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跟其他改朝换代的战乱相比，这四百年战乱的罪魁祸首不仅仅是刘汉皇室的无能，更在于世家阶层的腐朽，当统治这个国家的上层只靠投胎投得好，就可以不用干活出力不用卖命打拼，便可以尽享荣华富贵，这个国家的前途可想而知。
后世那些越来越嚣张跋扈越来越舒服自在的特权二代子弟，不就是现在的世家子弟翻版吗？
穿越之前，他只是一个**，只能看着那些特权阶层骑在草根**的头上作威作福，来到这个时代，他能忍心看那四百年乱世重演吗？他能忍心看同胞们被那些胡人像宰牛羊一样宰杀吗？
跟世家子弟们斗争，这不仅关系到自己的切身利益，也关系到整个汉民族的生死存亡，所以他不能退缩，不能松懈，虽然暂时还需要利用那些世家子弟为自己卖命干掉其他的反对派，但他铲除消灭世家的决心是不会动摇的，五十年不动摇，一百年不动摇。
也许，等到所有大汉子民都有知识了，都有思想了，不再那么奴顺了，能够从思考个人的利益问题，进而思考整个民族的前途问题，有能力参与到民主制度的讨论中，这个怪圈才能被打破，汉民族才不必老是改朝换代地空内耗，不必反复流血反复伤筋动骨，也不必牛逼了几千年到了最后沦落到被那些自己一向鄙视的蛮夷鬼佬给欺压着死死的地步。
魏延陷入了沉思，忽然一个白皙嫩滑的小手在他眼前挥舞：“将军，醒醒！”
魏延这才从思想者的状态里惊醒，发现在座的人们都在一脸钦佩地看着他。
徐庶笑问道：“主公，您想出来了吗？到底是什么在主宰浮沉？”
“稍微有了一点点儿头绪，”魏延苦涩一笑道：“但我的见解可能冒天下大不韪了，唯恐在座诸公听得不入耳。”
魏延这么一说，反倒勾起了在场所有人的好奇心，异口同声地说道：“主公，您就快说吧，您不说出口，怎么会知道你的话不入我们的耳呢？”
“那我就说了，”魏延沉声说道：“主宰浮沉的不是你，不是我，不是在座的任何人！”
大家还以为他要展示他的野心，谁知道他把自己都否定了，松了一口气以后，心又揪了起来，赶紧追问道。“那究竟是谁？！”
魏延指指楼阁下面正在清扫的奴仆：“是他们，是占据大汉子民九成的他们！”
“啊！”众人尽皆吃惊道：“主公，他们不过是一些奴仆、佃户、自耕农而已，有什么能力掀起大风大浪？”
“不要小看这些象草根一样的平民贱民们，他们一个个虽然不通文墨也没有兵器，看起来软弱可欺，”魏延说到这里，难以掩饰内心的激动，猛然走到高阁的中间，高声说道：“可他们联合起来的力量，浩荡如江河，有谁能阻挡！
强横如暴秦，不也被陈胜吴广掀起来的造反狂潮给掀翻了社稷吗？
伟大如高祖，不也是尾随着陈胜吴广才打下了大汉江山？
强大如新莽，不也被赤眉等农民义军给打得落花流水吗？
伟大如光武，不也是尾随着赤眉才中兴了大汉？
便是那张角逆贼的黄巾起义，我们何曾彻底破灭过，黑山张燕、汉中张鲁不都在四处肆无忌惮地活跃着吗？”
第369章 【司马徽和胡昭】
魏延见自己一席话让在座的大臣们陷入沉思，便继续把自己烧起来的火升腾的更旺一些：“自古以来，得民心得天下！
大禹得民心，才能把基业传给儿子夏启，建立夏朝。
商汤得民心，伐暴虐夏桀，遂立商朝。
周文周武得我祖吕尚辅佐，又得民心，以仁义伐无道之商纣，遂建立大周八百年基业。
秦国对其他六国子民虽然暴虐，但商鞅变法顺应了秦民之心，耕战得法，才吞并六国，实现大一统。
我大汉高祖在咸阳约法三章，取信于民众，关中根据才能稳固，才以此打败残暴不仁的西楚霸王项羽。
还有更多的例子，就不用再举了吧！”
徐庶抚掌大笑：“好一个‘得民心者得天下！’”
而到了东汉时期，刘秀在开国之时倚重地方豪强，所以纵容地方豪强做大，渐渐成了世家大族。世家大族拒不向朝廷交税，反而强取豪夺平民的田地商铺。朝廷又正遇到西羌鲜卑频频寇边，向世家大族那里征不到税，只好向平民百姓征税，所以贫民的负担日益加重，既受世家大族的盘剥，又受朝廷的横征暴敛，苦不堪言，怨声载道还则罢了，实在难以忍受的便加入张角逆贼的太平道揭竿造反。魏延暂时还要利用这些世家大臣来对付其他敌对势力，不愿开罪他们，所以没有把东汉的情况说出来，转而笑道：“说是自古得民心得天下，似乎这民心很难得，其实不然，这民心最容易得到！”
众人拱手道：“主公，我等愿闻其详。”
“与周边撮尔小国的国民相比，我们的大汉子民最是温顺，甚至可以说是奴顺，他们最容易满足，只要让他们有口饱饭，他们就绝对不会造反。”魏延说着指了指西边：“在遥远的西方，有个小国名为高卢，又名法兰西，这个国家的百姓最是懒惰，又很刁钻，只要他们的国王或领主让他们稍微不满，他们就全体罢工不做事，逼得国王领主向他们屈服，你们可以想象，若是我们的大汉子民像高卢国的刁民们一样，你们还能如此饱食终日坐而论道吗？”
说到这里，魏延大声说道：“简而言之，想要得到民心，就要让他们有活干，有饭吃，有衣穿，有房住，关键是让他们要有饭吃，可是他们如此简单的要求却不能得到满足，一旦遇到饥荒，朝廷补给不及时，地方世家一毛不拔，贫民们只能沦为流民，饿死路边。在座的各位，不知道你们有没有注意过路边的死尸和白骨，有没有扪心自问一下，有没有做到亚圣孟子说的‘达则兼济天下’？”
看着有些世家人物有些惭愧地低下头，魏延觉得，不要再深入说下去了，否则这些家伙回去一琢磨总能看出自己对世家的根深蒂固的仇恨，那就得不偿失了。
“我不管其他地方如何，在我治下的地区，我不希望再有大批饿死路边的流民。诸位，你们只需要从牙缝里挤出一点点粮食，就可以救活数以万计的难民，希望你们抱着仁义之心，多行善举吧。”魏延当然把自己这场诗词发布会变成慈善晚会，便又把话题转到诗词上面了。
蔡琰嫣然一笑道：“将军，大家余兴未消，不如你再赋诗一首，或作词一首？”
就在这时，门外有人通报：“司马徽、胡昭到了！”
魏延大喜，诸葛亮、司马懿的师父来了！
……
司马徽，字德操，颍川阳翟人，学识广博，有知人论世鉴别人才的能力，受到世人敬重。
南郡人庞统听说司马德操住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
那一世，公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居襄阳，司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密，司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
司马徽博学多识，精通道学、奇门、兵法、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
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