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现了作者对于大自然、故乡、祖国的热爱，对于生活的信心和执着，即使在他重
病在身、几乎处在精神分裂的情况下也是如此：也许，明天的情景会完全不同，
我走出医院，彻底痊愈，去倾听雨水和稠李的歌声，这是健康人生活中不可或缺
的东西。
《黄昏紧皱起黑色的眉毛……》组诗《无赖汉之恋》是叶赛宁思想艺术发展
链条上的中间一环。这一环节的意义在于，诗人在自身中终于找到了克服悲观情
绪的创作力量，终于从个人情感的“狭窄过道”里挤出身来，踏上了新的创作道
路，从而给世界诗库又增添了一些闪烁异彩的明珠。马雅可夫斯基自杀前曾留下
一首诗，诗中谈到他那“爱情的小舟”在“日常生活”中撞碎。这是十分出人意
料的，因为就在五年前马雅可夫斯基还曾严厉斥责过叶赛宁的自杀行为。针对叶
赛宁用鲜血写的绝命诗，马雅可夫斯基写出了这样的诗句：在这种生活里死去并
不困难，但把生活建成就困难得多。
马雅可夫斯基是对的，要“建成”新生活谈何容易！在生活中，浪漫主义的
炽烈激情会引导人们去创造奇迹，也会把人诱入迷宫；而在诗歌创作中，它所带
给人们的却只会是艺术珍品，像宝石般晶莹。组诗《无赖汉之恋》恰似一块璞玉，
给读者带来的是无限的审美享受。也许正是由于它的艺术美学价值，才如此强烈
地吸引着一代又一代的广大读者。而这一切都在于诗人的真诚，在于诗人从不美
化自己，而是无情地自我鞭笞，仿佛只有在这种“严酷”的考验中才能炼出纯洁
的灵魂！
第十一章《波斯抒情》的魅力在苏联文学史上，叶赛宁曾被宣判为“颓废诗
人”。他的名字和诗作，在长达几十年的时间里，似乎已被湮没和遗忘了。然而，
真金和璞玉永远也不会由于时间的埋没而失去光彩。50年代末，叶赛宁被恢复了
名誉，他的诗经历漫漫长夜之后复活了。其中《波斯抒情》是最引人注目的璀璨
珠串。
1924年，叶赛宁从国外归来之后，曾与萍水相逢的美女阿芙古斯塔有过一段
恋爱插曲，为她创作过一组“献诗”《无赖汉之恋》，似乎又在情海里浮沉了一
阵，最终总算从情感的激浪中摆脱出来，心灵也得到了纯洁，踏上了去诗国波斯
①的旅途。
其实，叶赛宁并未到过波斯。1924—1925年间，他只是到过梯弗利斯（现第
比利斯）、巴统和巴库，只是在想象中作过去波斯的神奇瑰丽的旅行，从而创作
出使世界诗歌宝库增辉的《波斯抒情》。诗中所描绘的“东方”现实，并非诗人
亲身经历过、亲眼目睹过的，而主要是来自与其创作风格上相近的那些著名的波
斯诗人的诗作里。当时，在基洛夫的指示下，《巴库工人报》的编辑恰金为叶赛
宁在巴库安排了“富有幻想意味”的东方式的住处，即从前的汗的别墅。用叶赛
宁的话说，他生活在“某个汗”的生活氛围里。在到巴库之前，叶赛宁有一天在
巴统市的一街心花园里漫步时曾与当地的中学女教师莎嘉奈。涅尔谢索夫娜。塔
利扬相识。这使巴统那童话般的世界更增添了诗意：海水冲刷着岸边，整个巴统
洋溢着玫瑰花的清香，街道两旁尽是热带的树木……这一切都使诗人陶醉，激发
了他的丰富联想和诗的灵感。组诗《波斯抒情》就是在这种背景下创作出来的。
它是叶赛宁对这位中学女教师的恋情的结晶，闪耀着清丽而又斑斓的光辉。这一
组诗是由15首组成，其中每一首都独立成篇，又有内在联系，既具体又概括，既
特殊又普遍。徜徉于异国情调的爱情和自然，是叶赛宁这一组诗取材的基本特点。
此时，叶赛宁的诗明显淡化了忧郁的情绪，增强了明朗、欢快的色彩。诗人把郁
积于内心的情愫尽情倾诉。然而，它不仅仅是情感的宣泄，更为可贵的是思想上
的哲理闪光。在《波斯抒情》中，诗人所探索的是有关生活与幸福的真谛，有关
对祖国与对女性的爱的涵义，以及有关诗人的崇高使命。
这是叶赛宁的闪烁异彩的爱情与哲理组诗，它们构成了一个有关爱情、祖国、
生活与理想的有机体，也是叶赛宁最重要的作品之一。而从反映现实、抒发情感
的角度来看，《波斯抒情》既不是描写和反映本世纪20年代波斯的那种贫富悬殊
和宗教狂热的现实生活，也不是反映同一时期苏联的那种激烈的革命斗争生活，
它是诗人对广泛联想中富有浪漫主义色彩的幻想国度的“现实”的描绘。那是一
个诗意盎然的“浅蓝色的欢快的”国度，是诗歌、鲜花、美女和爱情的国度。这
样一个“理想国度”
之所以会具体出现在诗人的笔下，一方面是由于诗人平时阅读过大量中世纪
波斯诗歌作品，诗歌名城色拉子的美好形象以及著名诗人萨迪、海亚姆、菲尔多
西的名诗时时浮在诗人脑际：另一方面由于诗人怀着急切的心情试图尽快摆脱
“心灵的创伤”，以便静心地休养和从事诗歌创作。
①波斯，1936年后改名为伊朗。
这一点诗人在组诗开篇的第一节便明确交待过。组诗《波斯抒情》再次证明，
叶赛宁无论处在意象主义阶段还是现实主义阶段，都脱离不开浪漫主义创作倾向，
这是他的性格和气质所决定了的。而就艺术性来说，《波斯抒情》则是诗意起伏
跌宕，奇突转折的。在这一组诗里，叶赛宁抒情诗那“淡淡的哀愁”的“忧郁美”
特征，正好与诗人固有的审美心理结构微妙地吻合了起来。法国象征主义诗人波
德莱尔曾说：“‘欢悦’是‘美’的装饰品中最庸俗的一种，而‘忧郁’却似乎
是‘美’的灿烂出色的伴侣……”①可以设想，对法国诗歌有过广泛兴趣的叶赛
宁，也许会自觉地受到这一美学见解的影响。然而，叶赛宁毕竟是叶赛宁，他在
自己的诗歌创作中深化了“忧郁美”，却拒绝了“以丑为美”的原则。
他的诗作之所以永远也脱离不开意象却又永远富有浪漫主义色彩，原因可能
就在这里。情愫恣意宣泄，也有意让感情放纵——这就是组诗《波斯抒情》的显
著特征。在欣赏《波斯抒情》之际，我们仿佛看到诗人敞开自己的胸膛，袒露忧
郁但却纯洁的灵魂，把积淀在内心深处的情感宣泄无遗，从而使其升华为对爱情
的炽烈歌咏。这既是爱情诗，又是哲理诗，既隐含着意象本身的美感，又蕴藏着
哲理的睿智。
组诗开篇的一首就神情飞动、光彩照人，时间、地点、背景、情绪乃至抒情
主人公的处世态度都交待得清清楚楚：我旧日的伤痛平复了，酒疯吞噬不了我的
心房。
我用德黑兰的蓝色鲜花，在茶馆治疗心灵的创伤。
一位膀大腰圆的老板，为了让俄罗斯人把茶馆赞扬，亲身用红茶把我款待，
当葡萄酒、伏特加斟上。
老板，款待吧，但不必殷勤，你花园里有不少玫瑰在争春，她们轻撩起身上
的黑披纱，不是无端地朝着我挤眼睛。
我们俄罗斯对春天般的姑娘，并不像拴狗似的拴上铁链，我们学接吻不凭靠
金钱，不争风斗殴和巧用短剑。
……①这里，从风俗习惯、自然景色的传达来看，也纯属波斯地方色彩，给
人以身历其境的真实感觉。这开篇实际上是诗人踏上人生旅程的一个崭新的阶段
：借助对诗国波斯的神游，医治旧日恋情所带来的心灵创伤。那诗国是一个洋溢
的玫瑰花温馨的国度，是一个以浓浓的红茶代替伏特加烈酒招待宾客的礼仪之邦。
那“茶馆”、“黑披纱”、“玫瑰”、“地毯”等等都突出了异国的特点，使诗
富有异国情调。抒情主人公不仅仅是波斯那落后的旧风俗的揭露者，也不只是想
从①波德莱尔：《西方文论选》下卷，第225 页，上海译文出版社，1979年。
主人花园里摘走玫瑰花的一个“浪子”，而且还是一个东方寻求真理和爱情
的“游人”。
组诗第2 首《我今天问一位银钱兑换商……》颇富浪漫气息，艺术上也别具
一格。诗的前半部的“三问”将一颗童稚般纯洁的痴情心灵之爱倾泻得一览无遗
；诗的后半部的“三答”将“爱的哲学”形象而又富有理趣地显现了出来。这是
一首令人耳目一新的爱情诗，其中既有含而不露的细腻的心理活动，又有主人公
对爱情的炽烈而大胆的追求。
爱情只可悄悄地叹息，双眸如宝石一般发光。