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《三字经》上说：“性相近，习相远。”人刚生下来，性格和气质并没有什
么差别，到后来男孩子与女孩子之间存在那么大的差别，完全是教育和环境
造成的。其中，首先是家庭教育和家庭环境作用的结果，是传统的社会文化
熏陶而成的。
我无意要女孩子们都去责备自己的父母。从某种角度说，做父母的并不
见得完全是自觉地持这种审美标准、有意识地压制女孩子人格的完善和个性
的发展，而是受传统文化观念的影响。不自觉地这样看和这样做的，因为周
围的人都是这么做这么说，都是用这样的一把“审美的标尺”来评价和衡量
女孩子的。而”审美的标尺”，就像一根无形的“指挥棒”指挥着女孩子的
发展方向。
人们头脑里的男强女弱、男刚女柔的观念，并不是偶然产生的。它是生
产力发展水平低下和落后的生产方式的产物。在古代社会，由于科学技术和
文化发展水平非常低下，人们主要是靠体力吃饭，不论是原始社会人们是以
打猎为生，还是后来的农业社会的“男耕女织”，体力劳动是人们获得生活
和生产资料的主要手段。由于天生的生理的原因，男人在体力上占有优势，
在生产劳动过程中，男人的作用要比女人大。在“靠体力吃饭”的家庭生活
中，男人的地位和作用是女人无法比拟的，女人要依靠男人来生存，女人的
价值要通过男人来实现。于是，在人们的头脑里自然会形成男人刚强、女人
柔弱的审美观念，在有了子女以后，也必然要按照这种审美标准去塑造自己
的孩子。
随着社会的发展与科学技术的进步，在社会生活和生产劳动中，智力因
素的比重，虽然已经大大加强。男人能做的事，女人同样也可以做。但是，
由于长期以来形成的男人刚强、女人柔弱的审美观念，已经成为一种传统，
在人们的头脑里已是根深蒂固，很难在短时间内消除。所以，至今在许多人
的头脑里仍旧残存。
我国近代民主革命战士秋瑾女士说过：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁
上鸣。”女人也是人，实际上女人不见得比男人差。如果说在过去的体力时
代，由于生理机制的原因，女人在社会生活中的作用不能和男人相比拟的话，
那么在当今的智能时代，女人完全可以与男人一比高低。
如果说过去的年代，由于落后的生产方式、劳动手段和传统的审美观念
束缚了女性自身充分发展的话，那么今天的社会，特别是市场经济和科学技
术高度的发展，给男性和女性的共同发展开辟了宽阔的道路，尤其是给女人
创造了发展自身、施展才华和进行平等竞争的十分有利的条件。不管是男孩
子还是女孩子，只要从小刻苦努力，奋发图强，在未来的社会生活中，都会
是大有作为的。女孩子要珍惜这个机遇，充分利用这种有利条件和环境，自
强不息，使自己的个性充分得到发展。
父母作为孩子们的首任教师，作为孩子性格和气质的第一个“雕塑师”，
在孩子性格、气质的形成和才能的发展上起着奠基的作用，应当自觉地清除
头脑里的陈旧的审美观念，树立崭新的审美标准，在日常的家庭生活和家庭
教育中，有意识地培养和训练女孩子勇敢、坚强、自信的性格和气质，使她
们的人格得到完善，使她们的个性获得充分的发展，为造就一代新的女性而
做出我们应有的努力。
“孟母三迁”是为何——谈注意环境的影响
古代童蒙读物《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。”战国时期的著名
思想家孟轲小时候，他的母亲曾“三迁其家”，被历代人传为美谈。
孟轲字子舆，后人称他为孟子。在他3 岁的时候，父亲不幸去世。贤德
通达的孟母仉（zhǎng）氏，与儿子相依为命，艰苦度日。孟子年幼，家庭生
活重担就落在孟母的身上。孟母一方面承担着家庭生活的重担，帮人浆洗衣
服、纺线织布；同时，也承担着抚养教育孟轲的责任。她是教育儿子的有心
人，对儿子寄予很大的期望，指望他日后能成为一个有作为的人。
起初，孟轲的家住在农村，靠近一片坟场。孟轲小时候，经常看见送葬、
埋死人的情景，他就和小朋友们一起玩起送葬、哭丧、打幡、埋死人等办丧
事的游戏来。孟母知道了，很不高兴，可又没有办法给儿子讲清道理，就离
开这个地方，把家搬到一个集镇里。
集镇本来就是商人聚居的地方，孟轲每天看到的尽是行商做买卖的事，
于是他就和小朋友们学起了买卖东西的游戏。看到孟轲所学的这些游戏，孟
母感到很失望。她感慨他说：“这里也不是我儿子久居的地方啊，还得搬家。”
于是，又搬到了一所学宫旁边。
靠近学宫，孟轲每天看到的都是文质彬彬的读书人，听到的尽是朗朗读
书声。在读书人的影响下，孟轲也学着读书行礼了。看到此情此景，孟母非
常满意，高兴他说：“这才是我儿子居住的地方啊！”便决定在此地定居下
来。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”年幼的孩子，活泼好动，兴趣广泛，
喜欢模仿，辨别是非善恶的能力又差，凡是有趣味的事，他们都要跟着学。
在今天看来，孟母对居住地点的选择，反映了他的思想有轻视体力劳动和劳
动人民的一面，具有明显的“万般皆下品，惟有读书高”的意识。尽管如此，
她重视周围环境、社会交往对孩子的影响，还是难能可贵的，对今天的父母
也有深刻的启示。
马克思主义认为，人的遗传素质给人的身心发展。提供了物质条件和可
能性。但人的身心发展水平、发展方向，主要还是取决于人们后天所处的社
会环境和所受到的教育。社会环境对人的身心发展的影响，虽然是自发性的，
不像教育那样是有目的的，有意识的积极的影响，但人们生活在一定的环境
中，久而久之，耳濡目染，潜移默化，自然会受到深刻的影响。我们每一个
人的身心发展水平和发展方向，社会环境的影响发挥了很大的作用。
在影响人身心发展的社会环境中，家庭和家庭居住环境是相当重要的。
因为家庭和家庭的居住环境决定人们要经常和哪些人接触、交往、沟通。人
们接受环境的影响，就是在接触、交往、沟通过程中实现的。
古今中外的教育家都很重视社会环境对人的影响，特别是注重对未成年
的儿童、少年的影响。魏晋南北朝时期的颜之推认为：“人在年少，神情未
定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之”。
这段话的意思是，人在幼小的时候，思想尚未定型，可塑性很强，周围环境
对其熏陶、濡染，影响作用很大。周围人的言行举止，孩子们虽然不是有意
识地去用心学习、模仿，但久而久之，耳濡目染，潜移默化，就会“自然似
之”。
据此，他进一步指出：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这是说，和德行好的人一起相处，
就像进入养芝兰的花房一样、久而久之，自己也会形成芬芳良好的德行；同
样的道理，和德行不好的人经常在一起，就像是生活在卖咸鱼的铺子，“久
而不闻其臭”，自己的德行也会变坏。正因为如此，他建议家长要教育子女
“必慎交游焉”。就是说要选择良好的朋友进行交往，像古人说的那样：“结
交胜己者”，“无友不如己”，多结交那些比自己优秀的人做朋友。
英国的教育家洛克也特别重视环境对儿童、少年的影响，他说：“儿童
（不，成人也是一样）的举止大半是模仿来的。我们都是一种模仿性很强的
动物，是染于青则青，染于黄则黄的；可见孩子们的耳闻不如目见，原是不
足为怪的。”所以，他一再强调，家长和教师要特别注意自己的言行，以身
作则，给孩子创造一个良好的生活环境。
环境的影响对儿童、少年的成长作用如此之大，不能不引起家长们高度
的注意和重视。我们一方面要对孩子加强教育，与此同时，也要注意给孩子
创造一个良好的生活环境。这个环境，当然首先是家庭内部的环境。
家庭是孩子们出生的地方，是孩子们最初的生活环境。从这里，他们将
迈开人生的第一步；从这里，他们将步入社会。特别值得注意的是，家庭是
由具有血缘关系的成员组成，关系密切，