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中仍一定有些尘埃。无论我们怎么彻彻底底地懊悔，仍然还有一些事情潜藏在那里，尚未悔改。但是请听着！悔改乃是改变你对罪、对基督、对神的看法。在心意变化当中，会有伤痛，但重点在掉转心意，离开罪恶归向基督。如果你有这类转变，即使没有激动的情绪，没有绝望的阴影笼罩你心，你仍然可以说是已经真正悔改了。
如果你觉得自己不能真心诚意的悔改，那么只要你能坚信「基督就按所定的日期为罪人死」，必对你大大有帮助。请你反覆思想这点。当你知道基督出於无限深爱，「为罪人死」，你如何能继续刚硬着心肠呢？你可以这样与自己理论：「虽然我是罪人，虽然我心刚硬如铁，不肯懊悔，任我怎么捶打亦无用，然而基督肯为我这样的人舍命，我相信这事，就感受到一股力量流注到我的铁石心肠中！」
请将心中的其他杂念暂时摒除，花一个小时的时间，坐下来静静想一想：「基督为罪人死。」这是何等神圣崇高，超乎人所能想象，无与伦比，人所不配得的大爱。翻开四福音书，仔细研读主为罪人受死的景象，看耶稣如何忍受种种羞辱、痛苦、折磨、鞭伤，而他忍受这一切，都是为你我这般冥顽不灵的人，看到此，你刚硬的心能不融化吗？
哦，耶稣，跪在你十架之前，
我不禁流下感激之泪，
眼看你那伤痕累累、昏迷低垂的头
以及你所忍受的哀伤，
见那涔涔滴下的鲜血从你破碎身躯流淌
我那原本刚硬如铁的心不得不融化；
我听见你为罪人祈求，
为顽硬之人忧伤。
你为罪人舍命，
而我这个罪人站在这里：
在你逐渐黯淡的目光下看清自己的罪
被你那满是钉痕的手代偿。
～～雷．帕末尔（Ray Palmer）
十字架就如摩西击磐出水的那根神奇木杖。如果你真了解耶稣舍命的神圣意义，你必然会为自己曾与这位满有慈爱的主敌对而懊悔。圣经说：「他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子」（亚十二１０）。悔改不会使你看见基督，但看见基督必会使你悔改。你虽无法从你的悔改酿造出基督，但你必须藉仰望基督而寻求悔改。感动我们回转向基督的圣灵，也会帮助我们掉转脚步脱离罪恶。因此，请将你的眼睛从结果转而注目原因，从自己的悔改情况转而注目主耶稣，他升到高天，要赐给我们悔改的心。
我又听见另一些人抱怨说：「我常被可怕的意念骚扰，无论我走到那里，亵渎神的意念都会偷偷潜入我的心思中。有时我正埋首工作，突然就会有个可怕的暗示闯进我脑海。甚至当我躺在床上休息时，也常常被邪恶的耳语惊醒。我怎么也无法摆脱这可怕的试探。」朋友，我知道你的意思，因为我自己也曾经被这只恶狼骚扰过。人若想要制服魔鬼所煽动的欲念，那就犹如挥刀与成群的苍蝇战斗一样徒然。一个被邪恶的欲念攻击试探的灵魂，就好象被成群凶猛的蜜蜂袭击的可怜人，他的头、耳朵、全身都被叮咬，他既赶不走蜜蜂，也脱不了身，眼看就快被叮死了。如果你觉得你无力制止撒但倾入你心灵中的这些邪恶可怕的思想，我不会觉得奇怪，但我要再提醒你刚刚我们所念的经文：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。」
主耶稣知道我们目前的处境，也知道我们应该处何境地。他看见我们无法胜过那在空中掌权的邪灵，也知道我们深受它的骚扰。但即使在这时候，在我们无法自拔的景况下，基督就怜悯我们，为罪人而死。因此将你信心的锚泊在这真理上吧。魔鬼不能控诉你是罪人，相信主耶稣已为象你这样的人受死。
你听说过马丁路德如何以慧剑斩掉魔鬼的头吗？「噢，」魔鬼对马丁路德说：「你是个罪人。」马丁路德回答说：「不错，但基督受死，就是为拯救罪人。」说着以剑击打恶魔。「基督就按所定的日期为罪人死。」──请藏身在这避难所中，且永远留在那里。只要你站在这真理之上，你以前所不能驱散的亵渎意念，自己会消失无踪的，因为撒但终究会觉悟：它用这些试探来折磨你乃是徒劳无功的。
你所憎厌的这些思想，本来就不是你的，而是魔鬼灌输给你的，所以该为之负责任的应当是它而不是你。如果你正奋力抵抗它们，它们就不是属於你的，就如街上那些恶徒粗汉的咒骂声与欺诈行为与你无干一样。魔鬼想利用这些邪念逼你坠入绝望之渊，或者至少藉此拦阻你信靠耶稣。那个病重的可怜妇人无法接近耶稣，因为人群拥挤，挡住去路。你的情况也一样，由於邪念汹涌，使你无法清心接近主。但是那妇人仍然不气馁地伸出手去，想办法摸到耶稣外袍的遂子，结果她的病立刻得医治。你也可以这么做。
耶稣为那些干犯「一切的罪和亵渎」的人而死，因此我敢确定他一定不会拒绝那些不由自主为邪念所俘掳的人。投靠耶稣吧！将你全人，包括你的心思意念都交托给他，试试看这位大能的主能否救你。他能平息魔鬼的可怕耳语，或者他能教你认清其真实面目，以后你就不会再受其困扰了。主必能且肯以他自己的办法拯救你，至终会赐你完全的平安。这点你绝对可以信得过他。
可悲而令人困惑不解的是，有些人声称他们的软弱乃在於没有能力相信。我们常会听到这类呐喊：
惟愿我能相信，
如此一切就都容易；
我愿，但不能；主啊，救我，
我的帮助须由你而来。
许多人长年困守在黑暗里，据他们所说的理由，是因为没有力量放弃一切，安息在主耶稣里面。其实，「相信」之事是很奇怪的，人不太能靠挣扎、努力而试着去信。信不是藉努力尝试而来的。如果有一个人告诉我今天发生了什么事，我不会对他说：我会试着去相信他。因为我若相信这人说话诚实，他告诉我的那件事又是他亲眼看到的，那么我一定立刻接受他的说法。相反的，我若认为此人不足信赖，那么当然我不会信他所瞎扯的那一套。但不管怎么样，这其中都不含尝试的成分。现在，神既然宣布在基督耶稣里有救恩，我抑或立刻相信他的话，抑或不信他，认为他说谎。就这事而言，究竟那一种选择是正确的，你大概不会有什么疑问。因为神的见证必须是真确的，我们也应该立刻相信耶稣。
但很可能你就是这种把「信」看得太复杂、太困难的人。不要太好高骛远，只要能把握住一个信念，相信「我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死」这个真理就够了。在人还不相信他，没办法相信他的时候，基督就为人舍命了。他不但为信徒死，也是为罪人死。他来，是为叫这些罪人变成信徒和圣徒，但在他为他们舍命时，他乃视他们是全然软弱无力的。如果你相信基督为罪人死，你的信就能救你，你也可平平安安地去了。如果你愿意把灵魂交托给这位为罪人死的耶稣，即使你不能凡事相信，或有移山倒海的信心，或行其它奇事，你仍然是得救了。使人得救的是真信心而非大信心。救恩不在信心大小，而在信心所信靠的基督。小如芥菜种的信心，也能带来拯救。重要的不在信心多寡，而在信心是否真诚。人当然都能相信他，且认为是真实的事，既然你知道耶稣是真实的，你就能相信他。
十字架不仅是信心的目标，同时，因着圣灵的能力，也是信心的根本。请静坐下来，注目受死的救主，直到信心油然自你心中生发出来。没有一个地方象加略山的十字架那样，能使人生发信心。从这座圣山吹下来的清风，能给颤抖的信心带来健康的气息。许多注目此山的人都说：
当我注目你在被咒诅的十架上，
受鞭伤、哀恸、断气，
主啊，我觉得我心真相信
你是为我忍受这一切。
「唉！」另有些人如此哀叹，「我的难处在，我无法摆脱罪，我知道我不能带着罪上天堂。」我很高兴你知道这点，因为这是正确的。你必须离弃罪，否则你不能与基督联合。这使我回想起年轻的本仁约翰，有一次主日在外冶游，突然有个问题在他脑海中闪现：「你宁愿保有罪恶，下地狱，还是宁愿离弃罪，上天堂？」这一问使他愣在原地。但这个问题每个人都必须回答，因为人不可能一边犯罪，一边迈向天堂。这是势不两立的事情，你抑或离弃罪，抑或放弃盼望，你只能两者择一。
你是否这么回答我：「是的，我很愿意，但我心里固然愿意，却不知�