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何必为了一点贡品损伤高丽百姓？不必发兵。
百度百科的编撰人，把这段话作为宋仁宗“仁慈”的证据。
可是，当时高丽和北宋并不接壤，宋仁宗就是想发兵，是借道辽国去攻打身为辽国属国的高丽，还是仿效美军来个仁川登陆？
非不欲也，实不能也。
彼得鲁。巴普提斯塔也是这样想的。
既然教皇对于纽斯特里亚百姓的痛苦无能为力，他又何必千里迢迢地带这些信件回去？
给这些人一个安慰，然后把这些信件随意处理掉才对。
当然，他也可以把这些信件交给被控告的人，不过，能把信件递到教皇特使跟前的，也不会是什么普通的农民，这倒还在其次，要紧的是，如果把这些信件轻易地交了出去，彻底倒向一方的话，对教皇在纽斯特里亚的影响，
却是有害无益的。
在这个混乱而野蛮的时代，早些年，休说贵族们，就是各地主教，不把教皇放在眼里的也多的是。他们彼此攻杀，根本不听教皇的命令，教皇在那个时候，比春秋的周天子还不如。
而教皇是怎样摆脱这种情况的呢？
是因为这些主教的政治自杀。
主教们彼此攻打的时候还不忘打嘴仗，打嘴仗的时候，为了显示自己比对方高级，往往会声称教皇站在自己这一边，代替教皇颁布各类教皇圣谕……
这些“教皇圣谕”颁布得多了，就在贵族、民众和下级教士心里普及了“教皇是权威”这一印象。
到最后，他们纷纷去找教皇支持自己。
结果，教皇就这样渐渐恢复了权威，被一群政治不及格的主教用虚假广告给重新捧了起来。
彼得鲁。巴普提斯塔作为教皇的特使，在政治方面是及格的，像这种政治自杀的错误，他是不会犯的。
可是，他只是政治及格而已，通了天也就是个政客，论到政治家，他连边都还没摸到呢。
政客需要的是现实主义，而政治家需要的是理想主义。
这个世界是现实的，理想家往往会输得很惨，非常惨。
但是，能改变世界的，却是理想家，因为他们不随波逐流，他们靠着理想、信念、热情去改变这个世界……一万个里有九千九百九十九个会失败得非常难看，而剩下的那一个，结合理想与现实，改变这个世界。
彼得鲁。巴普提斯塔并不是后者，他也从来没有野心去做后者。他是这样一种人——为教皇和教会服务，为有权有势的人服务，为他这个等级的教士们服务，而不为神和信众服务。
这种老练世俗的态度使他在永恒之城飞黄腾达，至于永恒之城在他这种人的努力下是上升还是下降，这种问题已经超出了他这类政客的思考能力。
他这种人的典范，还要数北宋的司马光。
司马光当政期间，西夏派人来求北宋在宋夏战争中占领的兰州、米脂等地。
司马光说：“此边鄙安危之机，不可不察。灵夏之役，本由我起，新开数砦，皆是彼田，今既许其内附，岂宜靳而不与？彼必曰：‘新天子即位，我卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆，今犹不许，则是恭顺无益，不若以武力
取之。’小则上书悖慢，大则攻陷新城。当此之时，不得已而与之，其为国家之耻，无乃甚于今日乎？群臣犹有见小忘大，守近遗远，惜此无用之地，使兵连不解，为国家之忧。愿决圣心，为兆民计。”时异议者众，唯文彦
博与光合，遂从之。
司马光就这样“为兆民计”，大大方方地把将士们鲜血夺回——西夏全境本都属于北宋——的国土送出去了。
当然，这样大笔一挥，说着漂亮话，承认“灵夏之役，本由我起”，只字不提当初西夏的叛乱和历来的侵略，把国土送出去，对他在政治上是有利的——米脂等地，是在新党主政期间夺取的，是新党的功绩，而司马光，是旧
党。
新党，你们有什么？不就是“擅开边衅”，夺了一些“无用之地”吗？
这些地，我根本就不放在眼里！
人君啊，不要“见小忘大”，为了“无用之地”去“擅开边衅”啊，要当一个慷慨的，仁慈的，时不时抽自己耳光，一边大方赠送国土，一边还说“本由我起”承认自己不对的“天朝上国”啊！
这样自己骗自己，一边当洋盘，一边自以为是“慷慨仁慈的天朝上国”，才可以不思进取！
才会觉得维持原状就好！
这样，我们这些旧党，就可以什么都不干，继续身居高位，领取丰厚的俸禄和享受让后世公知们羡慕不已的“与士大夫共天下”“不杀士大夫”的待遇了！
要是继续作战，可是会耗费宝贵的粮食和铜钱的！
至于不作战的时候财政已经出现大窟窿这件事嘛……至于送了土地之后西夏还继续侵略抢劫这件事嘛……
只要不继续主动作战，武将就出不了头！只要不继续主动作战，实干派就不如嘴炮派！只要不继续主动作战，皇帝就没可能靠军功真正成为大一统中华的正统皇帝！
没有战功，没有可倚仗的武力，他就得继续“与士大夫共天下”，靠我们的法螺来维持他的正统性！
司马光，是一个非常精明的政客。
至于北宋的未来？
哼，这么广袤的国土，这么众多的人民和军队，这么先进的火器，边境野人最多在边境抢抢，给他们多送点钱就是了，还能抢到汴梁来吗？
124 BOSS对BOSS
与聪明的司马光相反，愚蠢的汉武帝居然把西北那些“泽卤”（沼泽盐碱）之地看得不亚于汗血宝马，一再动用数十万兵马攻取。穷兵黩武地打下来了，他还不算完，又是建朔方，又是盖酒泉，又是立敦煌……建完了要塞，
他修驿道驿站，修完了驿道驿站，他挖水渠立田官，迁移黄河水灾难民到西北，借给他们种子耕牛，居然在酒泉敦煌这些西北之地种起地来！
至于养马，更不用说，河西牧场延续两千年，到现在仍然是解放军的优良马场。
像他这样不惜民力来夺取战略要地和马场，也难怪汉朝在他晚年风雨飘摇……飘摇……一路飘摇到他玄孙宣帝的时候……然后这风雨飘摇的汉朝，发十五万骑兵（漠北决战的1。5倍）加上盟友乌孙五万骑兵，一共二十万骑兵踏
上漠北草原，昔日不可一世的匈奴这次连面对的勇气都没有了，他们扶老携幼望风而逃。
怀着天下理想的愚蠢汉武帝，在后世被人嘲笑了千年。
而像司马光一样聪明地把国土送出去的行为，在今天仍然被无数人津津乐道，赞美为智慧的代表。
一般人很容易学习哪个真是不言而喻。
彼得鲁。巴普提斯塔若是学习的是前者，他也爬不到现在这个位置。但是，缺乏理想的结果就是，他面对图尔内斯特异乎寻常的异端景象，犹豫了。
换了一个充满理想的年轻教士，可能刚才就指责众人的行为是彻底的异端，予以坚决阻止——如同救主第一次进入圣殿就打砸圣殿内众多商人的摊位那样，认为圣殿中不该有那些东西，就立即动手！
彼得鲁。巴普提斯塔没有立即动手。
他已经被对手的身量给吓到了。
为“迎接特使”就能动员六七万人！
六七万人！
这是什么概念呢？
纽斯特里亚国王通常能动员的军队，也就一万。
虽然纽斯特里亚王国在诸王国中不算最大，可也绝对不算小，在彼得鲁。巴普提斯塔的认知中，一万人的军队，不管放在任何国家，都是绝对不能小视的力量——准确地说，是可以裂土称王的力量。
哪怕他们是异教徒。
异教徒在教会的眼皮底下，凭借武力割据一方的事情，还少吗？
当然，这不是说，任何人聚集起个万把人——好吧，如果某个神棍真能光靠忽悠召集起万把泥腿子，教会、起码彼得鲁。巴普提斯塔是绝不会把武力镇压作为第一步的！
因为……很可能……打不过……
必须先用谈判稳住对方，必要的时候先给予虚假的承认，然后召集起附近的王公贵族来武力保卫教会，镇压异端，许诺他们在镇压异教徒之后可以取得异教徒的财富——教会和贵族一向是这么合作的。
但是，若以打击异端的名义召集附近的贵族来镇压主教的话……
彼得鲁。巴普提斯塔可吃不准到时候被�