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臨死經驗研究者惠頓也發現，我們的一生是早就計畫好的，也許不見得是完全計畫好的，但至少大部份是計畫好的，而我們本人都參與了這項計畫。光狀生物會告訴他們，這些未來的景象要在他們維持目前的行徑之下才會發生。
臨死經驗者在回來後肯定地瞭解到與宇宙萬物的相連性。有一位六十二歲的女士說：「我學到的一件事就是我們都是一個巨大的、活著的宇宙的一部分，如果我們認為可以傷害他人或其他生物而可以不傷到自己，那我們就錯得太悲哀了！現在，我會看著一片森林、一隻鳥而說：『這就是我，是我的一部分。』我們與萬物相連，若我們不斷對這些連線送出愛，我們就會快樂。」
瑞典神秘人物史威登堡是當時瑞典首席的數學家，也是雕刻家、天文學家和商人，他除了工作以外，他還有恆地靜坐，終於練到可以在定境中離開身體，去拜訪所謂的天堂、天使、臁辏退麄兘徽劊谶@些過程中體會了許多意味深長之事，他說天使們的交談工具是全像式的思想球，並說這思想球與他見到環繞人身輪廓的「波物伲故峭耆粯拥模枋鲞@些心電爆發式的知識就像是一種圖像式語言，其中資訊密度可以高到每一個影像都含有上千的意念。
修行高超的大師們在深度的禪定及探究精神界而達到一種內在的世界後，會發現「一些本來認為是外在的、可見的枺鳎蛔约核荨@或內涵著」，當然，這種認知或瞭解不過是再度地指出，我們每一個人都包含了整個天堂，天堂的實際位置就是在我們之內，不要去找臁纾‘界就在我們心內。
當我們處在這光明國度內時，我們到底是什麼形態呢？印度教拢芩估铮畞喬厮雇撸鹫f，這是一個已經毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一個心念就可以變出滿園香花，全懀娏涂梢灾委熕械膫谶@一個世界中，簡單地說，我們是一種「有智慧且和諧的光的影像」，我們在這個「偉大的臁怨獾膰取顾鶎W到最重要的事件乃是所有的分別性都是假象，萬物終究是一體相連的，每當我們由高震動層降到較低震動層，分裂性就會增加，我們會分別萬物，是因為我們存在於一個較低階的意識及實象震動層，這種愛分別的習性讓我們無法體驗到這些較高階、較微細國度的高強度意識、喜悅、愛及歡愉。
我們確定瞭解的一件事就是在全像宇宙中，最內層的精神咦鲿撼觯斐苫ā涞任矬w的景觀，所謂的現實世界就變成了只不過是一個大家共有的夢，但我們究竟是由獨一無二的神拢腔凵袼鶋糁窟�是由萬物之集體意識，由所有電子、Z分子、蝴蝶、中子黑體、海參、人及非人的智慧所夢著？這個問睿鋵嵤菬o意義的，我們不能問是零件創造了整體，還是整體創造了零件，因為整體就是零件，所以，我們不論將集體意識稱為「神」或「萬物之意識」，都不會改變這個狀態，宇宙乃由一種龐大不可名狀的創造力所維持著，一個名詞根本無法代表它的偉大。
意識革命四
意識革命
人類不只是頭蓋骨內耄Р厣镫娔X的高等動物，他是無邊無界，超越直線因果律的意識場。
超個人心理學（TranspersonalPsychology）大師葛羅夫教授，窮三十年時間的科學研究。在「意識革命」書中揭櫫︰
「意識」，不僅被動反映出客觀的物伲澜纾趧撛焓聦嵄旧戆缪菀粋�主動的角色，彷彿是佛法宇宙觀「三界唯心，萬法唯識」的科學裕_。
──文／？孔繁嘉
談到「人類意識的本伲梗苍S會令乍看這本書的人，以為這是本抽象、玄奧、堅澀、難懂的專業讀物，但細讀之下，才豁然明白，這實在是本科普叢書，只是其所探究的主睿莻鹘y科學從來都不敢涉足的領域～意識。
意識，難描難繪，難以捉摸，對於傳統科學要求的實證性而言，一開始就是個難以跨越的門檻，這個門檻，近年來由於量子物理的發展，以及科學界所發現的全像攝影（holography）及全方位思考（holonomicthinking），獲得了重大的突破。
因為量子物理打破了傳統牛頓學說的限制與宇宙觀。
以極小和極大的事物來說－－
次原子領域的小宇宙（microworld）
在次原子的層次中，我們以往對「物」的定義已經被統計學上的「可能性」所取代，亦即代之以「存在傾向」（tendencytoexist）這樣的字眼。人們對小宇宙的探究，很快就揭露出那個在我們看來是由實在的、分離的物體所構成的日常世界，其實是一個由事件和關係組合而成的眩s網。
葛羅夫教授認為，以此觀點來看，「意識不僅被動反映出客歡的物伲澜纾趧撛焓聦嵄旧砩习缪萘艘粋�主動的角色。」
這彷彿說明了佛法「三界一切都是幻相」的觀察，這個結論也正好印證了《華嚴經》上的宇宙觀︰「應觀法界性一切唯心照」
二、天體物理學的大宇宙（macroworld）
科學家根據愛因斯坦的相對論，驚人的發現到，我們一度認為的「物」與「物」之間的界限，以及「有物」與「無物」之間的界限，已經被某些新的枺魉〈＿@整個宇宙不再被認為是「有分離的物體」和「空無一物的空間」；而是一個介於兩者之間，密度不斷在變化的連續場。
在這全新的世界觀之中，「意識」被視為是宇宙結構中不可或缺的一部分，這個結論與佛法的唯識學觀點如出一轍。宇宙如夢幻泡影。
所以，從葛羅夫的科學研究發現，宇宙中所有穩定性的結構，全都只是抽象的概念而已。我們可以花費大量的精力來描繪「物體」、「實物」或「事件」，但是我們最終仍須承認，它們都是源自於一個不可定義和不可知的整體。在這個萬事萬物皆不斷在變遷、移動的世界中，用名詞來描述正在發生的事物，只會對我們造成铡畬А�
這樣的認識亦即《金剛經》所云︰
「凡所相皆是虛妄
若見諸相非相
即見如來」
經典早已指出了與上述研究同理的觀察。
事實的本伲�
此外，「全像攝影理論」說明了一項研究信念︰
「所有的概念及知識－－包括科學研究結果在內－－都無法具體，將事實真相重建出來；相反的，它們是像藝術般的創意活動。我們無法測量真正的事實；因為事實上，實相的核心精神就在於它的無限性。」
這段話，不但指出了佛法「空」的意涵，也提醒我們《大涅槃經》瞎子摸象的啟示：
我們所測量、感知的世界，只不過是事實真相的一小片段而已。所以，物伲c意識原本經渭分明的狹溢觀察，在新的科學觀下被澈底打破，而根據新的宇宙觀，葛羅夫教授一一條分浚龅亟忉屢酝茖W無法解決的心理疾病，以及各類的科學謎團。
空與量子物理
此外，值得一提的是，葛羅夫教授以最先進的「量子物理」提出了對「空」的討論。
他說︰「雖然對我們而言，在我們意識的平常狀態中，某些事物能夠全然無緣無故地發生，或能以某種形式展現的概念，似乎是不可理解的；但是在「空無」之中，這樣概念一點也不令我們驚訝。正如同現代的物理學的量子波動理論所說的，空無可能會被認為是由無限的「量子」？？導致所有事物發生的小粒子和小碎片？？所組成的。經過我們「選擇」了某一個特定的現實之後，現實便在我們的意識中創造出來了。」
所以縱觀全書，可以說葛羅夫教授把生命研究、宗教研究、物理研究，心理研究等等作了一次成功的科際整合，也把一般人視為迷信的枺鳎隽艘淮慰茖W的新觀察，對一般人而言，有了一個觀察生命，體驗生命的新高度，對修行人而言，則再次肯定學佛實在是件可觀的生命大事。意識革命書名︰意識革命（TheHolotropicMind──TheThreeLevelsofHumanConsciousness。andHowTheyShapeOurLives作者︰史坦尼斯拉弗·；葛羅夫（StanislavGrof，M。D。）郝爾·；吉那·；班奈特（HalZinaBennett，Ph。D。）
譯者︰方明出版發行︰生命潛能文化事業有限公司
培養第二注意力
（from唐望故事）
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戰士透過夢來接