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37。什么是〃冲突〃（Conflict）？
字典给〃冲突〃下的定义是〃任何相反力量的竞争〃。当心理分析家用〃冲突〃来描述情绪时，他们所指的也是这个意思。
在个人的心理上，两个不同的欲望或喜好可能并肩存在，并且相互斗争着。他们可能是意识的，也可能是潜意识的。这场争斗的战场愈接近潜意识就可能愈厉害。而在个人人格上产生的结果也愈猛烈。
文明进步在社会有许多的规则、法律和责任。它使得〃冲突〃随时发生在我们身边。
例如：一个小孩想看电视，但知道还有家庭作业等着做。
一个人可能厌恶办公室里的上司，但他又觉得不能不去邀请上司到他家里吃饭。
交通红灯还亮着，而我们感到约会要迟到。想加快汽车马里闯过红灯的欲望很强烈，但是我们通常并不那样做。
一个男人在某个夏天的下午必须去工作，但他却希望看场球赛。这样他便有欲望的冲突了。如果责任感胜了，他就会留在办公室里，他也可能找到理由逃避工作责任，而离开办公室去球场。在这个例子里，不管他如何决定，〃冲突〃总是属于意识借的。他知道它。
这个人也许有很深的侵犯本能。它们可能在意识地下很远之处。他不愿意相信任何人说他可能有这些感觉。但是这些极不开化的欲望需要满足。它们欲求〃鲜血〃。它们是原始的、幼稚而毫不考虑后果的。他并不了解它，所以可能就享受着痛打老板、朋友甚至父亲或妻子的想法呢。
迎面对抗这些欲望的是法律和命令的力量。这些法律、命令和个人的是非感、宽容干联合起来，能与个人内心深处有怨恨产生的不成熟冲动与想击溃他们（猛烈而违反社会）的欲望互相冲突。这时的〃冲突〃再次人的潜意识里进行。
在这种挣扎的过程中，这个人会痛苦地意识到每件事都失去了与他应有的关系。他忍受着一种紧张的状态，却不知道造成紧张的原因是什么。
这样的事情发生的时候，表示他有问题了。
第三章 梦
1。我们的祖先把梦看成什么？
自从这个世界上有人类，他就有梦了。人们总是把他的梦放在一个特殊的地位上。我们在神话、圣经和各种文学里都可以找到它。
梦，一直到这个时机还被相信是未来的预兆。
从前，埃及人写了许多解释梦的书。这方面的专家很受尊重。在旧约里，约瑟（Joseph）因解释法老的梦而赢得信任。不久，但以利（Daniel）也被巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadneizar）释梦，同样获得巨酬。
大约距弗洛伊德2500年前，有位希腊人名叫利西马科斯（Lysimachus），常坐在靠近雅克邱姆（Iaccheum）的地方，摆了一张桌子替人释梦。（据史学家布鲁塔赫…Plutarch的记载）。
同一时期，希腊的希罗多德（Herodotus）注意到〃梦主要是由做梦者白天所思想的事物构成。〃这时一个惊人而实际的观点。两百年以后，另一个叫作忒奥克里托斯（Theocritus）的希腊人提出另一个观点：〃狗在睡觉时梦见事物，而渔夫梦见鱼。〃这与现代的观念很接近。这句话至少暗示了一个精神分析的观点，即：〃梦建立在梦者的某个愿望上。〃
稍后，另有一个希腊人叫阿特米德洛斯（Artemidorus），写了一本书探讨蒙和它们的意义。
站在近代的精神分析立场看来，早期提到有关〃梦〃的真实观念的最佳注脚，是16世纪的蒙田（Montaigne Micheldo）下的。这位著名的法国文豪写道：〃梦是我们许多爱好的真正解释者；但我们需要一种艺术来了解它们和进行分类。〃
梦是人们的普遍经验之一。对多数人来说，还是一种神秘的经验。所以每个时代都有不少人渴望得到解释，以了解它们的涵义。今天，在美国和其他国家，许多书声称要用祖先的预言法则来解释梦，对于这种古老的艺术从那些迷信和不安的人所做的梦预测未来，学习的人依旧很多，而且美其名曰为〃梦的顾问〃（dream counselors）
虽然精神分析到了20世纪已经有了不少进展，但许多人却摒弃它，仍然沿袭古老的方法去解释梦。
2。为什么要分析梦？
我们的祖先（甚至今天许多的人）往往认为梦带有一些奇迹性的启示。了解它们便可以预测更多的事情。精神分析承认祖先们这种智慧的看法。事实上一个人的梦世纪具显示性的，只是并不似先贤们假定的那种方式显示。
依照弗洛伊德的看法，梦是〃得到潜意识的最好的路。〃梦的解析是精神分析的一个基本工具，它开启了武术秘密之门。
人人都知道酒精会使的舌头松弛放纵。因此，当一个酒醉的时候，往往会说出一些平时不愿说或不敢说的话。这些话常常线路他对某个人或某件事的真正感觉。
在梦里，个人也得到了说出自己的内在真相的机会。一旦进入熟睡，原来深藏在潜意识里的愿望、恐惧和希求，都想演独幕剧似地出现了，有时甚至还像在表达一个完整的故事哩。也有的时候，梦可能只是一群不连贯的行为和影像；或者它只是某个影像的片断，与人和事没有显著的关连。不管梦是属于哪一种，它对做梦的人而言，总具有某项特殊的意义。
白天之中，有个监督的因素控制住每一个人的心理，将某些永不被社会（我们这礼仪化的社会）容忍的愿望和恐惧，尽力地所在心理的潜意识部分里。它们超出意识的认知之外；但一旦我们进入熟睡，这个监督因素的警戒性便松动了。
愿望和恐惧就像罪犯一样，白天被关在监牢里。到了晚上，守门的打起瞌睡时，他们便能偷偷地溜走；但他们必须先装成其他的形象，即：借象征的形式表现确实的涵义，然后才能顺利过关（就像换了个东西似的）。
当分析家与病人合作揭开了某个梦的秘密时，它的真正意义便引导病人更进一步地走向〃自我的了解〃。
3。梦有什么意义？
弗洛伊德说：〃当睡觉的时候，我们脱去道德的外衣，而今在早晨来临时才再穿上它。〃梦者的某些愿望厂作为某个梦的中心观念而显现在梦中。那些（在睡眠中得到满足的）可怕的、甚至不道德的愿望和欲念，就是利用了这个方法；但这些愿望和欲念并不被我们的意识所知悉。
梦里的食物和梦的性质有时候很明晰且合乎逻辑；但往往较为神秘而不连贯；有时一个梦的意义似乎很清楚，其实却常包含着另一个完全不懂的真正意义。而这个看似极为鲜明的意义不过是真正意义的桥面伪装而已。
例如：一个男人梦见自己正在与爱人享受旖旎风光的时候，突然发觉身上穿着古代的衣服。这是多年前流行于英格兰地方的一种衣着。往旁边的镜子里一瞧，她觉得自己还挺像亨利第八呢。
分析一下这个梦，它的真正意义全然不合〃与爱人享受文存〃的那一刻有关。这个梦中最重要的一件事实是他有意把自己塑造成亨利第八。英王亨利第八以残杀过无数个妻子而声名狼藉于史册。他用这个梦是自己成为这个人。透过它，去表现对某个意识上热爱的女人的憎恨。同样地，梦中的其余细节也带有梦者其他真正感觉的启示。
梦，就像一副带有双重意义的面具。它的真正意义或意旨都藏在表面意义底下。造成这种现象的原因已经在前文里交待过了。当我们一觉醒来之后，心理的监督因素也跟着加强觉醒。他看守住我们那些厌恶的或痛苦的愿望和思想它们被紧锁在心理深处、远离意识。入睡以后，这个监督较不机敏了；但它还是有足够强大的力量，去迫使那些要显露的欲望必须伪装才能出现。
弗洛伊德说：〃梦是有伪装的潜抑愿望充斥而成的；它是潜抑的冲动与自我监督力量的抵抗之间的一个妥协。。。。。。。〃
4。所有的梦都有意义吗？
是的。
一个梦尽管看起来似乎很不重要，但它必定也具有某种特殊的意义。梦多半根源于深藏的原因，而不被梦者醒着时知晓。
但有些梦在醒后回忆，似乎能清晰地显出原因来。这方面的例子很多，比方那些能减轻或夸张晚上单纯的身体需要饿、口渴、火屋里太冷太热的梦。然而，即使是这种梦都具有比乍看之下更深一层的意义。潜意识关于对目前的意识状态反击而表现出少许故事。这些故事可能是根源于过去发生的经验。
例如：一个人梦见自己被困在沙漠里，口干得快要死了。他感到非常剧�