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通观这几则神话，线条是相当清楚的，一场战争后天地发生了分离。在上一章里，我们认为，这场战争是外太空人之间的内部冲突，他们进行的战争，类似人类的热核战争，我们在地球上已经找到了许多这方面的证据。有趣的是中国纳西族《创世纪》史诗正好可以印证我们的以上假设，它讲的也是第二次开天辟地：
野牛大喘气，
气喘震山岗。
野牛眨眼睛，
好像电闪光。
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇晃，
地又在震荡。
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
松树遭雷轰，
轰成千段；
栗树被地震，
震成万片。
细读这首史诗，给我们的感觉是，它不是在说一条野牛，简直就是在描述一场战争：巨大的闪电，火红的光芒，炸开了地上的石头和树木，天在爆炸中摇晃，地在爆炸中震荡，在剧烈的震荡和摇晃之中，天地被开辟，地、月发生了分离。
说到这里，有一个现象引起了我们的重视，在世界上关于第二次开天辟地的神话中，唯独中国的神话讲得最为详细、具体；在世界所有民族中，也唯独中国有对天的奇异崇拜，这是为什么呢？我们认为，这是因为当时的月球就悬浮在北方地轴附近，而且靠近中国，我们的先民比世界其它民族感受得更为深切。这个推测的证据，就是中国关于“天梯”的各种传说。
在世界范围内，“天梯”或“天柱”的看法几乎只存在于中国的神话中。“天梯”、“天柱”是联系天与地的中间桥梁，起着支撑天地的作用，同时还有天地间通道的功能。中国关于“天梯”的神话十分丰富，最早盘古开天的神话里就有天柱的影子，是他在天地中间一站就是一万八千年，实际上，盘古本身就是一根天柱。后来的神话，将天梯分为两类，一类是树木，一类是高山。
古人认为，天地之间有“建木”相连。《淮南子·地形篇》记载说：“建木在都广，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《山海经·海内篇》说：“有木名建木，百仞无枝，（上）有九楼，下有九拘，（建木）引之有皮，若缨黄蛇。”事实上，支撑天和地的不但有建木，还有一种叫“若木”的大树，《淮南子·地形篇》云：“若木在建木西，未有十日，其华照下也。”这种叫建木或若木的大树，一方面支撑着天地，一方面作为天上神国和地上人间往来的一条通道。《山海经·海内经》就说：“建木……太皞爰过。”太皞是中国五方天帝之一，“爰过”就是上下于天的意思。《淮南子》也说：“建木……众帝所自上下。”
除了大树以外，天和地中间有石柱或高山相连。共工战败后，一头撞倒的不周山就是连接天地之间的大石柱。昆仑山在神话中也常常被用来联系天地，《淮南子·地形篇》说：“昆仑之岳，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是调悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神。
第三章 修复月球
第三章 修复月球
太空人在驾驶月球临近地球时，曾发生过与另外一些太空人的战争。这场意外的战争使地球蒙受了巨大的灾难，同时也使月球受到了创伤。这期间，几乎有十艘与月球相差不多的飞行器飞临月球左右，“女娲补天”和“后羿射日”的传说，都是当时修复月球和空中战争在人类早期留下的残存记忆。
无论从历史还是哲学的角度来看，神话都具有完整的“体系”，中国古代神话更是如此。这里，我们之所以说“更”，是强调了中国神话的丰富多彩。
在中国最著名的神话中，似乎都有着相互的连带关系：盘古开天、女娲补天、大娲伏羲、共工怒触不周山、夸父逐日、精卫填海……不难发现，女娲的故事可作为这众多传说的一个中心事件。确实，有学者在一本社会通俗读物中曾写道，女娲补天是拥有最多听众的中国神话。
提出女娲补天是历史的真实，是建立在广泛的民俗学研究基础之上的，同时援引人类探月的有关资料作为佐证。如果抛开这些让作者论证这一命题，那便无从谈起。
深入探讨这则神话，我们有必要指出其如下特点：一是如上所说它的广泛性，在我们看来这无疑证明了这样一个事实，在远古时代人类的口授身传中，这则神话居于数一数二的地位。换句话说，远古先民认为必须要把这则神话世世代代传下去。二是它在神话中的作用，它“生发”出更多相关的神话故事，并且它们之间具有故事一般的逻辑关系。三是它奇特大胆的“艺术”构思，足以使任何一位当代作家自叹弗如。四是它与现实人类世界天衣无缝的结合，“天倾西北，地陷东南，是故日月星辰移焉”，简直如同在气象卫星上观测到了地球的变化。
现在让我们把历史的长镜头移向20世纪的今天，让我们对照一下人类有限的太空活动。
在人类有限的太空活动中，失败的记录多是控制失灵。近年来，由于太空技术的逐渐发展，人们正试图对失灵的太空航天器进行“修理”、“回收”，例如对哈勃天文望远镜的维修等等。
在里根时代，美国曾提出了“星球大战”的计划，试图构建一套强大的空间防卫体系，这在当时就使全世界觉得，地球人类之间的战争，已经拓展到了空间。到了布什时代，一场真实的海湾战争完全证实了这一点。只不过由于空中力量（包括空间技术、侦察等）的悬殊对比，这场战争进行到一半便戏剧般地结束了。如果伊拉克同样具有相当的空中力量，这场战争就别有一番景象了。
引出这些题外话是为了说明，我们在本书中提出的女娲补天是对神话的“破译”，其内容情节尽管相似，然而主题却截然不同。
在神话中，女娲是人间的神，她补的“天”是地球的屏障，“补天”目的是保护地球人既定的生存环境。
而在本书中，女娲是太空人，所补的“天”即是月球，“补天”的目的是为了修复月球——自然我们也必须看到，在中国某些民间传说中，也确实有“补天”就是“修月”的观点。
1、带伤的飞船
莫斯科施密特物理科学研究所的B·列文博士提供的253张“探测者”卫星照片表明，月球背面的环形山排列十分有序，甚至是直线分布。研究认为：这是遭受某种智慧生命连续轰击的结果。
墨西哥古代《编年史》：天空已“不是下雨，而是下火和滚烫的石头”。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极度，九州裂，无不兼覆……火 f炎而不灭。”
近年，科学家在南美中部及太平洋海底发现了广泛分布的陨石粉尘，有些含有大量的镍，普遍认为是宇宙大灾变的结果。
月亮是地球唯一的“天然”卫星，它不远不近地环绕地球飞行，犹如地球的忠实卫士。阿波罗探月资料表明，月球表面是百孔千疮的，多数人认为月球的伤痕是陨石撞击的结果。如果我们照此看法来衡量地球，地球未免太幸运了，地球受到陨石伤害的痕迹与月亮相比可谓九牛一毛，这可不可以说，月球真的起到了保护地球的作用了呢。
月球是一架飞船本身就是一桩谜案，现在又说月球是一架带伤的飞船，难免要使人怀疑它的“故事性”。
翻阅史册我们会发现，中国古代典籍众多关于神秘飞行器的报道中，有很多被古人认为是与月亮有关的，有的甚至明确指出是从月亮上“起飞”而来地球，古人的结论源于何处不得而知，但仅这说法就足以使我们想象月亮作为“航天飞船”的种种可能。请看《拾遗记》中的这段记载：“尧登位三十年，有巨搓浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕西海，十二年一周天，周而复始。名日贯月槎，亦谓挂星槎。”“挂星槎”，几乎明确点明是“挂靠于大航天器（星）的小航天器（槎）”！
作为巨大的、负有造人使�