按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在这片古老的土地上，一直有人试图做“贵族”，只在内部通婚，只提拔内部的人……甚至有大儒，对印度的种姓制度津津乐道，觉得富贵的永远富贵，贱民永远贱民，简直就是完美的制度。
可惜，这些抱持着建立完美制度的想法，并觉得自己高富帅基因完美理所当然地要世世代代在这种制度里占据高位的人，一次次匍匐在了呼啸而来的异族们脚下的尘土里，山呼万岁。
然后说，这都怪不争气的祖宗没有留下产马地，没有留下好的冶金术，没有留下……没有留给他们一身白皮和高贵的雅利安血统。
那些被他们瞧不起的人，却一次次地，举起锄头棍棒，赶走了异族。
当然罗怡跟前的人并不知道这些，所以更加惊奇了。
他们习惯的是贵族的傲慢。
贵族们指着自由民的鼻子硬说他祖上是农奴，若打官司，就发假誓，这样把一个自由民弄成农奴，这才是他们熟悉的贵族。
罗怡认完错以后，就开始审理。
她将在场的所有人分为十个一组，互相指认对方当日都干过些什么而不是听本人口供——这也是征服者威廉在英国清查土地时所采用的办法，威廉将人分成十二个一组，这就是有名的十二人陪审制度的由来——这个制度，最初是为了叫人们互相检举揭发用
的。
在指认过后，她再打乱顺序重新问他们。
这样是借鉴了现代公安的办法，信口胡编的人，过一会儿是记不得当初他们说了什么的。
等每个人的情况她都清楚了以后，就开始宣布审理结果。
当日有暧昧言语的学生们，给自由民们服役一星期，若是不肯好好做事，可以用鞭子抽他们，但不许打骨折了。
这个处罚严厉的程度教所有人都大吃一惊，这是自然的，因为罗怡是有意处罚得这样重的，她在现代见识过极端保守分子用骚扰的手段将女性赶回家中，断绝她们工作，而现在她缺劳动力，万万不能让这种事情妨碍她招工，即使这样严厉的举措会使她在后
世被女权分子骂压制女权也在所不惜（注）
有动手动脚情况的，率先打人的，鞭刑二十下，学生为自由民服役一星期，自由民为学生的农奴父母服役一星期，再犯就送到奥尔本修道院去跟麻风病人关在一起。
最后，是对当日所有在场之人的处罚。
“我难道先前没有对你们说过，有纠纷只许找我不许私下武力解决吗？你们这是有法不依，知法犯法，每人罚款一金币！”罗怡厉声喝到。
在场的人当中立即响起了一片哭喊，他们这辈子都没见过金币长什么样子呢。
若是按这个处罚，他们就全变成农奴了。
等声音稍微轻一点，罗怡又宣布了折衷办法：“若是出不起的，每星期五到城堡来参加军事训练一天！”
她早就想让自由民们进行军事训练了……
注：按某些女权分子的说法，废除妻妾制度，是废除了正室合法打小三的权力，是女权今不如古的证明，所以，废除妻妾制度是压制女权……
72 种马
对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做，也有人觉得贵族到底是贵族，从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。
倒没有人认为她压制了女权，或者是极端女权主义者。
这是因为这些人根本就没有女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女性继承权激起阿拉伯人的不满，他们的理由是女人没有打仗，就不该分战利品，但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予
了女性超越时代的待遇，是极端女权主义者……
第二天，有几个被推选出来的自由民代表，找到了罗怡。
他们恳请罗怡说明，这种军事训练不是劳役的一部分，因为若算做劳役的一部分的话，几代以后，贵族们就能以此把自由民们判作农奴，这是有先例的。
罗怡说，这自然不是劳役的一部分。
她原先就没想过让他们做农奴。
她说，这只是他们不依照法律的惩罚而已，到了春天就结束。
春天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若干年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织性。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹**。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，性格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹**的时候也只有赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的皮毛，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱虽然黑，货物倒还真不错。
这两匹**一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯**放到一个大海中心的荒岛上，认为这样可以培养出品质最纯正的纯**。
结果若干年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐粗饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的**身上。
所以她立即把人工干预加到了最大。
73 主教
异界来的魔鬼在男爵领地上为马儿们的终身大事忙碌的时候，图尔内斯特的主教大人正在回图尔内斯特城的路上。
图尔内斯特这位最可敬的主教名叫若瑟，和纽卡斯尔王国显赫的总主教若瑟同名，但是两人没有亲戚关系，外表也绝不相似。总主教若瑟有一副矮矮胖胖的酒桶型身材和一头丰茂的银发，而且不管他内心如何，外表永远是无忧无虑的样子，他因此深得王后
等宫廷贵妇的喜爱。而图尔内斯特主教若瑟是个廋长的人，他廋廋高高，蜡黄的皮肤，几根稀疏的头发零落到这种程度：即使他摘下主教的尖帽，只戴教士的小帽，旁人一时间也看不出他不是个秃子。他的脸上肉很少，一对灰色的眼睛深深地陷在了比眼睛
大好几圈的眼眶里，这样的眼睛下面是一个鹰钩鼻和一对薄嘴唇，再配上他仿佛一直在深思状的刻板表情，与教堂壁画上的圣徒画像倒很有几分相似，被凡俗事物困扰的国王陛下对他的外表倒很是欣赏，据说曾经说过这样的话：“即使是主教，也时时刻刻
地反省着呢。”
大约因为这样的原因（当然还有一些别的原因）总主教若瑟和图尔内斯特主教若瑟之间的关系称不上和谐，他们还没有发展到在会议上彼此攻击对方为异端，但是要称他们是朋友的人都是昧着良心讲话。
图尔内斯特主教若瑟对总主教若瑟并不买账，他出身于一个尊贵的家族，其祖先与王族联过姻，他曾就读于大修道院，而总主教若瑟在做主教之前不过是乌尔里希公爵的私人神父，出身于乌尔里希公爵领地上的一个名不见经传的小修道院，据说那个修道院
是因为太寒�