吟后；不动声色地说道；“拯救黄台公（崔弘升）。”
博陵崔氏天下知名；而崔弘升是博陵崔氏当代子弟中名声最为显赫者之一；河北贵族富豪们当然知之甚详了。今年东征大败；崔弘升受败绩所累下了大狱；危在旦夕；此事早已在山东豪门世家中传开；而与豪门世家保持密切联系的河北豪帅们；又焉能不知？
一帮豪帅们无不动容；震惊者有之；豁然顿悟者有之；若有所思者有之；更有人目瞪口呆地望着李风云；屋内一片死寂；连呼吸声都听不到；大大小小的豪帅都被这普普通通的五个字“打懵”了。但博陵崔氏和崔弘升距离他们太遥远了；遥不可及；所以李风云这个匪夷所思的答案；就如天雷一般从他们的心中轰隆隆的呼啸而过；然后回荡在他们心间的则是一个让他们自己都感觉难以置信的念头；此子莫非出自山东超级大豪门？但一个超级大豪门的子弟；即便是支房旁系的子弟；身份也非常尊贵；岂会自甘堕落；与贼为伍？就不怕羞辱了先祖；连累了家族？只是李风云活生生的坐在眼前；他们却没有任何证据证明；李风云和他们一样都是普普通通的贵族子弟；相反；李风云知道的东西；他们不知道；这足以证明他们心中的猜测了。
“侯城一战；当真能拯救黄台公？”王安忍不住质问道。他想不通；为什么段达败走了；永济渠危机严重了；河北局势严峻了；东都震怒了；却能拯救黄台公。
李风云不厌其烦；再次做出详细解释。
“侯城一战的事实证明；若想解决永济渠危机；武力不行；必须在政治上向山东人做出妥协和让步。黄台公（崔弘升）复出；让河北人去解决永济渠危机；则正好符合双方利益所在；各取所需；各取其利；皆大欢喜。”
窦建德敏锐地发现到了这句话中的破绽；当即问道；“依将军之推测；当段达再次杀到永济渠；我们岂不要大败而逃；才能让河北豪门满足东都之需要
李风云郑重点头；“所以；某马上渡河返回齐鲁；而诸位则要做好败退清河的准备。某要告诫诸位；这一次务必不要心存侥幸；关键时刻；利益至上；河北豪门为了自身利益；会毫不犹豫地牺牲诸位。”
屋内再次沉寂；气氛突然变得十分压抑。
。。。
第三百章 转嫁
对清河人来说；李风云是个神秘的具有传奇色彩的过客；匆匆而来；匆匆而去；打了一场胜仗；加剧了永济渠危机；然后又像风一般消失了；就如在波涛汹涌的湖面上扔下了一块石头；虽然溅起了波澜；却瞬息踪影全无；仿佛从未出现过。
一众河北豪帅对李风云那番惊世骇俗的言论将信将疑；毕竟未来的事谁也不知道；只要尚未发生；就一切皆有可能。
很快；从东都就传来了消息。兵部和卫府经过对东征战事的反复研究；认定右翊卫将军薛世雄在萨水大战的关键时刻拼死阻御敌军的攻击；为掩护友军渡河赢得了更多的时间；功过足以相抵；应免予责罚；官复原职；认定涿郡太守、检校左武卫将军崔弘升在萨水大战爆发之前就已经向圣主、中枢和前线统帅部发出了警告；并在力所能及的范围内做好了充足准备；正因为崔弘升的准备工作做得好；远征四个军才得以成功撤离萨水战场；同样也因为受益于崔弘升的预警；圣主和中枢及时增援了鸭绿水；才得以确保远征四个军安全渡过鸭绿水返回辽东；所以崔弘升不但无功；反而有功；但考虑到远征军大败之事实；崔弘升也只能是功过相抵；官复原职。
十二月十四日；圣主诏令；薛世雄、崔弘升官复原职。
政治上无处不是妥协；圣主若想赢得山东人对二次东征的支持；就要帮助山东人拯救崔弘升；而若想拯救崔弘升；关陇人的让步至关重要；为此圣主不得不向关陇人妥协；于是放出了薛世雄。薛世雄是河东贵族集团重要成员；中枢重臣黄门侍郎裴世矩、御史大夫裴蕴也是这一政治集团的重要成员；也就是说；圣主表面上是向关陇人妥协了；但实际上受益的却是支持他的河东人；这一政治手腕可谓运用得十分高超。
十二月十五日；圣主诏令；左翊卫将军段达因为在河北戡乱无功；剿贼不利；免去其左翊卫将军一职；即刻回京。
同日；圣主诏令；免去崔弘升涿郡太守一职；任命其为河北讨捕大使、检校左武卫将军；代替段达负责河北戡乱。
同日；圣主还下达了两道重要诏令；一是任命崔弘升的弟弟崔弘骏；出任赵王府长史；而另一道诏令的内容如出一辙；任命博陵崔氏的另一个重要成员崔赜；出任越王府的长史。
赵王杨杲是圣主的第三子。越王杨侗是已故元德太子的次子；圣主的孙子。崔弘骏出任赵王府长史；便成为赵王杨杲的第一辅弼大臣；而崔赜出任越王府长史；便成为越王杨侗的头号佐臣。
相比崔弘升的任命；这两个任命太重要了；内中蕴含的东西太多太复杂了；影响太大了；当即在东都引起了轰动。
从中土继承制度来说；赵王是庶出皇子；越王是庶出皇孙；都没有继承权；都不是合法的继承人；而真正拥有继承权的合法继承人；只有嫡出的齐王杨喃一个。但现在的问题是；齐王杨喃距离储君的位置越来越远；继承皇统的希望越来越渺茫；尤其他离开京师居外戡乱后；留给东都的是一个在皇统之争中垂死挣扎的凄凉而绝望的身影；这进一步拉大了齐王与储君之间的距离；于是东都理所当然把目光转向了其他皇子皇孙。
中土继承制度的原则是立嫡、立长、立贤。做为嫡皇子和皇长子的齐王杨喃既然逐渐远离了皇统继承人的序列；那么就只能依照“立贤”原则；在皇子、皇孙中寻找新的继承人。
“立贤”原则的最大弊端就是给了更多人争夺继承权的机会；这会诱发皇统之争；父子相残；兄弟阋墙；以至于亡国亡种；残酷而血腥；所以历朝历代都吸取了教训丨立嫡就不立长；立长就不立贤；以便最大程度的降低皇统之争的危害性。然而；本朝是个例外；先帝在挑选继承人的时候；最终还是选择了“立贤”原则；结果在圣主“登顶”前后的一段时间内；父子相残兄弟阋墙；尸横遍野；血流成河。
按道理圣主应该吸取教训丨但这是一个特殊的时代；是由分裂走向大一统的时代；是由门阀士族政治走向中央集权制的时代；是改革的时代；改革者为了建立永久和平昌盛的大一统的中土；皇统继承人必须具备大一统的执政理念和锐意改革的坚强意志；所以先帝也罢；圣主也罢；在选择继承人的原则上；不是立嫡、立长；而是能否坚持大一统改革；所以只能选择“立贤”原则。
圣主先是从政治上“驱逐”齐王杨喃；接着又“顺水推舟”；把唯一的合法继承人“放逐”出了东都；今天更是把辅佐赵王和越王的重任托付于山东第一豪门崔氏；等于向东都各大政治集团发出了正式宣告；皇统继承将以“立贤”为原则。依照这一原则；齐王杨喃有机会“登顶”；其他皇子皇孙同样有机会问鼎皇帝宝座；这实际上是剥夺了齐王杨喃的唯一合法继承权；同时授予其他皇子皇孙继承皇统的资格；新一轮的皇统之争就此拉开了序幕。
先帝时期的皇统之争；圣主最终胜出；已经非常清楚地表露了改革派们所坚守的以“立贤”为原则的皇统继承制度；而今天圣主步先帝之后尘；同样举起了“立贤”这杆继承“大旗；看上去有重蹈覆辙之危；有失去理智之嫌；但实际上其政治背景与当年如出一辙；改革派遭到了重大挫折；大一统的改革事业遭遇到了重大危机；迫不得已之下；改革派只能以扩大皇统之争来转嫁危机；把保守派攻击改革的“火力”转移到皇统之争的战场上；以此来赢得喘息和逆转的时间；来获得与保守派讨价还价的更多筹码。