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93。然诸比丘！正思惟者何耶？
无欲之思惟、无恚之思惟、无害之思惟，诸比丘！此名为正思惟。
94。然诸比丘！正语者何耶？
远离两舌、远离恶口、远离妄语、远离绮语，诸比丘！此名为正语。
95。然诸比丘！正业者何耶？
远离杀生、远离不与取、远离邪淫，诸比丘！此名为正业。
96。然诸比丘！正命者何耶？
诸比丘！于此，圣弟子舍邪命，依正命而经营，诸比丘！此名为正命。
97。然诸比丘！正精进者何耶？
诸比丘！于此，比丘起志欲、精进、发勤、策心而持，对未生之恶不善法令不生，
起志欲、精进、发勤、策心而持，对已生之恶不善法令断，
起志欲、精进、发勤、策心而持，对未生之善法令生，
起志欲、精进、发勤、策心而持，对已生之善法令住、不忘失、倍修习、广修习、令成满。
诸比丘！此名为正精进。
98。复次，诸比丘！正念者何耶？
诸比丘！于此，比丘于身观身而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。
于受观受而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。
于心观心而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。
于法观法而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。
诸比丘！此名为正念。
99。复次，诸比丘！正定者何耶？
诸比丘！于此，比丘离诸欲、离恶不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，具足初禅而住。
寻伺止息，内心等净，心一趣性，无寻、无伺，由定生喜、乐，具足第二禅而住。
离喜住舍，正念、正知，身乐受，体验诸圣者宣说之『以舍、念而住之乐』，具足第三禅而住。
其次离乐、离苦，断先前所有之喜、忧，不苦不乐，舍念清净，具足第四禅而住。
诸比丘！此名为正定。
诸比丘！此等名为苦灭道圣谛。
100。如是，于内法，观法而住；
于外法，观法而住；
又于内外法，观法而住。
或于法，观生法而住；
于法，观灭法而住；
又于法，观生灭法而住。
于是觉知：「唯有法」，如是唯有正智，唯有正念。彼无所依而住，不再执着世间任何事物。
诸比丘！比丘如是于法即四圣谛，观法而住。
结语
101。诸比丘！任何人于七年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
102。诸比丘！且置七年间，任何人于六年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
103。且置六年间，任何人于五年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置五年间，任何人于四年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置四年间，任何人于三年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置三年间，任何人于二年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置二年间，任何人于一年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
104。诸比丘！且置一年间，任何人于七个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
105。且置七个月，任何人于六个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置六个月，任何人于五个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置五个月，任何人于四个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置四个月，任何人于三个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置三个月，任何人于二个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置二个月，任何人于一个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置一个月，任何人于半个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
且置半个月，任何人于七天如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。
106是故说言：『诸比丘！为净众生、为度愁叹、为灭苦忧、为得真谛、为证涅 盘，唯一趣向道，即四念住。』
107。世尊如是说已，彼诸比丘欢喜、随喜世尊之所说。
一、四念處修習綱要
原始拢洌稀⒈眰靼⒑洠┲邢嚓P文句的摘錄
梵文漢譯雜阿含經劉宋求那跋陀羅譯
漢譯南傳大藏經相應部（六）雲庵譯
漢譯中阿含經枺鼤x瞿曇僧伽提婆譯
巴利英譯長部經英國摩瑞斯瓦修譯
英文中譯長部經台灣曾銀湖譯
一、修習四念處的重要性
（1）有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲、滅惱苦，得如實法，所謂四念處。（六○七）【裕Вǎ﹥鹊臄底质谴笳刂须s阿含的經文次第，以下同此。】
（2）修習四念處是名自洲以自依，法洲以法依，不異洲、不異依。（六三八）（六三九）
（3）所說一切法，一切法者謂四念處，是名正說。（六三三）
當知如來所說無量無邊，名、句、味、身亦復無量，無有終極，所謂四念處。（六一二）
（4）離四念處者，則離如實拢ǎ浑x如實拢ㄕ撸瑒t離拢溃浑x拢勒撸瑒t離甘露法；離甘露法者，不得脫生老病死、憂悲惱苦，我說彼於苦不得解脫。（六○八）
（5）得阿羅漢，所作已作，心善解脫，亦修四念處故，不得者得，不到者到，不証者証，乃至現法安樂住。（五四三）
二、修習四念處的功用及福利
（1）除惡聚善：
1。究竟滅盡貪想、恚想、害想，貪覺、恚覺、害覺及種種不善。（二七二）
2。善法聚、純一滿淨聚。（六一一）
3。純善滿具。（六一三）
（2）處父母境界。（六一七、六二○）（中譯裕В焊揪辰纾痉菥辰纾�
（3）身諸苦痛能自安忍。（五四○）
身諸苦痛，漸得安耄А＃ㄎ逅囊唬�
身諸苦患，時得休息。（一○三八）
（4）自護護他。不恐他，不摺缓λ刃陌П耍敲o他、自護。（六一九）
（5）賢拢鲭x。（六三四）
（6）得不退轉：（六二九）
1。上求安耄鶚勑淖 ＃ㄎ逅亩�
2。順趣、浚輸、向於遠離；順趣、浚輸、向於出要；順趣、浚輸，向於涅槃。（五四五）
3。未淨眾生令得清淨，已淨眾生令增光澤。（六三五）
4。未度彼岸眾生得度彼岸。（六三一）
（7）超越諸魔。（六二五）
（8）成就大德大力大神通。
1。於小千世界，少作方便，能遍觀察。（五三七）
2。於千須彌山，以少方便，悉能觀察。（五三八）
3。以淨天眼過天人眼，見諸眾生死時、生時，好色、惡色、上色、下色、善趣、惡趣、隨業受生，皆如實見。（五三九）
（9）証果得解脫：
1。當得四果、四種福利。云何為四﹖謂須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果。（六一八）
2。四念處滿足已，七覺分滿足。七覺分滿足已，明、解脫福利滿足。（二八一、八一○）
三、修習四念處之前的準備工作
（1）正信非家，出家學道【裕б弧俊＃⒘撸�
（2）住於靜處。（六三七）
（3）習賢拢洌�
1。六樱胩幝蓛x。（二八一）
2。攝受波羅提木叉律儀。（六三七）
3。正其身行，護口四過，正命清淨，習賢拢洌刂T根門。（六三六）
4。尊者優陀夷語尊者阿難：「何故如來、應、等正覺所見，為諸比丘說 拢洌粩唷⒉蝗蹦酥林钦咚鶜U、所不憎惡﹖」尊者阿難答：「為修四念處故……」（六二八）
（4）行處具足【裕Ф俊＃撸�
（5）於微細罪生大怖畏。（六三七）
（6）先淨其戒（六二四），學戒成就。（六三七）
（7）直其見。（六二四）
（8）具足三業（六二四），三妙行滿足。（二八一）
（9）修四念處。
【裕А�
一：出家學道——在家人也有修習四念處証阿那含果的例子，例如雜阿含一○三八經所記載的摩那提長者。但是一般在家人難以持守像螺貝一般潔淨