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辈，亦妖孽类也。
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明史演义 ·462·
第五十九回 绕法坛迓来仙鹤 毁行宫力救真龙
却说世宗既得皇嗣，取名载基，益信方士有灵，非常宠信。
自是道教盛行，佛教衰灭，菩萨低眉，不能不让太上老君，独
出风头。涉笔成趣。巧值大兴隆寺被灾，御史诸演，揣摩上意，
奏请顺天心，绝异端。夏言又请除禁中佛殿，原来明宫里面，
有大服千善殿神佛，藏有金银佛像，及各种器具，相传系元代
敕建，至明未毁。世宗得夏言奏章，即命偕武定侯郭勋，大学
士李时，先去察视。言等奉命入殿，殿中所列，无非是铜铸的
如来，金装的观音，以及罗汉、韦驮、弥勒佛等类，恰也习见
不鲜，没甚奇异。及步入最后一殿，但见壁上的蜃灰，半成污
垩，檐前的蛛网，所在纵横，殿门关得甚紧，兽环上面，衔看
大锁，锁上所积尘垢，差不多有数寸厚。当问殿中住持，索取
锁钥，住持谓中有怪异，不宜轻启。夏言怒叱道 ：“我等奉旨
而来，怕甚么妖怪不妖怪？”住持不得已，呈上钥匙，哪知钥
已生锈，插入锁心，仍然推启不动。夏言更命侍役击断大锁，
启门入内。门内黝黑深邃，差不多似酆都城，各人鱼贯进殿。
凝神细瞧，并不见有丈六金身，庄严佛像，只有无数的奇形鬼
怪，与那漆鬓粉脸的女像，抱腰亲吻，含笑斗眉；最看不过去
的，是有数男像及数女像，统是裸着身体，赤条条一丝不挂，
彼此伏着地上，作那交媾情状。秘戏图无此媟亵，欢喜禅竟尔
穷形。夏言不禁愤愤道 ：“佛门清净，乃有这等秽事么？”言
毕，即与郭、李两人，一并出来，入廷复旨，直陈不讳，且请
把所有的异像，瘗诸中野，不得渎留。世宗道 ：“既有这般邪
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移，应一律销毁，免得愚民无知，发掘供奉 。”世宗识见，颇
过夏言。随即发遣工役，尽行拆毁，把各种支离偶像。一一销
熔，共得一万三千余斤。还有金函玉匣，内贮佛首佛牙等，统
共毁去。殿宇遗址，改筑慈庆、慈宁宫，奉两宫太后居住，这
也不消细说。
惟皇子载基，才生两月，忽然间生了绝症，竟至夭逝，想
是诸佛作祟。世宗不胜哀悼。幸王贵妃又复怀孕。足月临盆，
生下一男，取名载壑。接连是杜康妃、卢靖妃各生一男，杜妃
子名载垕，便是后来的穆宗，卢妃子名载圳，后封景王，就国
安陆，继迹兴藩。世宗连得二子，方减悲怀，只把那亡儿载基，
赐谥哀冲，称为哀冲太子罢了。死了一子，生了二子。毕竟祈
祷有灵。后来世宗又得四子，一名载珫，一名载闇，一名载禡，
一名载珮，俱系妃嫔所出，并皆夭亡。看官听着世宗八子，统
出妃嫔，想正宫皇后，当然是无子呢。小子查阅明史，世宗共
有三后：第一后是陈氏，前文亦曾叙过，陈后性颇褊狭，一日
与世宗同坐，张、方二妃进茗，世宗见二妃手似柔荑，握视不
释，后投盃遽起，触怒天颜，大声呵斥。后适怀妊，坐是堕胎，
惊悸成疾，一病即崩。第二后就是张妃，妃既继位中宫，从夏
言议，亲蚕北郊，嗣又率六宫嫔御，听讲章圣女训，倒也有些
淑德，不知何事忤了世宗，竟于嘉靖十三年废居别宫。十五年
谢世，明史上未曾叙及被废情由，小子也不敢杜撰。第三后乃
是方氏，世宗久无子嗣，用张孚敬言，广选淑女，为毓嗣计，
即选方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜
氏九人，同册为九嫔。强依古礼。张后被废，方氏以九嫔首选，
继立为后。旧制立后，第谒内庙，世宗独援庙见礼，率方氏谒
太庙及世庙，仍本张孚敬议。颁诏天下，饬命妇入朝中宫。统
计世宗册立三后，要算立方后时，礼节最繁，但玄鸟降祥，偏
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锡下陈，这也是命中注定，不能勉强呢。这一段叙明各后，万
不能省。世宗以正宫无出，理应立长，遂于嘉靖十八年，立子
载壑为太子，封载垕为裕王，载圳为景王。载壑事见后文，姑
且慢表。
单说世宗既信任邵元节，屡命设醮，其时四方道流，趋集
都下，江西龙虎山中的张天师，名叫彦頨，亦入都谒见。世宗
与他谈论道法，他以清心寡欲四字为对，元节所对只三字，彦
頨所对有四字，宗旨相去不远，应足齐名。颇合上意，遂加封
为正一嗣教真人，赐金冠玉带蟒衣银币，留居京邸，令与元节
分坛主事。元节多一敌手。坛场铺设，尤为繁备，上下共计五
层：下一层，按照五方位置，分建红黄蓝皂白五色旗；第二层，
统是苍松翠柏扎就的亭台曲槛；第三层，有八十一名小太监，
各穿法服，手执百脚长幡，按方排立；第四层，陈列钟鼓鼎彝
等物；第五层上面，方是正坛，金童玉女，列队成行，四面环
着香花，中央着巨烛，上供三清等像，青狮白象，跃跃欲生，
香烟袅绕九霄中，清磬悠扬三界上。这位正一真人张天师彦頨，
备叙名号，扬中寓抑。戴金冠，系玉带，服蟒衣，手秉象简，
通诚祷告。世宗就坛行拜叩礼，只听张天师口中，念念有词，
呼了几十回天尊，诵了两三次祝文，忽觉炉内香烟，冉冉上升，
氤氲不散，凝成祥云；巧值红日当空，与那缥缈的云烟，映照
成采，红黄蓝白，回环交结，坛下文武各官，都说是卿云仭希�
捧日光华。世宗瞧着，亦很觉奇异，正在惊喜交集的时候，又
听得空中嘹亮，声婉且清，举头上眺，恰有一双白鹤，从采云
深处，回翔而下，绕坛翩跹，三匝后，依旧冲天飞去。真耶幻
耶。此时的世宗愈信仙人指化，望空拜谢。待至还朝，百官齐
声称贺，三呼万岁。世宗益喜，赏赐张天师彦頨，金帛无算。
彦頨遂请还山，世宗挽留不住，乃遣中使送归。天师归后，不
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意住宅被火，由中使复奏，忙发内帑万金，重与建筑。想无仙
源宫，故意纵火索偿。给事中黄臣谏阻道 ：“从前栾巴、郭宪，
噀酒止火，彦頨果有道力，何致回禄临门？请陛下不必代治！”
世宗不听。 天师遂坐享华厦，禄养逍遥。 未几天师病死，世
宗命如列侯例，厚给恤典，且为之叹息数日。
已而世宗南幸承天，即安陆州。谒见显陵，即献皇帝墓。
邵元节在京中，患病不从。病且死，语门徒邵启为道 ：“我将
逝世不能再赴行在，一见皇上，但烦你转达行辕，我死后，陶
典真可继我任 。”言讫即逝。邵启为谨遵师命，驰讣行在，世
宗方驻跸裕州，闻报大恸。哭他什么？世宗若果聪明，应知仙
人也要病死，更宜破涕为笑。亲书手谕，颁发礼部，所有营葬
恤典，如伯爵例，并命中官护丧归籍。一面召陶典真至行在，
加给禄俸，令他扈跸南行。
典真南冈人，一名仲文，少时为黄冈县掾吏，性喜神仙方
术，尝在罗田万玉山中，练习符箓，颇得微验。邵元节微时，
曾与往来。元节得宠，念着友谊，代为疏通，得除授辽东库大
使，秩满至京，往谒元节，免不得恭维数语。元节叹道 ：“你
初次到京，哪知我的苦处？我年已老迈，精力欠佳，屡次上表
乞归，偏是皇上不准，留我在京，演授法事，我实是力不能及
了。神仙也怕吃力么？现在宫中兴妖作怪，惊惶的了不得，委
我祷禳，我尤日夕无暇，你来此正好，替我出力，我也可以息
肩了 。”仲文道：“果承荐举，尚有何说 。”当下寄寓真人府
内，由元节入宫面票，愿荐仲文自代，世宗自然准奏。仲文仗
着道法，即日至宫中驱禳，焚符讽咒，祷告了三日三夜，果然
妖氛不起，怪异潜踪。 究竟这宫中有妖无妖，有怪无怪，据
《明宫轶闻》，谓有黑气为祟，漫如浓烟，又每夜闻木鱼声，
一宫娥颇有胆力，闻声夜起，到处细听，但闻怪声出自阶下