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蔣裕В汗慕羌t施，皆以形象言。俗裕В呵拶銥橛窠郑L生前一位為鼓角，後二位為紅旆，非。
【上按三才并六建，排定陰陽算；下按玉輦捍門流，龍去要回頭。】
蔣裕В喝偶慈戳悖斯澤隙湔摲轿唬薯毰哦庩枴Ｏ露湔撔蝿荩挥褫偤撮T，皆指去水，須纏身兜抱，故謂之日回頭也．俗裕В阂蚤L生諸位為六建，及王輦捍門，俱就方位言者，非。
【六建分明號六龍，名姓達天聰；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】
蔣裕В合露洌o接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，則用本卦支神之六建；在四正卦中，又當用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是陰差陽錯，而必有寡夭刑杖之憂矣。學四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此節以下，專辦干支零正陰陽純雜，毫釐千里之微也。
【共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。】
蔣裕В汗猜穬缮瘢匆桓梢恢б病Ｒ桓梢恢Е嘟钥蔀榉驄D，然有真夫婦、有假夫婦，真夫婦為正龍，假夫婦即非正龍矣。如巽已為真夫婦，丙午亦真夫婦，若已丙則不得為真夫婦矣。其他做此。
【陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，發水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬餘偅！�
蔣裕В呵嗄姨煊瘢w以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神；故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，而以零神裝在水上為剋入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎。向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取果來之山，又與坐向同在卦內，則來茫趾希环堑幌蛑鷼舛眩┧嗳弧Ｉw山有來山之腦，而水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節節排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來茫c水之入口同一氣；山之坐向，與山之來茫粴狻Ｋ沽阏荆瑒e無閒雜，而為大地無疑矣。
【正神百步始成龍，水短便遭凶，零神不問長和短，吉凶不同斷。】
蔣裕В捍顺猩衔亩裕裾谎b，向固吉矣；然其向中來氣，須深遠悠長，而后成龍，若然短湥瑒t氣不聚，難以致福。至於水則不然，一遇正神，雖一節二節，其煞立應矣，其零神之長短，又與正神有異，使零神而在水，雖短亦吉，若零神而在向，雖短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不繫乎長短也。
【父母排來到子息，須去認生剋，水上排龍點位分，兄弟更子孫。】
蔣裕В阂喑猩衔呐琵埗裕灾袣鉃楦改福灾碁樽酉ⅲ緦m他卦之父母為兄弟。上二句言山上排龍，下二句一 水上排龍。山上排龍，從父母排到子息，總是一卦，則卦氣純矣；然須認其卦之生剋，若得卦之生氣，則純乎吉，若得卦之剋氣，則純乎凶矣，豈可以其卦之純一，而遂謂吉哉。山上排龍來茫宦罚蠖贾辉谝回灾畠龋领端吓琵垊t不然，水有一路來者，亦有兩三路來者，故須照位分開，而不能拘一卦之父母，只要旁來之水，亦在父母一氣之卦，謂之兄弟。兄弟卦內又有子孫，雖非一父母，而總是一家骨肉，來路雖多，不害其為吉也。凶者反是．
【二十四山分兩路，認取五行主，龍中交戰水中裝，便是正龍傷，前面若無凶交破，莫斷為凶禍，凶星看在何公位，仔細認蹤由。】
蔣裕А４艘还潱瑢Ｖ肛灾铄e者而言。兩路者，陰陽生死也；二十四山，每山皆有兩路，非分開二十四山歸兩路也。兩路之中，須認取五行之所主，五行所主，貴在清純。若龍中所受之氣，既不清純，而吉凶交戰矣，倘能以水之清純者救之，庶龍氣遇水之制伏，而交戰之凶威可殺；奈何又將龍中交戰之卦，裝入水中，則生氣之雜出者，不能為福，而死氣之雜出者，適足為禍，正龍有不受其傷者乎。然水之差錯，其力足以相勝，吉多者吉勝凶，凶多者凶勝吉。入口雖然交戰，而來水源頭，若無凶星變破，則氣猶兩平，雖不致福，亦未可據斷為凶禍。且凶星之應，亦有公位之分，吉凶雙到之局，只看某房受著，便於此房斷其有禍，不受奢者亦不應也。非如純凶不雜之水，房房受其殃禍之比，故其蹤又當仔細認云。
【先定來山後定向，聯珠不相妨，須知細覓五行蹤，富貴結金龍。】
蔣裕В捍斯潌沃干缴淆埳穸浴Ｇ嗄姨煊瘢詠砩剿苤畾猓c向上所受之氣，分為兩局；然兩局又非截然兩路，故云聯珠不相妨。此不可約略求之者也，須當細覓蹤跡；若是富貴悠久之地，必然來山是此卦，而向首亦是此卦，一氣清純，方得謂之全龍耳。
【五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽配合亦同論，富貴此中尋。】
蔣裕В捍斯澤隙溲陨缴淆埳瘢露溲运Y龍神。五行翻值向者，五行之旺氣值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺氣翻從向上生入也。山管人丁，故云百年子孫旺，而富貴亦在其中矣。陰陽配合，水來配合也，亦與向上之氣同論，但用法有殊耳。水管財祿，故云富貴此中尋，而子孫亦在其中矣。
【枺鞲改溉阖裕阒登Ы饍r，二十四路出高官，緋紫入長安，父母不是未為好，無官只富豪。】
蔣裕В捍斯澃l明用卦之理，重卦體而輕爻，重父母而輕子息；蓋同一生旺，而力量懸殊也。言枺鳎媳痹谄渲幸印Ｇ嗄姨煊裰兀挥腥阖栽E，若二十四路不出三般卦之內，則貴顯何疑，然卦內又當問其是父母之卦否，高官緋紫，必是父母之氣，源大流長，所以貴耳。若非父母，而但乘爻神子息之旺，則得氣湵。瑑H可豪富而已。
【父母排來看左右，向首分休咎，雙山雙向水零神，富貴永無貧，若遇正神須敗絕，五行當分別，隔向一神仲子當，千萬細推詳。】
蔣裕В捍艘喑猩衔模秘皂毟改付裕改概艁恚艁砩街埫｝也；來山屈曲，必不能盡屬父母，兼看左右兩爻子息若何？若于息純清不雜，又須向首所受之氣，逢生旺則休，逢衰敗則咎。若雙山雙向卦氣錯雜，須得水之外氣，悉屬零神剋入相助，剛雙山雙向，為水神所制伏，而富貴可期矣。萬一水路又屬正神，則生出剋出，兩路皆空，而敗絕不能免矣。公位之說，乃因洛書八卦震兌坎離，而定盃仲季三子之位，隔向一神，猶在離卦之內，故日仲子。天玉略露一班，以為分房取驗之矩矱；言仲而孟季可類推矣。
【若行公位看順逆，接得方奇特；宮位若來見逆龍，男女失其蹤。】
蔣裕В撼猩衔闹僮右簧瘢叛怨恢f。順則生旺，逆則死絕。然不云生死，而曰順逆者，若論山上龍神，則以生氣為順，死氣為逆，若論水裡龍神，則又以死氣為順，生氣為逆故也。
【更看父母下三吉，三般卦第一。】
蔣裕В和ㄆ悦鞲改溉阖岳恚锤苍敱M矣，終篇復申言之，若曰千言萬語，只有此一事而已，無復他說也，蓋致其叮嚀反覆之意云。
＜內傳中＞
【二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。】
蔣裕В捍斯澐囱砸砸娭迹d起下文之意，言一行所作小撸曦岳远纳狡鸢斯伲∝澗尬漭o為四吉，若其說果是，則宜乎隨手下穴，皆吉地矣，何以四邊盡是逃亡穴，下後反令人敗絕哉；則知卦例不足信，而別有真機，如下文所云也。
【惟有挨星為最貴，洩漏天機秘、天機若然安在內，家活當富貴，天機若然安在外，家活漸退敗。五行配出九星名，天下任橫行。】
蔣裕В壕o接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃為陰陽之最貴者，天機秘密，不可流傳於世，但可偶一洩漏而已。安在內，不出三般卦之內也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福禍迥分，安得不貴耶。夫挨星五行，非如撸曦岳∷募选Ｉw八卦五行，配出九星，上應斗杓，知九星之作用，便可橫行於天下，無不響應矣，卦例云乎哉。
【干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪，支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫。】
蔣裕В捍斯澐殖鲂沾筘愿芍Фㄎ唬宰闱捌改缸酉⒅x。四維之卦，以天干為主者也，干維曰陽；四正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主，則父母子息，不問而自明矣。其�