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记》卷九：“建文仁弱，帝座一倾，窜入蛮夷中，其何能为，文皇帝岂不见及此。”
〔５〕南宋·吴自牧《梦粱录》。
〔６〕《明史》卷三零四“郑和传”。
〔７〕清·黄省曾：《西洋朝贡典录·序》。郑和船队采购的多为奢侈品，番使献贡的也是奢侈品：“其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马。阿丹国进麒麟，番名祖剌法并长角马哈兽。木骨都束国进花福鹿并狮子。卜剌哇国进千里骆驼，并驼鸡。爪哇、古里国进縻里羔兽。”
〔８〕嘉靖三十年（１５５１年）李昭洋主持龙江船厂，《龙江船厂志·舟辑志》“海船”下记“尺度无考”。
〔９〕万历年间顾起元：“旧传册在兵部职方。成化中，中旨咨访下西洋故事。刘忠宣公大夏为郎中，取而焚之。意所载必多恢诡谲怪、辽绝耳目之表者……”。严从简《殊域周咨录》卷八“琐里、古里”条：“永乐二十二年仁宗即位，从前户部尚书夏原吉之请，诏停止西洋取宝船，不复下番。宣德中复开，至正统初复禁。成化间有中贵迎合上意者，举永乐故事以告，诏索郑和出使水程。兵部尚书项忠命吏入库检旧案不得，盖先为车驾郎中刘大夏所匿。忠笞吏，复令检三日，终莫能得。大夏秘不言，会台谏论止其事，忠诘史，谓库中案卷宁能失去。大夏在旁对曰：‘三保下西洋费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？此物一敝政，大臣所当切谏者也。旧案虽存，亦当毁之以拔其根，尚何追究其有无哉。’”
〔１０〕《读书敏求记》卷三二。
〔１１〕许云樵《三宝公在南洋的传说》，又杨文瑛《暹罗杂记》记南洋华侨“皆极崇拜”郑和，“大抵凡事物之不明事理者，不曰三宝公所教，则称三宝公所为。敬信之深，于此可见矣。此种信心，牢不可破。甚有谓三宝公圣口者，好害凭其所言”。引文皆见《八桂侨史》，广西华侨历史学会主办，１９９７年第２期，第３５～３６页。
〔１２〕王鸿绪：《明史稿·郑和传》。
〔１３〕《新民丛报》，１９０４年第三卷二十一号。
〔１４〕〔１５〕〔１６〕黄慧珍、薛金度：《郑和研究资料选编》，人民交通出版社１９８５年版，第２０、２８、５页。
〔１７〕２０００年，美国杜克大学文学副教授迈克尔·哈特和意大利左翼哲学家安东尼奥·内格里出版《帝国》，提出“帝国”理论，迅速卷起思想风潮，开创了一种思考新世纪全球化政治秩序的新范式。该书很快地被译成多种语言出版，汉译本见（美）迈克尔·哈特、（意）安东尼奥·内格里著：《帝国——全球化的政治秩序》，杨建国、范一亭译，江苏人民出版社２００３年版。
〔１８〕有关中国思想对世界和平理念的贡献，论述颇多。最近精彩者，就笔者所见，如赵汀阳为普遍知识和互动知识国际会议（Ｇｏａ，Ｉｎｄｉａ，２００２／１１／２５－２９）与帝国与和平国际会议（Ｐａｒｉｓ，Ｆｒａｎｃｅ，２００３／２／１５－１８）提交的主题发言论文《天下体系：帝国与世界制度》；粱燕城博士为文明冲突与文化中国国际研讨会（Ｖａｎｃｏｕｖｅｒ，Ｃａｎａｄａ，２００４／７／１３－１５）提交的主题发言论文《冲突抑或和谐——全球化下的中国哲学反思》等。
姓名的困惑
？ 毛 翰
中国人同名同姓的太多，这是个老话题了。差不多十年前，我写过一则短文《让每个中国人都拥有一个独一无二的名字——解决同名同姓问题的一个方案》，建议回归传统，恢复祖制，姓名之外，另取字、号，一举解决重名问题，发表在１９９５年２月２８日《海南法制报》。１９９６年５月２４日《吉林日报·东北风周末版》转载，改题为《重名一解：恢复表字如何？》。想是人微言轻，终不见多少反响。于今困局依旧，世人尚无新解，乃禁不住老调重弹，以期有识之士关注、教正，有关当局采纳、推行。
重名问题古已有之，成语“曾参杀人”、“毛遂堕井”，说的都是重名问题引发不实传闻的后果。《战国策·秦策二》记载：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”《西京杂记》卷六记载：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”
历代的中国人口，自汉至明，一直在五千万上下徘徊，如今则多达十几亿，人际交往的半径也扩大了许多倍，现代中国人的重名问题自然就比古时候严重多了。近期媒体报道的因为这一问题造成的困扰就有不少，试看标题新闻：
《上海：同名同姓同日去世
接错遗体急坏亲属》、《同名同姓取同一笔存款
真假李德胜闹上法庭》、《同名存折离奇骗走二十万
银行如何捍卫实名制﹖》、《一个林琳没考好四个林琳难毕业》、《同名同姓被误作嫌犯
无辜司机遭两次“错捕”》、《厦门重名现象严重
二千二百七十五个女人叫“美丽”》、《此王朔非彼王朔：同名同姓出书是否构成侵权﹖》、《学术腐败教授以同名同姓者的论文充数》、《陈曦娶了陈曦
广州越秀区两位同名人登记结婚》、《墓碑同姓同名
回乡错祭祖坟引纠纷》、《岳父女婿同名同姓
老泰山发怒：不改名字换女婿》。
还有，北京清华大学倪维斗教授收到一封来自美国的莫名其妙的信，原来是美国邮政的“马大哈”，把应寄台湾新竹清华大学倪维斗教授的信误投大陆了。
台湾云林县十四位李茂松，聚会县城“万客海鲜楼”，并决定联络全省所有的李茂松，成立“台湾李茂松联谊会”。正当举杯共饮时，有人喊：“请李茂松先生接电话。”李茂松们大乱，只好一一前去接听。
……
如何解决现代中国人的重名重姓的问题，人们想过不少办法。例如：
建议一些人放弃本姓，另创新姓，将父母的姓合为复姓。建议一些人停用现有的单姓，恢复原来的复姓。所谓复姓，不仅是二字姓，更有三字姓、四字姓、五字姓……如“阿儿剌”、“忽神忙兀歹”、“卜领勒多礼伯台”，这些复姓多为少数民族原来的姓氏。选用冷僻字作人名，取三字名。例如，某人姓张，不取单名叫“张×”，也不取双名叫“张××”，而取三字名，叫作“张×××”。
然而很遗憾，上面所有这些招数，统统行不通！因为它们或者违反了中国人的文化取向和社会习俗，或者有悖于中国人的审美心理和语言美感，根本不可能被广泛接受。
先看另创新姓。另创新姓，包括另创新的单姓和另创新的复姓。另创新的复姓肯定是不可行的。因为复姓不符合姓名的简洁原则。姓名的本质是人与人相互区别的语音和文字的代号，用尽可能少的代号把人们一一区别开来，这是姓名的最高境界。而复姓意味着在一字千金的姓名中，光姓就占去了两个或两个以上的字，这是很不经济、很没效率的。所以，中国人原有的复姓绝大多数已经简化或归并为单姓。最新版的《中华姓氏大辞典》〔１〕收入的姓氏多达一万一千九百六十九个，其中单字姓五千三百二十七个，双字姓四千三百二十九个，三字姓一千六百一十五个，四字姓五百六十九个，五字姓九十六个，六字姓二十二个，七字姓七个，八字姓三个，九字姓一个，这是历来见于文献的中国人的姓氏大全（实际上还不够全）。而当代中国人正在使用的姓氏超过三千个，其中大多数即为单姓。对于姓氏，“复”即意味着繁复、拖沓，“单”即意味着简单、高效。
而另创新的单姓，也是很困难的。常用的四五千汉字，多数已经是姓氏用字，其余的，字义不坏，适合做姓氏的已所剩无几，想要另创新的单姓，已没有多少选择余地。另创单姓的结果，很可能是放弃了自己祖先的姓，却依从了别人祖先的姓。就像从前金人汉化，阿里侃改姓何，抹鲁改姓孟，呵不答改姓田，兀颜改姓朱……这何、孟、田、朱等，本是汉人的姓。“除此外，汉�