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这一路上，有耶律纵横重兵保护，杨浩太太平平，再不曾发生什么事故。
过了归化州，就到了天岭，这里还属于中原统治的时候，又把这里叫做辞乡岭。岭乡岭东西连亘，黄云白草，纵目望去，不可穷极，到了此处，远行之人都会心生茫然，不知这遥遥路途，自此下去，是否还有生还家乡之间日，不免念天地之悠悠，独怆然而泪下。
杨浩却没有这许多感慨，什么归化州、辞乡岭，好像到了天涯海角似的，不就是张家口么，这才哪到哪儿啊，至于悲风伤秋的么。这一去，他可是要去接回冬儿的，早就恨不得插翅飞到契丹上京，又哪会在乎这样的舟车劳顿。
在漫漫草原上又走三四天，就到了黑榆林，尽管在杨浩心里并不觉得这个地方有多远，可是这时的地形地貌与后世大不相同，绵绵延延，不是无尽的草原，就是荒山僻岭，人烟稀少，与后世到了荒凉的大漠没多少区别，心里的感受还是大不相同的。
再往前去，就是斜谷，翻过连绵五十多里的高崖峻谷，过璜水，黑水，麝香河，又走了五六天，终于进入了契丹都城上京。
杨浩到了这里开始有些焦虑起来，一方面是因为很快就要见到冬儿，心中难免急切，另一方面，迄今为止，他还没有和冬儿取得联系，如果径上金殿见到冬儿，冬儿不知道杨浩就是丁浩，乍然见到了他，难免会露出马脚。
虽说这并不是什么见不得人的身份，也不致因此引来什么杀身之祸，但是一旦让萧后知晓他们之间的身份，如果她肯放人也罢了，否则自己打算偷人的计划势必就难以施行，冬儿只要行踪一失，那时自己就首当其冲成为怀疑目标了，还如何带她离开？
可是他焦灼也没有用，这一路上被契丹人护在中间，一举一动都在他们的监视之中，如果突然派出一个人单独离开去找玉落，必会引起他们怀疑，再者玉落到底有没有见到冬儿，他现在也没有把握。
到了上京附近，人烟渐渐稠密，市镇显得繁华起来，待进了上京城，市井更加繁庶。到处都是房舍，却也不乏帐蓬，这里的建筑集中了契丹人的本来特色和定居之后的中原特色，显得异国风味十足。
这里也有坊市，一如中原汴梁，人口稠密，商贾云集，契丹武士、汉服的士子行于街头，相扑的、杂耍的在勾栏中卖力地表演着吸引客人，化缘的和尚、尼姑、道士也穿梭在行人中间。
自契丹立国之初，他们就有铸钱，只不过以布为货币以物易物仍是坊市间交易的主流，这一点与此时的宋人常以丝绸代替货币来交易大体相同，都是为了弥补货币流通量的不足，而且丝绸和布匹的保值效果，比起货币来更加明显一些。
还好，进了上京城，鸿胪寺、礼宾院赶来接迎，宋国来使们才发现契丹人的官制、礼仪与中原大体相同，并非毫不知礼的野蛮人。
他们并没有马上把杨浩带入皇宫，而是先到礼宾院，更令杨浩等中原使节感到惊讶的是，礼宾院前竟还有契丹皇帝所派的使者持束帛“迎劳”，和中原一般无二。
当下住进礼宾院，契丹通事舍人与杨浩笑吟吟地对坐了，说道：“贵使远来，一路辛苦，今日且休息一天，明日本官会来接迎贵使入宫。我皇偶染小恙，病体不适，会由皇后娘娘接见贵使。”
这位契丹通事舍人是个汉人，姓墨，名水痕。由于契丹人崇尚汉文化，上流人物都以通晓汉语为荣，他这母语自然没有搁下，所以虽然自他爷爷辈上就已定居上京，但是汉语仍是字正腔圆。
杨浩见没有马上入宫，心中稍定，微笑拱手道：“多谢墨大人。杨某一路行来，多承贵国护送照顾，乏倒是不乏的，不过一路风尘，既要谒见贵国皇后娘娘，总要沐浴更衣，以示隆重，那便明日入宫递交国书吧。”
墨舍人笑道：“如此甚好，那么本官就先把明日接见贵使的事情再与贵使说一下，以免届时忙中出错，失了礼仪。”
“有劳墨大人。”
墨水痕咳嗽一声，说道：“明日一早，本官会来迎接大人，引大人过承天门，候于五凤楼外，使者随员捧币、玉及‘庭实’贡品。鼓乐齐奏，皇后娘娘升御座，面南背北，接见贵使。贵使登楼，大人向皇后娘娘稽首行礼。我朝六宫尚官罗大人宣读制书，宣敕命，中书侍郎率令史等捧案至贵使面前，贵使递交国书，侍郎将国书置于案内呈交皇后。贵使再将贡物交礼官收下，并率随行人员再拜行礼。接见完毕，贵者及随员行礼退出，回礼宾院。次日，我皇后再设国宴，宴请贵使……”
杨浩听见罗冬儿宣读制书，宣敕命，心中不由一阵激动：“冬儿，我的小冬儿，你为我真是吃了太多的苦，官人来了，官人来接你回家，以后我们再也不分开……”
墨舍人说完了见杨浩一脸诡异的微笑，好象正在神游物外，不禁莫名其妙，他咳嗽一声，问道：“杨大人，对这样的安排可都了解了吗？”
“了解了，了解了，”杨浩频频点头，心花怒放：“大人说本官向贵国皇后娘娘行礼，然后贵国六宫尚官罗大人宣制书嘛，呵呵，对了，你还说啥来着？”
墨大人刚刚举杯喝茶，听这一问一口茶水差点全呛到气嗓里去，他咳嗽了半天，这才涨红着脸道：“本官说，明日一早，本官会来迎接大人，大人着礼服，本官引大人过承天门，候于五凤楼外，使者随员捧币、玉及‘庭实’贡品。鼓乐齐奏，皇后娘娘升御座，面南背北，接见贵使。贵使登楼……”
他又详细地说了一遍，问道：“贵使可都记得了么？”
杨浩在鸿胪寺厮混了许久，这些礼仪倒是了解的，他仔细想了一想，说道：“贵国皇后面南背北而坐，那本使就要向北而拜了？”
墨大人微笑道：“这有甚么不妥？”
杨浩道：“自然不妥，大国之卿尤如小国之君，我中原使节，怎么可以向贵国皇后行下臣之礼？此应比照本使下江南之时，奉交国书时，与贵国之主一东一西，对面而立，奉交国书才对。”
墨舍人拂然道：“杨大人，这怎么可能？我朝皇帝可不是贵国藩属，两国乃平等之国，国主岂可与你对面而立，这样的要求太过匪夷所思。杨大人，我也是汉人，知道中原人的想法，天下中心，湟湟上国，四方皆蛮夷，这不是妄自尊大么？昔日之中国，与今日之中国纵然相同，但昔日之四夷，却已非今日之契丹，我国立国久矣，已非昔日牧马放羊的蛮荒部落，说起疆域之辽阔、国力之强大，尤甚于中原，贵使不觉得这个要求太过份了么？”
他微微一笑，又道：“说起来，当初石敬塘向我契丹称子称臣，乞我主出兵助其得帝位，那是向我朝称臣的，石敬塘建晋国，晋国河东节度使刘知远据其半壁而称帝，是为汉国。其后，汉国天雄节度使郭威又裂其土而立国，称为周。再之后，贵国皇帝得国而称宋，叙起渊源来，我国便以藩属之礼相待也不为过，如今以外国来使款待，难道还不够礼遇么？”
孔老夫子说过“夷狄之有君不如诸夏之无”，历代士大夫们也确实是这么看的，可是孔的时代的确是中国强大的时候，诸夷连刀耕火种都还没弄明白了，简直就像一群蛮荒野人，完全看不出一点文明的苗头，这么说自然没有什么不妥。
然而时过境迁，必须正视的是，他们在渐渐强大，时不时的还有异族入主中原。孔老夫子说过“夷狄之有君不如诸夏之无”，但是还说过：“君君臣臣，父父子子。”当异族成了君的时候，把孔子语录奉若神谕的士大夫们就有些无所适从了，夫子说要擅夷，还说要尊王。如今蛮夷成了王，是该尊王还是攘夷？两者以谁为重？
如果换一个使者来，恐怕会为了这个问题打破头的去争，坚决要求契丹奉宋国为正统，以上国而待之，但是在杨浩这个后来人心中，却没有这样的桎梏。莫说契丹政权如今并不弱于宋，就算是一个弱小的国家，他觉得也应该平等对待，而不应妄以天朝称尊，礼节上讨些好处，却以巨大的经济利益去安抚人家。
更何况，这世界并不是天圆地方，唯我独尊的，大帝国并不只有我们一个。远的不说，经过几千年的发展，如今第一个强大的，近在咫尺的，可以与中原华夏帝国抗衡的契丹政权就出了，如今的契丹再不是匈奴、突厥那样的部落联盟，他们已经是一个强大的国家，文化，行政，疆域，治理都已走上轨道，而且中原历经百余年战乱，致使中原如今的影响力在亚�