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要么干脆给男人一个自由的空间？让他们选择？总会有最爱的。单一的。哪怕只有短暂的瞬间。
但是，那样对女人公平吗？
这也是西江不得不考虑的。因为他是人道主义者。他所研究的是整个人类的情境。包括女人。所以他不能只是站在男人的立场上。他也要考虑到女性，女性的爱。以及她们关于爱的思想她们，关于性关系的承受力。尤其是在自己的家中。青冈的存在（青冈在潜意识中是顽固的女权主义者）让他从来不敢忽略女性的权利。无论在家中，还是在教学上。
青冈睡觉前把她刚刚从网上看到的消息告诉了西江。
她问西江这是为什么？
什么？
网上说，一个优秀的足球运动员有时候可以一夜做爱五次。所以很多足球运动员的妻子都难以承受丈夫强烈的欲望。于是那些足球的皇帝和王子们每每寻花问柳就不足为奇了甚至天经地义，因为他们需要释放，而这种不间断的释放又使他们的妻子苦不堪言。他们是必定要为他们旺盛的激情找到一个出口的。疯狂奔跑的绿茵场非但不能让他们发泄殆尽，反而在奔跑中因吸氧过多，使得他们的欲望愈加地强烈。怎么办？青冈问。对男人来说特别是对这些足球运动员来说，他们怎么才能做到在发泄欲望的时候是出于爱情呢？而不是疯狂的生命状态所致？
西江沉默。
怎么不说话？
我在想托马斯。西江说。他为什么也总是在拈花惹草？
那么为什么不想想你呢？你自己。你又属于怎样的男人？是欲望的还是情感的？青冈问着，但是她马上回答了自己。我知道，是因为我的冷漠。我觉得我对你的欲望已经到了尽头。
然后青冈关上了床边的灯。
那是在一片浅海的海湾。
戈达尔穿着皮靴。在很浅的海水中来回走着。那种皮靴和海水之间碰撞的声音。那是种思绪。代表着戈达尔茫然的心。
然后戈达尔掏出了他那个永恒的记事本。只是不像以往那样让他的女秘书记录下来什么，随时随地的。
这一次是戈达尔自己。没有了女秘书或者别的什么女人的戈达尔自己。
戈达尔一边在本子上写着什么一边对镜头说：
法国王朝
停留在那里
是我们的祖国
（另一个声音说）我把你当成了我的梦中情人
戈达尔继续在水里走着。
远方是海平线。那种无限。
戈达尔又回到镜头前。
说——
幸福的魔术一般的炫目的国家
可爱的地方
你在哪里？
接下来换景。
当青冈对欲望的要求越来越淡薄，她知道自己对西江的感情也就快结束了。
后来青冈才知道，有时候爱情是需要性来维系或者支撑的。
当她有一天真的对西江和虹的性关系视而不见听之任之的时候，她不知道自己是不是已经不爱西江了。
青冈一直觉得女人性的需求一定是和她们的感情一致的。她们和哪个男人做爱，通常就意味着她们是爱那个男人的，除了为一些迫不得已的目的。
当然妓女除外。
妓女是一种职业。所以妓女工作（即纯粹做爱）只是为了生计。
但是青冈却不能理解虹。因为虹是那么特别，在她所认识的女人中，唯有虹是可以不计成本地和她所需要的男人睡觉的。虹如此做着妓女的“工作”，却从不会向任何男人收取费用，更不会因此而要挟那些男人。虹大概早就参透了男人的狡猾和脆弱，了悟了男人对责任的那一份与生俱来的恐惧和逃避。所以虹和男人睡觉真的不是为了钱。但又是为了什么呢？因为她爱他们？
青冈知道女人的生命中有时候也会有很多男人。但通常这些男人不会是同时出现的，也就是说，女人很难同时爱上很多男人，并且同时和很多男人睡觉（当然妓女除外）。女人一生中可能会爱过很多男人，但是这些男人是一个个次第出现的，出现在女人生命的进程中。他们绝不可能成群结队地同时出现在女人生命的同一个时刻，并同时被这个女人所爱。一旦这样的现象出现，女人也会一个个打发掉那些她所不爱或者不需要的男人，只留下她的那个唯一。当然还是妓女除外。虹也除外。
青冈总是把虹比喻成妓女。尤其是在西江面前。不过这只是一种潜台词，是青冈自己心里的称谓，她从来没有把这种充满了侮辱性的比喻真正说出来过。唯一的一次她脱口而出，那是因为西江为了批改虹的论文日夜煎熬，夜不成寐，以至于眼睛出血，形容憔悴，让青冈格外心疼。于是她情不自禁地大喊大叫，那个妓女值得你这样为她鞠躬尽瘁死而后已吗？你什么时候这样对待过我的事情？
青冈说过之后便开始后悔。她也曾很多次承认过错误，但就是得不到西江的原谅。后来她就干脆几天不理西江，甚至虹来的时候也态度恶劣。最后还是西江败下阵来，但西江还是色厉内荏地警告了青冈：你侮辱了我的学生就等于是，侮辱了我。
西江本来只想以这样的危言耸听来震慑青冈，想不到这样说竟然会授青冈以柄。
于是青冈更加愤怒：你说什么？你再说一遍？羞辱了你的学生就等于是羞辱了你？你们究竟是什么关系？你就是她，她就是你吗？什么样的关系你才可以这样说？我是你妻子还不能说就等于是你呢，你竟然能如此不知廉耻地把自己和自己的学生捆在一起！你们难道真的已经融为一体了？那我们为什么还要这样虚伪地生活在一起？说到底你做的这一切还是为了她。既然你那么钟情于她我们为什么不分手呢？
离婚？
接下来在戈达尔的《自画像》那边依然是更换场景。
从大自然的幻境突然切换到一页一页正在飞速掀过的笔记本上。
每一页纸上都写着不同的文字。非常简洁的。但却已经说明了什么。
那么这天的这一页上刚好写道：哪儿都是不容易攀登的路——
这当然也是经验之谈。后来又被这位电影大师反复印证。
其实青冈并不是真把虹当做妓女看，她只是把这个有着妓女倾向的女人当做了当今时代的某种异类。青冈并不知道虹真正爱着的那个男人究竟是谁。丈夫彼尔？同窗余辛？抑或是青冈自己的丈夫西江？那个被虹无限崇敬的导师那个虹的精神的父亲那个，风流倜傥的一代学人？不，青冈不知道。青冈还不知道虹在依次和这些男人做爱的时候是因为纯粹的欲望？还是爱情？抑或仅仅是因了崇敬？或者，干脆是为了繁衍后代？
现代社会终于把发泄欲望和繁衍后代这两种生命的事情成功地分离了开来。
原本人类的性行为只是一个非常自然的过程。因发情而交配，而交配是为了繁衍。但是当人类在交配中获得了快感，那么让种群得以世世代代的交配的目的就不再是单纯的了。后来文明的人类厌倦了漫无止境的繁衍以及一代代苦不堪言的哺育。但是他们又不愿放弃享受在繁衍中的交配的欢乐。于是人类的困扰就成了科学家奋力探索的课题。如何将性交中生育的那个部分阻截，而只留下交配中的欢乐让人们享用？于是避孕药以及各种避孕工具被发明出来并且日趋先进。这便使妓女这种职业变得越来越游刃有余。想不到竟然是她们首先成为了这种先进科技的受益者。
然而青冈所要探知的并不是交配，而是人类的感情。她相信那也是一个极为丰富的世界，也是可以战胜一切的，甚至那种单纯的性欲。
正因为青冈始终弄不清虹在她的欲望中到底有没有那种崇高的感情因素，她才对虹这样的当代女孩儿百思不得其解。当然青冈自己也曾有过虹这样的青春年代和欲望时期。她记得在这样的萌动中，她始终坚持让情感和性融为一体，即或没有情感，也一定会有一种精神的因素在主导着一切，那种，灵魂的敬畏。是的青冈就是被卫军的精神所吸引才一步步走向他并且爱上他的。那时候她是那么崇拜卫军，那么纯粹的一种精神的向往，她并没有想到要去碰触他的身体，那个年轻男人的那么诱人的躯体。而且在后来与男人的交往中，她也总是�