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尤忌勉为其难道；“这次就依了你，以什么名义呢———”
我刚想提示以自己的幸福起誓———我知道这个世上有不屑爱别人的人却没有不爱自己的。却听尤忌道；“以我的人格起誓，我不会骗你。”
我的心凉了半截。你的人格？这就是我最不放心的。不管怎样心里的石头暂时落了地，就像那个从高楼坠下还未摔死的人口里嚷嚷地那样：Sofar；sogood。
然而，肯定是的，尤忌还是觉得自己的誓言太像样了，有些后悔，支吾道；“芳龄，如果我喜欢上了别人你还会和我在一起么？”
我费了好大的劲才收住了冷笑：“不会。同自己喜欢的人在一起比较好。”
“可是我也喜欢你啊。我可以同时喜欢好多人。”尤忌自豪的宣称，仿佛这是一种顶了不起的本领，像幼稚园的小朋友巴巴地等着阿姨的赞扬。
那个冷笑终于破口而出：“那我就不要你喜欢了。你还想一夫多妻啊！”
“一夫多妻有什么不好？封建社会就这么点精华还未传下来真是遗憾。”尤忌意由未尽，又道；“如果是封建社会，你就不会在意我纳妾了。”
我是淑女，所以不会用板砖敲他的头，只能靠言语治敌：“你这么想真可耻！比起纳妾我招夫要容易得多，你信不？”
应该说大多数的男人都拥护一夫多妻制，他们的不同在于有没有胆量讲出来。尤忌胆量过人怎耐人微言轻；叔本华就聪明多了，专门写了一篇美文力陈一夫一妻制对女人的伤害：由于只能一夫一妻，导致男人在婚姻前逡巡不前，恶果是上流女人老处女增多，下等女人则流入花街柳巷。归纳出这些女人都是一夫一妻主义祭坛的供品。而且又从生理科学角度找到佐证“如果男人可以随意与不同的女子交合，一年内造出百来个子嗣不成问题。但女人无论如何一年只生育一子（双胞胎除外）。所以男人需要更多的女人，而女人则必须守住一个男人。”似叔本华这般伟大的哲学家都发出如此的“宏论”，那些“等而下之者”就可想而知了。如果真如是，不知要有多少刚烈女子含恨而终。叔本华是上士，而上士通常以笔杀人。
尤忌吃亏在不爱读书，未能深刻领悟自己思想的伟大，被我吓住改口道；“我只是说说，你还当真啊。有你这个大醋缸在我敢么！”
听听，我敢么！原来他的专一只是迫于无奈的不敢。人与人觉悟的差距怎么就这么大啊！刹时间成百条道理一齐拥到喉间，怎耐喉咙太小，所以满心的理论只是讲不出来。
忽听尤忌道：“芳龄，我爱你。”
这句话好比武侠小说里的化石丹，刚才铿锵生硬的心立刻化成软绵绵的一团。本想回应一句“我也爱你”，可这四个字被困在心里，如同陷在沼泽里的人，越急越抽不出脚。
尤忌仿佛看见了我心里的画面，温柔地鼓励道：“你也爱我，对么？”
“嗯，”那四个字终于飞身而出，落进尤忌的耳朵里“我也爱你。”
“再说一遍好么？”
“我爱你。”
“晚上等我电话。吻你。”
“嗯。”我慢慢地放下了电话。尤忌从不先挂断电话，因为他说挂断后的嘟嘟声很难听，他不忍让我心烦。
我笑眯眯地抚摸着电话，满足地吁了口气，心里的爱多得要流出来。尤忌每晚临睡前都会打电话同我聊天。万俟咏在《长相思》中说“一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。”《品花宝鉴》中子玉与琴言分离时的赠言也是“若虑梦魂飞不到，试宵宵彼此将名唤”可见真挚的情感都是在夜里迸发的。张爱玲也曾发过如此的感叹：“夜深闻私语，月落如金盆。那时候所说的，不是心腹话也是心腹话了罢？”夜就好比一根点金棒，可以化腐朽为神奇。普普通通的一句话在夜里说出来就成了配乐情诗，如同一个姿色平平的女人在聚光灯的照射下也会流露其媚人的风华。
我丝毫不怀疑尤忌的爱，在那样的夜晚讲出的话总不会有假吧？
电话响起来，好似仙乐。我的心咚咚直跳，嘴角的笑意多的要荡开去。一看号码并不是尤忌的，不过那号码熟识的好似自己的背影，需要旁人提醒才会彻悟。如今没有别人提醐灌顶，只好同它相面。突地灵光一闪，啊，是杨晨。
杨晨锲而不舍，响了足足十声才挂断了。我的脑袋里生出了与老师颇不相称的狭隘思想。赌着气不肯接。然而心里波涛汹涌，各种念头打着结的扭成一团，方才后悔自己没有修练出禅师的修为。而杨晨也没有刘备的气度可以三顾茅庐，二顾也没有，就此打住。
而尤忌也没有打电话过来。窗外淅沥沥地下起了雨，打在窗边嘀嘀嗒嗒的煞是好听。终是才气不足，比不得林黛玉可以“风雨夕闷制风雨词”，然而心里也禁不住这样的猜想：这颗颗的雨滴应该是天上的人夜半的私语吧。
《麻辣恋人》三十七
一觉醒来，还来不及抖落昨夜那几个乱七八的梦，电话就叮叮当当地唱起来。我猜是杨晨，因为只有学生才不得不闻鸡起舞。当然最惨的不是因上学而不得不早起的人，而是已经不上学了还得早起的人。譬如说我。
“喂，哪位？”我把声音调整得四平八稳，就像刚出家的僧人遇到美女时脸上摆出的漠然神情，其实内心早已像维苏威火山般火光冲天。
“老师，是我。”
“啊，是你啊。”话到此嘎然而止，相信对方已受重创。因为谈话中最让对方尴尬的并不是无话可说，而是有话该说而偏偏不说。
“老师，你还在生气么？”杨晨轻道。
“笑话，我干嘛要生气啊？”
“噢？”杨晨百转千回的噢了一声；“我还以为有人急着要听我的故事呢。”
心里的话都被杨晨反歼掉，含糊道：“洗耳恭听。”
“六点半，老地方见。我请你。”
“你是说一点红啊？不是只去过一次么，什么老地方。还有电话里不可以说么？”我絮絮叨叨地还想讲下去，听杨晨狡猾地笑道：“你可以不来啊，那三百块钱，嘿嘿———”
什么学生嘛！居然用钱威胁我。难道他不知道我是那种“贫而无谄，富而无骄”的人么？我决定应约，毕竟教不严，师之惰。
杨晨清瘦了许多，有点历经沧桑的味道，头发也长了，若不是那略带狡捷的目光我倒有些认不得了。“喂，被抓去当劳工啦？怎么这么憔悴？”
杨晨把我的问话撇在一旁，仔细地把我上下打量了几个来回，方道；“这话该我说吧，你怎么也瘦了许多？”
杨晨这招以彼之道还施彼身害人不浅。我心虚道：“我瘦是因为我在研究人性啊。孟子主张人性本善，可西方有个哲学家康德却说人性本恶。想来想去所以就瘦了。”
“结果呢？”
“结果是我把他们都否了。问题并不在于人性本善还是本恶，而在于他到底有没有人性。那些做事不讲道理的根本就没人性。”我一棒子打死东西两位鸿儒，身形顿增伟岸。只恨身不在新闻发布会现场，而惟一一名听众又有听不懂的嫌疑。
杨晨道：“还好我是有人性的。”说完笑了笑，这笑好似掉进过醋坛里，有点酸酸的味道。我刚要重申我的立场，见杨晨摊开了一只手掌。
我不明所以，杨晨示意我也这样做。
我缓缓地伸出手。两只手并放着，如同两艘同行的船。
“看出什么了？”杨晨启迪地问。
我险些笑出声来，道：“看出来我们都有五个手指，而你的比我长。”
杨晨哭笑不得道；“老师，我让你看手掌，麻烦你把眼光向下移移。”
我看到了。杨晨的掌纹阡陌纵横，凌乱得如同小儿的信手涂鸦，又好似古人待客时的繁文缛节。九十岁的老太见了它会自卑的宣称自己的脸不过才四十岁。听人说掌纹乱心也乱，很荣幸我成为此理论的代言人，令我不解的是一个十八九岁的男孩子他到底会忧虑些什么？
听杨晨道：“多思虑的人是活不长的，我可能不到五十岁就死掉了。”
“不是这么论的，”我切切地道；“我比你大七岁，也就是说在我死后你至少还得活七年呢。”
杨晨忽道：“那我把三年半让给你吧，没有老师世界得多黑暗啊。”杨晨一语双关，我连反驳都不成，只好呵呵地笑两声。
一点红定是生意兴隆，所以旧貌换新颜，打破了生老病死的自然规律，年岁增而妩媚不减，验证了那句广告词“今年二十，明年十八”的正确性。老板最近雅兴大发，修完店便想自修。偶听说孔子喻世人五十以学易，可以无大过矣。从此对《周易》着了迷，恨不能以八封铺地。学而不用是件恨事，本想挡住每位食客卜上一封，又恐�