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当这个姊妹对我讲述她的见证的时候，圣灵就在我里面，让我明白一件事，想想看，如果这个婴孩躺在那个摇篮里面，他没有在那里哭，他会讲话，他说，「阿姨！我把我自己奉献给你！」你想会是怎么样的呢？圣灵在那一天开我的眼睛，我在神面前，比那些婴儿还要残疾，我带给神的麻烦，比那些婴孩带给那个姊妹的麻烦还要多，当我说，我愿意把我自己奉献给主，是神莫大怜悯把我抱起来，祂要我！祂要我像这样子的人。我们有什么好处？让神要我们。那天我突然明白过来，什么叫作「我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。」弟兄姊妹，我们的一生，在我们自己手里有什么价值，神这么大怜悯临到了我们，我们肯不肯把自己真实地奉献在祭坛上，不是不甘心情愿的，不是不乐意的，不是好象要去刑场一样，我们能不能够明白这是神莫大的怜悯！祂要我们！祂永远要我们，祂肯把我们抱起来。好象那位姊妹愿意把这些小婴孩抱起来一样，一生照顾那些婴孩。神也愿意把你和我抱在祂的怀里，虽然我们是这样的骯脏污秽不堪，祂愿意抱我们，祂愿意一生照顾我们！祂愿意永永远远地跟我们在一起！弟兄姊妹！这叫作神的慈悲！
为着要帮助在我们中间的一些弟兄姊妹，要帮助你知道，你从今天开始是一个奉献的人，我愿意像保罗一样在这里求，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。你愿意在神面前立这样的心愿吗？但愿现在你就向神表达你的心意，把自己献给主罢！
我年轻的时候，我常常把自己摆在祭坛上，但是又由祭坛上跑下来，我记得很清楚，有一次我去看缪叔叔（缪学礼）的时候，他告诉我，他说，「不要忘记你是一个奉献的人。」如果今天神的灵对你的心说话，你真的认识神的慈悲，愿意把自己奉献给主，回去就写在你的圣经上，说：「我今天按着神的慈悲把自己奉献给主。」以后每一次软弱失败的时候，拿出来看一下，你就想起来，你不是自己的人，你不需要为你的自己负责，你已经奉献给主了，主要负你的责任。就让主抱着你，走前面的路。
祷告（江守道弟兄）
我们的主，祢的慈悲实在是没有限量的，我们感谢赞美祢，向着我们这些不配的人，祢竟然肯收留我们。我们的主啊！但愿祢成全我们的心愿，叫我们一生都为祢而活，我们承认我们自己靠不住，但是祢是信实的主，所以求祢照着祢的信实保守我们，直等到见祢面的时候，我们赞美祢，奉主耶稣的名，阿们！
当你看完本章请思想下列问题：
15．神怜悯的本质
16．神怜悯的代价
17．神的怜悯显在过去、现在及未来的情况。
18．对着神的怜悯，我们对自己、别人和神的响应。
（附篇） 认识旧约的神
弟兄告诉我，有些弟兄姊妹对于神在旧约中有一些看起来好象很不合理的地方感到困惑，希望我能在这方面有一些交通。我相信主会给我们恩典，让我们一同在主的话语里面，能够更多地认识祂自己。
首先我们先要明白一个基本的问题就是在罗马书第一章19节：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。」请弟兄姊妹注意这节圣经，在背后有一些非常宝贵教训，这里告诉我们关于神的事情，有一部分是人可以明白的，是原显明在人的心里。但是有一些关于神的事情，是人永远不能明白的。弟兄姊妹，我们必须认识这个真理，在人与神的中间，有一个不可以跨越的鸿沟，我们必须知道说，我们从永远到永远，我们都是有限的人。而我们的神，祂从永远到永远都是无限的神。一个有限的人想要用他小头脑来明白这位无限的神，简直是不可能的事情。所以弟兄姊妹，让我们每一次来到神面前的时候，我们必须知道，关于神的事，人所能知道的部分神会启示给我们。如果神没有启示的部分，我们就不可能明白。
四个常给提起的问题
我盼望与弟兄姊妹一起来思想一下旧约里面的神，基本上我想有四个问题是弟兄姊妹常常问的问题：
第一个问题、神如果是一个信实不改变的神，为什么这位旧约所启示的神常常后悔？在玛拉基书第三章6节说，「因我耶和华是不改变的。」但是我们看旧约，我们发现，旧约里面所启示的神常常改变，到底怎么一回事呢？
第二个问题、弟兄姊妹常常问的，我们所信的神应该是一个公义公平的神，祂怎么可以让法老心硬，祂让法老心硬然后再来处罚法老，太不公平。不止是祂对法老不公平，所以有人就要问，如果神叫某某人心硬不信耶稣，神有什么权利把他送到地狱去呢？
第三个问题、我们的神祂启示祂自己是真理，但是我们在旧约里面却发现这一位真理的神，却允许或叫人欺骗？难到这一位神祂叫人不可以欺骗，而祂却参与欺骗的行为吗？
第四个问题、神岂不是慈爱的吗？祂在旧约里怎么能杀那些无辜人性命呢？特别是要杀那些无辜的孩子呢？那些父母是作坏事的，他们的孩子作了什么错事呢？为什么神说要赶尽杀绝，你们告诉我们说，要信耶稣，因为耶稣是慈爱的神，祂怎么可以残杀无辜呢？
祷告
父呀！我们谦卑来到祢的面前，我们是何等有限的人，我们面对祢奇妙伟大作为的时候，我们只有承认我们不明白，但是我们感谢祢，祢没有留下我们作孤儿，祢把保惠师圣灵赐给我们，真理的圣灵乃要带我们进入一切的真理，我们一同来思想祢的自己的时候，我们何等地盼望我们能更多地认识祢，我们求你借着圣灵在我们里面工作，照明我们心中的眼睛，让我们真知道祢。我们这样的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！
不改变的神的自己
第一个问题、神如果是一个信实不改变的神，为什么这位旧约所启示的神常常后悔，在玛拉基书第三章6节说，「因我耶和华是不改变的。」但是我们看旧约，我们发现，旧约里面所启示的神常常改变到底怎么一回事呢？
创世记第六章6节，「耶和华就后悔造人在地上。」这是圣经里面第一次讲到耶和华后悔。民数记第廿三章19节：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。」我们就要问民数记讲神不会后悔，创世记就讲耶和华就后悔造人在地上。到底怎么回事呢？撒母耳记上第十五章11节，主耶和华说：「我立扫罗为王、我后悔了。」可是就在撒母耳记上第十五章29节，同一章的圣经里面，圣灵却说：「以色列的大能者、必不至说谎、也不至后悔…」神不是自己在打自己的嘴巴吗？出埃及记第卅二章14节：「于是耶和华后悔、不把所说的祸降与祂的百姓。」约拿书第三章10节：「于是神察看他们的行为、见他们离开恶道、祂就后悔。」弟兄姊妹，这是我从旧约圣经至少找出三个地方，一个是对着神在地上造人的后悔；一个是神立扫罗为王后悔；一个是神看见人悔改，神就后悔，不降下祂原来所要降下来的祸。全本的旧经后悔这个字总共用了卅八次，很希奇，这卅八次全部都用在神自己身上。到底我们的神祂是不改变的呢？还是我们的神祂是会改变的呢？会后悔的？
弟兄姊妹，我们需要在这件事上有清楚的认识，我们就需要明白当我们说神是不改变的时候是什么意思？神的定义里面，如果神可以改变祂的本质，那就表示在祂改变之前的本质不够完美，所以要改得更好一点。但是因为神是完美的，所以神的本质一定不能改，这就是诗篇九十篇摩西在那里的祷告说，从亘古到永远祢是神！神如果祂是神，祂的本质就不能改变，因为祂的改变或者是改好或者是改坏，如果改好表示祂以前不好，如果改坏就表示祂可能越来越坏，那祂就不是神！所以弟兄姊妹我们一定要认识这件事情，圣经很清楚地启示我们所敬拜的神是不能改变的神，但是祂不能改变的是祂的本质。祂的本质是爱，祂的本质是公义，祂的本质是怜悯，这一些东西不能改变。
神对着人的反应，神确实是会改变的，圣经里面让我们看见说，神有的时候对人非常地欢喜，有的时候是非常地忿恨。如果人犯了罪，而这位公义的