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所以，这其实并不是什么外星来的黑科技，而是整整落后东方一千年的一个普通作坊。
但是这里没有卓王孙和他的家族冶铁作坊，更没有美国联合钢铁。
因此罗怡便大言不惭地将自己的炼铁作坊定名为联合钢铁，在围墙上到处写上“厂区”“中央厂区”的字样，毫不吝惜地发给速成班脱盲的工人以“总工”“师傅”的头衔，横竖找遍整个纽斯特里亚王国也不会有第二个铸铁业行会，谁有资格做师傅还不是她一个人说了算！
不怕比，就看和谁比。
图尔内斯特的少年主教现在也已经深刻地领会到了这个真理，他曾经对按图练习挖土腹诽不已，在加班扫大街和连续赐福万人之后，他就深深地怀念起了练习挖土和编筐子的舒适生活。
在走了几天穷乡僻壤开粉丝见面会，错了，是给穷苦乡民送去赐福之后，他又深深地怀念起了深夜在图尔内斯特的大街上扫马粪的时光。
连夜扫马粪虽然累，但是加班之后还能享受蜂蜜肥肉馅的饺子和肉丸面条，而在他走的那些乡间……
只要去过一趟，就立即能明白为啥前任主教从来不踏足那些地区了！
许多帝国时代曾经开垦过的土地都因为贵族们连绵不绝的争斗而被荒废，那些老老实实呆在自己家里的贵族骑士们与其说是改头换面做地主，倒不如说是附近能抢的都抢完了，再也没有什么可以抢的，只能勉强种地混日子。有一种学术观点，便认为欧洲分封制的起源，是国王再也抢不到战利品给手下发饷，只能给他们每人一块土地，叫他们去种地度日。这些贵族对于这种糊弄显然是相当地不满意，他们不得已过起地主生活后，就失去了对不能带领他们抢掠的中央君主的忠心。
怪不得上至国王下至农民，听说东方富饶可抢，都抵押出卖了自己的土地和国家，迫不及待地跑几千公里，就为抢一把呢！
信仰是其次，要紧的是对于这群不得已当农民和不得已当地主的欧洲人来说，比起种地，他们还是更习惯抢劫……
而且，他们确实不太会种地，他们的点数全点到抢劫上去了，加到种地上的实在寥寥无几。
一块土地被出租，租金是每年交付七车柴火，三百个面包，十只鹅……详详细细地列了七八项，罗怡看这个租约就能明白地主生活得多么贫乏，他们宁可放弃理论上有较高收益的分成制地租，而采用固定地租。
这是一种对小佃户相当不利，却对有实力的大佃户相当有利的租约。
荒年的时候，没有积蓄的小佃户无力交租，若强迫他们按平常的租约交租的话就会破产，因此他们情愿在丰年的时候多付出一些租金也要采用分成式租约，相当于交保险了。而对于有实力，特别是有技术和资本改良土地的大佃户来说，分成式租约会让地主白白地享受到土地改良的好处，相反，固定地租让他们可以尽情享受对土地投资的丰厚回报。
发现这一点后，罗怡立即迫不及待地利用上了这个漏洞。
在跟着主教走遍四乡后，她一口气签订了许多租约，用一堆经过烧制的泥土和沙子做抵押，将图尔内斯特教会直属的土地翻了足足一倍。
联合钢铁的高炉连续运转，炽热的铁水被倾入铁范（比陶范更能提高铸件精度）生产出一件件新式的农具，这些农具尾随着主教的脚步，如铁的洪流一般流入了图尔内斯特教区的乡间。
93 扛着红旗反红旗
作者有话说：有读者提起凡尔纳小说《神秘岛》，里面用一颗麦子做种子收了800颗麦子，我觉得不太可能，因为现代杂交良种小麦在农药化肥的作用下也不过1：50的种粮比，再去看原文，“的确，第一块麦田里那棵唯一的庄稼，在潘克洛夫的小心照料之下，长得很好。工程师说过可以结十个麦穗，现在已经结出来了，每个麦穗有八十颗麦粒，六个月的工夫他们就得到八百颗麦粒”我咨询了农村种地的朋友，得知现在他们种的麦子也就长一个麦穗，请问读者们有见过一棵麦子长十个麦穗的品种吗？还是这里翻译有误多了一个零？
下面是正文：
新任主教给图尔内斯特教区带来的改变，还不止这一点。
他来到以前主教从来不曾踏足的乡间，只骑着一头驴，带着两三名仆从，也都是少年人，于是好些愚昧的乡民，不晓得他是主教，只以为他是过路的贫穷教士，便放心地与他攀谈，说起了道路怎样的坏，庄稼收成不好，牛又没了奶，生活如此艰难，必定是有什么巫婆魔鬼在捣乱。
少年主教对巫婆魔鬼的议论不置一词，对其他的方面却是没有一件不关心的，从自家老太婆的腰一直谈论到邻居家初生的娃娃们，他就这样与他们拉家常，语气亲切，期间又犯了一些不晓得牛马牙口的笑话，于是叫这些人渐渐放下心来，他就这样恳切地与他们谈了，随从他的学生们便把各处要修理的地方记录了，哪里要修路，哪里要修塘坝，哪些土地是可以用施肥改善收成的，谁家的牛有进步余地的。
这些常人以为糟糕的地方，在魔王看来都是利润的所在。
雨果说过，墙角处的垃圾堆，半夜在路上颠簸的淤泥，清道夫的载运车，是喷香的干草，是桌上的面包，是血管中的血液，阴沟的一个嗝儿，就价值一千法郎，就是说，倘若将它用在正当的地方上的话！
若是说一声“垃圾！”轻蔑地将它们随意地一倒了之的话，土壤就会贫瘠，河流就会被污染，然后，就是饥荒和疾病。
贫瘠的土地，污染的河流，饥荒，疾病，正是这个世界的背景色。
所有人都想着，要是能摆脱这一切，就是天堂了。
于是，他们虔诚地祷告，为的是离开这个世界，去一个没有饥荒和疾病的天国。
所以，没有人想到，那个与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布道的时候，便有很多人走来听他说话。
他便向那些人说道：“诸位，我们不能光顾着修建通往天国的道路，却不修理通往教堂的道路，我们不能光顾着天上的耶路撒冷，却冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那些占着圣殿的兑换钱币者，你们怎么能放任通往教堂的道路凋敝，毁坏如旷野，又叫强盗横行在路上……”
当然，救主说地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原配，呼吁人们离开地上的耶路撒冷回去他们的原配那里的话，他就不提了。
他是记得自己是在给魔鬼当差的。
从这点来说，尽管他对目前的工作各种不满意，但是他的职业素质比今天的央视主播要高得多了——央视曾经做过一个节目，节目内容是新疆某地政府帮助牧民转场，转场要通过公路，当地政府就组织了许多人力沿路护送，维持交通秩序，提供给养，等等。
中规中矩的歌德节目最后，主播问了当地连线记者一个问题，为啥牧民转场非得走公路不可。
前线记者一开始没有回答，主播不依不饶地连续追问。
最后，前线记者终于回答了，这条公路是修在牧民传统转场道路上的，公路占用了牧民的传统道路迫使牧民们冒着牲口被车辆压死的风险走上了公路。
镜头给了一头被压死的绵羊一个特写，雪白的羊身上是鲜红的血迹。
得到这个答案的主播满意地笑了。
有了这样一个回答，央视的这个节目完全可以一刀不剪地拿去给热大妈做宣传了。
所以说，主教虽然对魔鬼很不满，对她的地上天堂计划在心里更是呲之以鼻（就他来看这个地上天堂完全是地狱的翻版，谁不知道，天堂里的人只干一件事，就是赞美神，哪像给魔鬼当差，他一个堂堂主教还得半夜扫大街，扫的还是马粪、酒鬼呕吐物，他喵的有时候还能扫到喝多了滚到沟里的酒鬼，扫到酒鬼还要动脑子给他们换衣服找地方睡，干完了还要去布道，还要上山下乡地去布道），但是他在完成被魔鬼交付的工作上还是很敬业的——大约是因为他很清楚，即使赶走了魔鬼自己也没好日子过的道理吧——不管怎样，跟着魔鬼还能吃上饭，跟着那位可敬的老主教可就未必了……
他就这样向人布了道，约定了共同做工的日子，要修路，修塘坝，挖沟渠，做积肥的工作。
修路，为的是物流�