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如此一来，这五者中的四者。就被连接起来了，见闻－心性－精神力－元素。
“见闻影响着心性，心性影响着精神力的凝聚和稳定，精神力则影响着对元素的感应和吸收。”平和老者喃喃说着，然后对叶尼道：“如此。则最后一个，归于何处？”
他指的是“身体”。
已经有四者环环相扣。那么按道理来说。“身体”要么连接的是“见闻”，要么连接的是“元素”，除了此二者，就不应该是其它的了，那叫瞎搞。
身体－见闻？
叶尼注视此二者，然后在心中摇了摇头。那么。剩下的就只能是元素－身体了。然后，见闻－心性－精神力－元素－身体，是这个样子？
默想此中关系，忽地。叶尼心中一震，对平和老者道：“安师，莫非魔法师一路修行，竟不是为的提升精神力，而是为了通过精神力以操控元素，来改变身体？”
不能怪一个圣域者也是震啊震的，而是，这实在是太耸人听闻了！
如果把这个推断或者说猜测传出去，那么全天下所有的魔法师都会目瞪口呆，甚至有许许多多的魔法师会因完全接受不了而崩溃！
并且，越是层次高的，越容易崩溃！
因为，这样的一个推断，完全就是颠覆了魔法修行的根本，颠覆了魔法师千年万年以来一向的认知！
一直以来，不论是最低级的魔法学徒，还是法师，又或是**师以至更上，所有的魔法师，念念不忘的都是精神力，孜孜以求的也是精神力。
现在，竟然说，精神力，只是手段？
通过精神力来改变身体才是目的？
若真是这样的话，一个更严重、更可怕的问题就来了——莫非，魔法只是“曲径旁门”，武者的修炼，才是“直指根本”？
想到这里，叶尼忽然间，脸色无比难看。
因为他想起了，上古之时，传闻中，魔法师被称为“灰老鼠”的日子。
那个时候，魔法师之所以被称为“灰老鼠”，最根本的原因固然是魔法师的数量远远少于武者的数量，并且，高阶魔法师的诞生速度远远低于高阶武者的诞生速度……
想到这里，叶尼心中又是一震。
魔法师越往高阶，便越是难行！
由魔法学徒晋升法师，便已是那般艰难，由法师晋升**师，那简直就是需要诸神垂青，而由**师晋升圣域……
目前，整个帝国，便不过只是两位圣域，都坐在这里了。
要知道，魔法的传承可向来就没有断绝过啊！
叶尼越想，越觉得魔法似乎真的就是“曲径旁门”，并且是一条越走越窄的路！这万年来，没有魔法师能从圣域更上一步，是不是……
这条路本就已经到头了，前方，再没有可以落足的地方？
换句话说，这本就是一条，“死路”？
再没有什么推论，能比这个推论，让一个圣域者更感到可怕的了，因为，这是他们，正迫切地需要面对着的问题！
叶尼微微抬起头来，在今天这次会面中，第一次，正式而又无比凝重地看着对面的平和老者。
这片刻间，他想到的这些，对面的老者自然也会想到，这一点没有任何疑问。
然后叶尼果就发现，对面的老者脸色也是变了。
平和老者同样无比凝重地看着叶尼，然后，只说了一句话，一句似乎还未说出就已透支了身体中所有力量的话：“被禁断的，不止是武者的道路，而是……”
“而是我们所有修者的道路。”叶尼近乎于木然地，接过了平和老者尚未说完的话。
然后，师徒两人便默默对坐着，一时间，失去了所有说话的心情。
这万年来，由于武者的一蹶不振，高阶一片空白，数量少、晋升难、一向被称为“灰老鼠”魔法师，渐渐地接过了原本属于武者的势力。
武者，成了魔法师许多时候都为之感到可惜和可怜的存在，因为身为武者，纵天才盖世，也必终身困于六级。
却不知……
呵，却不知……
从一开始，他们就是同病相怜！
让人难以忍受的寂静和默然中，不知过了多久，两人似乎同有所感地，把目光转向了帝国的南方，那个被某小城主命名为炎黄城的地方。
这个五环的“耍乐”，是有意，还是无意？
那位小城主，是不是就是想要通过这样的一种不能言说的方式，将这个惊天的隐秘，披露出来？这是真真正正的惊“天”啊……
忽然地，两人再一次想到了信中的那句话。
“有一小藏语，与前辈猜猜。”
藏语？
藏语！
一切，已经是再显然不过的事了！（未完待续。手机用户请到阅读。）
第五百一十九章 藏语
在方天的前世，汉语里有个词，叫“呻吟”。
呻吟是什么意思呢？方天没有查过大辞典，不知道它的具体释意，但其大概意思却是知道的，估计大多数人也都知道，因为这个词太常见了，比如说，无病呻吟。
没有病嘴里还要乱哼哼，那肯定不是疼的，不是疼又是因为什么呢？
一个人，吃饱了，喝足了，朝床上一躺，然后还可以用手在肚子上揉揉，一种幸福美满的感觉就油然而生，再然后，就满足地……
满足地“呻吟”一声。
一个人，被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了，心情闷闷地，又没法表达出来，于是时不时地就会哼哼那么两声。
这哼哼，也叫“呻吟”。
一个人，不，这次是两个人了，“月上柳梢头，人约黄昏后”，——话说，为什么要约在黄昏之后呢？
总之，两个人见面了，见面时，一个快速地迎上去，一个同样快速地飞奔过来，然后，四臂交错，身体相叠，天地开始旋转，再然后，两个人同时满足地……
“呻吟”一声。
此等种种情况，还可以列出很多，但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季，就不多列了，以防山体滑坡。
不过，由此已经可以知道，“呻吟”是一种情绪的表达。
疼痛了，快乐了，或者既疼痛又快乐了，都可以呻吟，也都会自然而然地呻吟。
而从大的层面来说，人类所有的情绪。其实都可以用这三种来表达，因此，也可以说，“呻吟”，是所有人的一种共性，古时流行，后世一样流行，方天时代的网络上，“啊啊啊啊啊！！！！！”
这样一个表达，就是典型的“呻吟”。明明字里行间什么内容都没有，但是其实也什么都有了，可以是疼痛，可以是快乐，也可以是既疼痛又快乐。
总之。可以表达发言者想要表达的一切情绪。
呻吟既然是一种共性，那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”。还是“啊啊！”。还是“啊啊啊！”，或者是“啊啊啊啊！”，又或者是“啊啊啊啊啊！”，许多时候，都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。
也因此，方天前世时的网络上。以“啊！”为基本句式的呻吟，不胜枚举。不管是什么论坛，不管是什么贴子，在主题或者回复。尤其是回复中，太多太多时候，都可以看到这样的呻吟。
但是只停留在这种层次上显然是不行的。
孔夫子说：“你这是垃圾！”
在下了结论之后，就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙，以血还血，是个典型的暴力男，但是一般情况下，还是很愿意“以理服人”的，在这一招没用之后，才会考虑进入另一种程序。
孔夫子接下来便解释道：“言之无文，行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西，你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后？我呸！你就一还没开化的原始人！”
然后，在这种观点的影响下，原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。
比如说，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
比如说，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”
比如说，“门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。”
比如说，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这个每句的字啊，是越来越长，�