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敬新磨的喉结上下滚动着，嗓音越来越响了：“你这狗官真长了花岗石
脑袋不开窍。你应该事先把那一大块麦田空起来，事先通知皇上来围猎。为
啥偏叫老百姓在上面种庄稼？要播种杂草、灌木，派人捉了野兽放进去，让
皇上打猎时满载而归！你还怕老百姓饿肚皮？怕国家收不上税吗？”敬新磨
越说越激动，仿佛真的沉浸在某个角色中，右手中指在那县官的鼻尖前直晃：
“你要明白，皇上打猎是大事，老百姓饿肚子是小事；让皇上高兴是大事，
国家不收税是小事。这个道理谁都懂，偏你不明白？”
慢慢地，庄宗听出敬新磨是话中有话，这演戏人是在委婉地批评我呀。
看样子，是自己错了。如果硬要一意孤行，杀了这县官，下属们不满，名声
也不好。于是，庄宗脱口而出：“算了，这县官一片爱民之心，放了他吧。”
“谢皇上不杀之恩！”县官头朝皇帝乱磕，心里却在想：“今天幸亏那
演戏人的巧舌救了我！”
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孔循刀下留穷人
五代后唐的孔循任夷门代理军府事务时，曾从断头台上救下四个无辜百
姓，被人传为美谈。
当时，长垣县百姓家屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州街下
令限期将此四贼捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而遁。过了一段时间，觉得如此躲藏非长久之计，
四贼认为有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典家，
分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏见钱眼开，
答应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙果真报说四贼已擒，案卷中明
列了许多罪状，属十恶不赦，并据此判处死刑以弃市示众。州府见证据确凿，
便允准处决，并派孔循前往长垣监斩。
孔循平时理案十分谨慎，每次监斩前总要和囚犯谈番话，以免出现差错。
这次，他看了案卷后，虽觉无可挑剔，但仍将四名囚犯提出询问。可他问了
不少话，四个囚犯只是低着头，一声不语。
孔循见囚犯不吭声，便道：“你们所犯之罪，实乃恶极。本官问你们多
时却不回答，那就算默认不讳了。有什么话尽管说，否则来不及了。午时三
刻将至，你们人头落地后悔也晚了。”
四个囚犯直跺脚，可仍低头不语。
时辰已到，孔循挥挥手，令衙卒及刽子手将囚犯推出处决。
四个囚犯被推至门口，瘫倒地上，回头看着孔循，似有话要说的样子。
孔循见此情形，心中生疑，便把他们召回来再讯问。
这时他们才说道：“我们实在冤枉，刚才狱卒硬用枷尾压住我们的喉咙，
所以有话说不出来。”
孔循发现他们似有顾虑，便支开左右随从。
囚犯“扑通”跪下，连喊“救命”，并将冤屈——道出。原来他们根本
不是那四个罪大恶极的盗贼，而是四个穷百姓。那日在街上莫名其妙地被抓，
到了县衙被劈头盖脑地打得死去活来，硬要他们承认是盗贼。因吃不住酷刑，
只得屈招。
孔循下令将此案移到州衙审理。结果很快查明，那四个百姓果真是冤枉，
而为了制造这个冤案，长垣县衙几十人都接受了四大窃贼的贿赂。最后这些
人与那四名真窃贼都被惩处。
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泰钦解虎脖金铃
南唐 （五代时十国之一）时候，金陵（今南京）清凉山上有座庙宇，庙
内香火旺盛。鸣钟击罄，悠扬荡谷；鸟啼丹树，鹤饮石泉。许多年轻和尚跟
从著名的佛学大师法眼禅师在此学习佛法。其中有一个名叫泰钦的小和尚，
聪明过人，性格豪放，经常“惹事生非”。有一次，泰钦躲到后山烧野鸡肉
吃，恰巧被寺庙管理者瞧见，被罚面壁三日。可他仍不思悔过，嘻笑称道：
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”好像他比不吃荤的和尚还尊重佛祖释迦牟尼。
这自然引起了众和尚对他的嫉恨。
有一天，泰钦私自到山下的集镇上闲逛，走街穿巷，好不逍遥。慢慢游
到一家门口挂着“三杯倒”旗牌的酒肆，不看则已，一看他的犟脾气就来了，
心想：“你说‘三杯倒’，我偏要喝他五杯，看我倒不倒？”
酒家见泰钦和尚要肉要酒，不免吃惊。因为山上寺庙来打过招呼，凡是
和尚来饮酒，一律不准接待。可今儿看在几个铜钱的面上，照样将酒肉端上。
泰钦自斟自酌，美不可言，干脆来了个一醉方休，足足喝了十杯酒。
泰钦喝得酪酊大醉，酒话连篇。竟然还把肚中的污秽物吐在佛堂上，这
下可招来了众怒。武和尚们持棒槌地，以示抗议；文和尚们联名上书给法眼
禅师，一致要求把这个屡犯戒律、败坏寺规的“不堪造就者”赶下山去，以
正寺规。法眼禅师不忍失掉这一聪慧的弟子，但有心担保泰钦吧，众和尚群
情激昂，义愤填膺，又怕触犯众怒，影响寺庙的秩序。他苦思冥想，终于想
出了一个两全其美的办法。他对在场的和尚们说；“泰钦触犯寺规，理应处
罚，姑念其学习刻苦聪颖过人，再给他一次机会。试猜一谜，倘若泰钦不能
解，而诸位中任何能解，则按寺规将泰钦逼出山门；倘若诸位中无一人能解，
而唯有泰钦能解，那么仍留他下来，面壁思过，这样不知可否？”
大家见法眼禅师发话，也就同意了。
法眼禅师接着出一谜语：“老虎脖子上挂着一个金铃，谁能在不伤老虎
的条件下把金铃摘下来？”
众和尚想：“杀死老虎能轻而易举地解下金铃，可规定不伤害老虎；不
伤害老虎去解金铃，就会被老虎吃掉。”众和尚们绞尽脑汁、搜索枯肠，结
果仍然面面相觑，没有一个人能答得出。
这时，酒意未消的泰钦却说：“我能解谜！”
众和尚向泰钦投去鄙夷的目光，暗暗嘲笑他：“说你的酒话去吧。”
泰钦似醉非醉，笑嘻嘻地说：“解铃还须系铃人。”
法眼禅师舒了口气，说：“泰钦答得对。”
众和尚实在泄气，但法眼禅师有言在先，不便违抗。法眼禅师对泰钦意
味深长地重复道：“解铃还须系铃人，善哉！善哉！”泰钦也已领悟到法眼
禅师的暗示和训导：自己造成被动局面要靠自己的努力来改变，自己的缺点
错误要由自己来改正。
从此泰钦继续留在法眼禅师身边，萤光映雪，潜心研读经文，成了精通
佛学的著名大师——法灯禅师。
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张辂钻空心铁佛
五代后晋（公元936—947）时，魏州冠氏县华村有座庙，由于年久失修，
香火稀落。
某日，下大雨。村中几位在旁耕作的农妇躲进庙里避雨。惊异地发现庙
里不知何时新添了一尊大佛，高有一丈多。正议论问，忽闻这佛像居然说起
话来。众妇人闻声失色，纷纷跪地对佛像道：“菩萨神灵，小女子等多有冒
犯，请能宽恕。”
不想那佛像居然作答道：“吾乃西天佛尊，尔等村民愚昧无知，多年来
怠慢神灵，特来问罪。刚才雷雨便是本佛初试神威。”
众女子吓得魂不附体。一个胆大的妇人道：“佛尊言之有理。不知怎样
才能解脱村民的不敬之罪？”
大佛道：“只要虔诚尊佛便可。”
消息传开，远近村民纷纷进庙烧香上供。一向冷落的小庙居然热闹非凡，
每天如同赶集一般，连许多头面人物亦来进奉。
此事传至县衙门，县令将信将疑，便去一试，果闻大佛能作人语，且有
头有脑。县令将此事报告了州府。
当时，后晋之主石敬塘镇守邺县，闻此觉得甚为诧异，便差遣衙将尚谦
前往进香供奉，顺便查明是真是假。尚谦手下的主簿张辂听说此事后，请求
与尚谦同往。
到了庙前，张辂对尚谦耳语一番，便悄然藏身于庙旁小树林。
尚谦驾到，和尚们受宠