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年坚持坐禅，逐步恢复了身心的本有功能。以前出体后，虽然没有疲倦等不适感，但也没有任何身心怡然的感觉。但到了后来，每次出体归来后，身心都处在融化一般的乐受中，即使是行住坐卧，也常有充溢安闲、或身轻无骨的飘然之感。）
每当将要达到出窍的状态时，首先会经历一些出窍前的特有征兆（灵魂离体网站中称为出体讯号），我把这种特有征兆归纳为外征兆和内征兆，这些征兆在每次出体时都不尽相同，但多数是以下几种，它们在出体前，或只单独出现一种，或多种同时出现，或次第出现多种：
1：在征兆来临时，往往会有一个为时极短的心的迷离状态（类似于昏阙），之后心神一转，变得异常清明，其清明状态远远超出平常任何正常时的清醒状态。
2：身心突然一百八十度的翻转，或如螺旋般高速旋转；
3：听到身体内的声音，如气机的流动声，心脏的跳动声，其声往往巨大而猛烈，犹如江河澎湃一般；
4：耳中响起呼呼风声，有时犹如狂风刮起一般；如果听到自己的呼吸声，则会听到如抽风机一样的往来风声；
5：进入一种绝对的整体寂静中，就连平常独自静处时，耳中总能听到的滋滋声也断绝了，这时也断绝了身体的所有感觉。
6：看到清晰如明镜的图像。如一汪清水，一缕轻烟，一线（或一片）光明、飞溅的火花等等。
7：突然听到室内外种种不同声音。
以上前六点，或类似这六点的内在信息我称之为内征兆。而第七点则称为外征兆。只要出现以上任何一种征兆，就知道已达到了可以脱体的状态，这时，只要轻轻动个念头，我就能不费吹灰之力地从肉身中脱离出来——现在，我已没有了肉身的任何累赘和感觉，取而带之的是呈气状的身心，大多时候，我只在刚刚出体时看到自己气体状的身体，一旦游行外出后，多数就不再注意到自己身体的存在，似乎只剩下一个纯意识体而已。从最初进入“自心迫自心”开始，到最终脱体成功，一般在几分钟到一刻钟左右，若超出这个范围，太长时间还没有脱体的话，则说明这次出体不能成功（除非没有征兆，征兆来临一定能成功）。
但需要说明的是，第六条中看到某种图像，如我有次看到一片湖水，清晰得就如同自己真的站在湖前一般，当我注视它时，突然就想扎水一样一头融入了其中，再出来时，自己就在出体后世界中了，因此，我将这种出体经验仍归纳于清醒梦的范围（理由可参见清醒梦与出体的区别部分）。但也偶有在没有经历任何信号的情况下，突然就出体。这种情况非常特殊，如前面所说躺向沙发的刹那那次，但我还是认为经历了征兆阶段，只是因为发生得非常迅速，以致在意识还没有来得及察觉到的情况下就发生了脱体。
不论何种内征兆出现时，都很容易将其认出，因为内征兆出现时，给人的经验都比较奇特。而第七点的外征兆不经过一段时间的经验，往往很不容易认出来。因为这时会很自然地把自己听到的那些外面声音，当成了是现实世界中的真实声音。这些声音并不是什么奇特的声音，这些声音就和我们所有日常生活中所能听到的声音并无二致，如一次在出体前，我听到院子里传来的很多人搬运木头的声音，于是我想：“哦，他们在劳动。”然后我就出体了。回来后，我才意识到根本就没有什么人在搬运木头，院子里的大门紧关着，周围一片静悄悄，压根就没有人在劳动。而我竟当真了（实际上，这是听到了此地以前曾发生的事）。另几次，则听到隔壁房中很多人的喧哗声，于是我又当真了。实际上隔壁根本就是空无一人（但也是过去发生的事留下的信息），而当时就如在现实世界中一样真实，根本就想不到自己是进入了意识的非物质世界中。
另外，第三与第四点的声音，初时也以为是外境中的声音，如以为屋外真的刮起了巨风，但不久后就会明白声音来源于自己体内。
出体后的见闻
基本上我在心神每次出体后，都会先在蚊帐的空间内（本人用透明蚊帐）转几圈，然后才穿过蚊帐，在室内游行几个来回，较长一段时间内，出体后的心神都充满了好奇，脱体后都要验证一下周围环境与出体前是否一样，一般来说，这时所见的一切还与出体前的真实环境没有两样。但后来，也常发现本来没有的有，而有的却没有，遇到这种情况，我就会思考这是怎么回事并找到或直觉到答案。
在出体初期，心神游历在暗蒙蒙中，然后又经历如清月的夜晚场景，再后来，现出如烛火的光明，照在自己周围三五尺的范围，再后来，出现如电灯的光明，甚至如太阳的光明，照耀在一室、一地以至更广大无边的范围，起初有时不知光源的来处，有时又看到或了知光源，总之，如清月的夜晚场景和光明朗照的场景会交替出现。（后来则想到：光明根源于身心中某些脉道的开发，但也不否认外光明，因为内在的光是与外光明互相含摄的，然而自己的内在脉道光明得不到开发的话，自然也就难以见到外光明，这就像一个瞎子，虽然外面有太阳，他照样也见不到）。
一旦穿过墙壁，来到外面，情况就起了很大变化，不再是原来的场景，这些一如该网站（出窍指南）中的介绍。后来自己分析，可能是在穿过墙壁时，经历的是所谓高速度的瞬间移动，因此一不小心，自己也不知道到了哪里，于是在后来出体想到隔壁邻居中看看时，不用穿墙的方法而是打开房门飘出去，此举果然获得成功，自己就能像平时窜门一样到邻里上下看看。
随着出体次数的增加，出体的见闻也越来越丰富，有时自觉到了中东，看到那里穆斯林的祈祷，并见到那里的武装与流血；有时到了雪域，有时到了乡村，有时到了某处高楼林立的城市，总之，国内国外，甚至包括上达星际天界、下入地府幽冥等等不一而足，在这些穿越中，就像其他资料中介绍的一样，在这里游历没有时空的限制，只要心神当时想达到的，就可能达到，因此也经历到很多过去生的信息，也有些也许是未来世的信息。如在游历中，从前生活中的经历，重新历历现前，而我就在那些场景中来回穿梭着，如果愿意，还可以将身心融回当时的状态，如变回一岁时的身形，并重现一岁时的心态。因此之故，我将过去早已忘记，平常无论如何也无法回忆起来的童年往事都想起来了。如我第一次咿呀学语叫妈妈的情景，还不会爬时，躺在摇篮中看到父母亲举动的情景，乃至到从前了结生命的地方，来到现生父母的场景，住在母胎中的感受乃至更久远的记忆等，都如昨天（准确地说是刚才）的确发生的事样，基本以重历现场的方式显现出来（虽然现实中发生的事所经历的时间很长，但却在刹那间将过程全部显现，丝毫也没有被宿短、或拥挤在一起的感觉。除此外，也有一些是在禅定中突然忆起），如此等等实难尽述，即使说了大部分人也不会相信。
另外，心神有时也会缩小成微粒般的一点，在身体内脉轮中旅行，这也是一种以语言极难以描叙的体验，我也不知道该以什么表达方法来准确地说明这种经验，这样打个比方：假如有人在禅修时，觉受到气在体内某个方向流动，那么这时在体内流动的气是被了知的客体或对像，而自心则是能了解的主体；但在这种经验中，恰如交换了位置般，流动的心神成为了主体。如我在一次中午禅修昏昏欲睡时，心神突然从尾椎冲到了头顶，心神就是主体，而不是像许多人坐禅时，自己（主）觉到有气（客）在身体脉道中流动，自己想也许是心与气合一的情况。这次经验也给自己带来了很大的变化——在六个月的时间内，我竟没有躺下来睡过觉而依然觉得精力充沛。
再者，当心神在不同部位的脉中或身体部位中旅行时，也照样会见闻到不同的世界，如当心神到头脑时（或心神从头部出体时），会经验在无边的蓝色晴空或星空中。心神如果旅行在毛孔中，则会经验在树林中穿梭，如果看到树干上或地面上很多虫类，那就是寄生在毛孔和皮肤表面的细菌，这些经验积累到一定时候，无须思考，自己就能马上得到答案。
这里再想略说一下出体后对某些地狱界的了解，因为我发现，除了专门的地