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忿怒」也有很多不同的字。因为圣经的作者，他们认识「怒气」这件事。
圣经中「怒气」的层次
那鸿书第2节里：「耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报。」有三次提到耶和华要施报，施行审判，施行报应，神要审判。所有读圣经的人都知道，一讲到报应，一讲到审判，如果提到了三次，就表示这件事是必定发生。而且那里讲到：
施报的时候是大有忿怒。在原文里面，他说祂是那个HotangertheLord。是很火暴的。
祂讲到向祂的敌人怀怒的时候，那个「怀怒」是讲到鼻孔里面出的气。约伯记第四章9节，神一出气，他们就灭亡。希伯来文是说，当神的鼻孔一冒气的时候，神一发怒，他们就消没了。诗篇七十四篇1节：神阿、祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒如烟冒出呢？希伯来文是说「为什么鼻孔冒烟」。
你发现了一件事没有？中国人读圣经真是占便宜。因为东方的文化，发脾气、发怒气就是冒火，就是七窍生烟。圣经里面新旧约加起来一共有七个不同层次的字，来形容怒气。
最浅最浅的字，中文翻成「恼恨」或者翻作「怀怨」：诗篇八十五篇4节是「恼恨」。
马太福音第五章23节是「怀怨」。
再进一步，原文的意思就是「变了脸」：历代志下第廿六章19节的「发怒」。
耶利米书第三章12节的「怒目的看着你」。
再高一个层次是「恼怒」。诗篇卅八篇3节。
箴言第十二章16节，愚妄人的「恼怒」，立时显露。
更严重的生气，性情暴怒，好象打雷一样。士师记第十八章25节的「性暴的人」
非常非常发脾气，中文翻作「甚怒」。以斯帖记第一章12节「甚发怒」，如同火烧。
再一个层次是大大的发脾气，「大怒」。创世记第四章5节的「大大的发怒」。
你记得先知约拿，有一天，他坐在城的外面，神安排一棵蓖麻，使他遮阴，然后神又叫一个虫子咬这蓖麻，以致枯槁。他很生气，神就问他，「你有什么道理生气呢？」他说：「我发怒以至于死，都合乎理。」像不像你、我。我们每一次发怒都觉得自己有理。以前人家说，造反有理。我们现在说，发脾气有理。我大大的发怒以至于死，都是有理。
约翰福音第七章23节：那里说到犹太人向耶稣发脾气。中文翻作「生气」，大大的发脾气。他们为什么向耶稣发脾气呢？因为耶稣在安息日给人治病。他们就大大的发脾气。弟兄姊妹，你们知道不知道一个非常危险的事呢？这是有的时候，我们会为着宗教的理由，我们可以大大的发脾气，我们还以为我们是在替天行道。
全本圣经中最高级的脾气，原文的意思就是「气到爆炸」。创世记第廿七章42节，那里用来形容当雅各骗了他哥哥的时候，雅各骗了他爸爸的时候，到了一个地步，他的哥哥以扫就是这样的生气。中文圣经说，以扫想要报仇雪恨。所以这个最高级忿怒是什么呢？就是要杀了他。所以他妈妈一看，苗头不对就叫他赶紧逃罢！
如果你读圣经，你会发现一件事情，从旧约到新约圣经不准人发脾气的，圣经不同意人发脾气的。箴言第十九章19节：暴怒的人必受刑罚。
箴言第十二章16节，「愚妄人的恼怒，立时显露。」（我每次读到这节圣经时，都大受责备。因为我们这些人发脾气很快的。）
箴言第十四章29节，「不轻易发怒的，大有聪明。」
马太福音第五章22节，「凡向弟兄动怒的，难免受审判。」
加拉太书第五章20节，「情欲的事情，包括了忿怒。」
以弗所书第四章31节，「一切苦毒，恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒或都当从你们中间除掉。」
诗篇第卅七篇8节：「当止住怒气，离弃忿怒。」
「人的怒气」与神的「义怒」
圣经对着人的发怒，很明显的教导，是不要我们发脾气的，那是不是圣经就叫人不要发脾气，只有神可以发脾气呢？只许州官放火不许百姓点灯？其实弟兄姊妹，圣经里面对着人某一些时候的忿怒，圣经也是称许的。其实圣经里面讲到忿怒是有两个层次的，有一种的发怒是因着我这个人受了伤害，因着我的意思不受别人的尊重，我的肉体被人挑动，甚至于因为我以为我可以替天行道，我们要保护某某人。你们要小心不要随便说别人不好，因为当你这样说的时候，别人就会大大的发怒，而且最伤感情的事，是在背后发怒。这样的忿怒是不应该的忿怒，这样的忿怒是圣经所禁止的，是不对的。
该隐在创世记第四章4…6节，当他所献的礼物，神不喜悦的时候，他就大发脾气，这样的发脾气就是不对的。因为他觉得神不对，祂觉得神不公平。摩西有一次发脾气拿着杖击打盘石两次，这个脾气所发的代价是很大的，叫他连迦南地都进不去。亚哈王在列王纪上第廿一章4节，当他想要耶斯列人拿伯的葡萄园要不到的时候，他就发脾气。所以圣经里面对着这一类，以自我为中心的忿怒，是绝对不允许的。
圣经对着为着神的公义，神的名、神的心意而忿怒的却是允许。出埃及记第卅二章19节是最好的例子，摩西从山上下来的时候，发现百姓在山底下拜起了金牛犊来，前不久百姓纔说，神说什么我们都听。纔几天看不见摩西，就作出这样的事来，摩西气到一个地步，把手上的石版摔碎了。但是摩西这个发脾气是神喜欢的。
尼希米在尼希米记第五章里所发的脾气，，因为当他看见民间的领袖不按着神的旨意来作事情的时候，他里面忿怒，但是这个忿怒神喜欢。我们的主耶稣在马可福音第三章5节，「主耶稣怒目周围看他们」。因为他们的硬心让耶稣里面实在是伤痛。所以弟兄姊妹，忿怒的本身不一定是错的，问题是忿怒的理由是什么？对象是什么？问题是忿怒的时候，你能够让忿怒控制你呢还是你能够让忿怒跟你的人格调合？为什么我们这些人不能发脾气，因为我们这些人的心太诡诈，有的时候表面上看是对的动机，但是里面可能都是有问题的。为什么我们忿怒的对象常常错？因为我们常常弄不清楚什么是真正的敌人。弟兄姊妹，你知道圣经里面为什么告诉我们不可以论断人？因为我们是一个非常有限的人，我们实在很多东西都摸不清楚。
神发怒的实质
我们的神，祂是全然的美丽，祂是百分之百的不自私，所以当我们的神忿怒的时候，祂绝对没有任何隐藏的动机。当我们的神忿怒的时候，祂绝对不会有任何不对想法在祂里面，当我们的神忿怒的时候，祂是为着我们的好处；我们忿怒的时候很少是为着我们忿怒对象的好处。我们神忿怒的时候，祂的忿怒不会控制祂；神本性里面各样的属性从来不会有任何的矛盾。在祂的里面一切都是合一的，祂即使在极大的忿怒里面，祂一样显出祂的慈爱、怜悯、温柔、忍耐；我们一发脾气就六亲不认。这就是圣经一再告诉我们这些罪人不能发脾气的原因。但是我们神是圣洁的，我们的神因着祂的圣洁，祂不能容许一切的罪恶，我们的神不是因为人对祂有什么不好而发脾气，神的忿怒都是因着人的罪。我们不认识罪恶有多可怕，我们常常忽视罪；但是神知道罪有多可怕，所以神对着罪是极度的恨恶。在神全然的圣洁里面，当祂面对人的背叛，当祂面对人的愚蠢，弟兄姊妹！这样的一位神，如果祂没有忿怒，那就说明了祂没有爱。因为如果对着给我们极深伤害的罪祂没有感觉，祂又怎么能说祂爱我们呢？
曾经有一个宣教士，是一个姊妹，祂到非洲作宣教士，她在那里跟这些没有文化的人住在一起，活在一个没有电没有水的世界里面，她尽她一切所能的帮助他们。但是有一天的晚上，有一群黑人到她住的地方，强奸了她。这个姊妹身心灵受到了极深的伤害，就在她极深伤害的深处，她问神一个问题：「祢爱我吗？为什么会允许这样的事发生呢？」神没有回答她，神反而问她另外一个问题，神说：「如果我不让你明白，我为甚什么允许这样的事发生呢？你还能不�