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孙策既有人主的大气风范，又有英雄的逼人英气，不仅吸引了一批人才为他尽心卖力，还使他与英雄之间惺惺相惜。
太史慈就是其中的一个，太史慈原来在刘繇手下，是自己的对手。一次他们狭路相逢，孙策这边有十三个人，太史慈只有一个人，太史慈问孙策，你敢跟我单挑独斗吗？孙策说行啊。两个人就打起来了，越打越火，近身肉搏，孙策一把把太史慈背上的戟拔下来，太史慈也一把把孙策的头盔拽下来了。两人势均力敌棋逢对手，有了惺惺相惜之心。
后来的一次战斗中，太史慈做了孙策俘虏，孙策听说后亲自赶来为他松绑，然后拉着他的手说，太史兄弟，我们又见面了，如果我做了你的俘虏，结果会怎样呢？太史慈直率地回答，那可不好说了。孙策就笑着说，好了，我们不要打了，我们合作，共图大事。
从此，太史慈就跟着孙策。太史慈名声在外，连曹操都想将他收归帐下，曹操还给太史慈寄了个包裹，里面装了一包中药——当归，什么意思不言而喻。但太史慈始终没有离开孙策，后来孙策死后，又尽心辅佐孙权。
人才决定一切，孙策如此善于聚拢人才，在他的领导下，江东基业发展很快。然而人无完人，孙策虽然是一个优秀的英雄，一个大气的人主，但他也有缺点，那就是爱杀人，好面子。正是这两个缺点，最后葬送了孙策。
孙策是小项羽、小霸王的话是许贡最先说出来的。许贡特意给朝廷上书，先是盛赞了一番孙策，接着话锋一转，说这样的人必须控制，建议朝廷把孙策召到京城里去监控起来，以免他在外面为非作歹。
孙策知道后，就把许贡杀了。许贡死后，他的门客自然要为主人报仇。200年，曹操与袁绍在官渡作战，颇有政治头脑的孙策打算借机袭击许都，效仿曹操来个挟天子以令诸侯。不料还没有来得及行动，一次单骑出行时，孙策为许贡的刺客所伤。
史书记载说，当时并没有伤到孙策的要害，只是把他的脸划破了，大夫过来给孙策贴了块膏药，对他说，只要静养百日，即可痊愈，没有生命危险。然而孙策是个帅哥，像鸟儿爱护羽毛那样爱护自己的形象，大夫走了之后，就拿过镜子来照。这一照，看到脸上黑黢黢的膏药，就大吼一声：“面如此，尚可复建功立事乎？”我的脸都变成这样了，还提什么建功立业啊？这一声大吼，伤口绽开，血流不止，当夜就去世了。这真是宁死也要面子，看来帅哥也不是那么好当的。
孙策如果按照计划，成功袭击许都的话，那么挟天子以令诸侯的就当是孙策，天下兴许就大不同了。遗憾的是，出师未捷身先死，孙策去世时比自己的父亲还年轻，年仅26岁。然而，他虽然继承父业不过八年，却一手为江东基业夯实了基础，连陈寿在《三国志》中都评价说：割据江东，策之基兆也。孙策当得这句评价，因为，他还为江东基业选拔了一个合适的接班人。
孙策有三个弟弟，其中老三孙翊“骁悍果烈，有兄策风”，最像孙策。按照中国人的传统，选择接班人的时候，都会选择一个像自己的，延续自己的执政风格，所以大家都以为孙策会挑选孙翊为自己的接班人，没想到他挑选了孙权。
孙权和孙策是很不像的，正如办理交接的时候，孙策对孙权所说的：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”率领队伍去打天下，你不如我；团结部下巩固已有成果，我不如你。
伤口爆裂的这天晚上，孙策预感到自己命在旦夕，于是招来张昭等人，对他们说：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟。”中原正在大乱，而我们这个地方却可稍获安宁，以观天下成败，请诸公好好地辅佐我的弟弟。
这番说辞，事实上定下了江东集团的执政方略，那就是“守”。三国时代，曹操在中原蓬勃发展，孙氏在江东步步为营，那么刘备此刻又在哪里，做什么呢？
孙策是一个很有远见的领导，他意识到对于江东集团来说，打江山的时代已经过去了，依照当今天下的形势，江东的历史使命应该易攻为守，而守江山则需要弟弟孙权这样不急不躁、老成精明、善于选贤举能的人。以后的事实证明，孙策的决定是正确的。然而孙策显然没有意识到，正是自己的一味斗勇，不知避祸，导致了英年早逝的悲惨结局。看来一切悲剧都是人的悲剧，人的悲剧又往往是自己的弱点所致。或许正因如此，希腊神庙的柱子上镌刻的那句话“人啊，认识你自己”成为千古至理。
10。 三分之对
当曹操在诛宦的中央政治斗争中崭露头角的时候，刘备还是一介布衣；当曹操、孙坚起兵讨伐董卓的时候，刘备还是一个小小的县令；当曹操平定北方、孙权虎踞江东的时候，刘备还依附在刘表的手下。
《三国志》的作者陈寿评价刘备说：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”所谓弘毅是指既有远大的理想，又有坚忍的意志。如果说刘备、曹操、孙权是马拉松比赛的三名选手，那么在起跑线上，刘备出发已经晚了半个时辰，没有骨子里的这份弘毅，刘备还谈什么坚持到最后呢！
刘备幼年丧父，贫苦无依，借起兵征讨黄巾的时机走入后汉政治风浪中。他先后辗转于幽、豫、青、徐、司隶、兖、冀、扬、荆、益等十余州，依附于公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等诸侯，历任县尉、县令、国相、刺史、州牧、别部司马、镇东将军、左将军、大司马等职。
刘备既没有曹操的雄厚家底，也不像孙权继承父兄创下的基业，他之所以能够在危机四伏、群雄纷起的时代一步一个脚印地向前走，直至撑起自己的一片天地，凭借的是这份“弘毅”，而创造的是草根成功的神话。
既然是神话，就不会缺乏神话的扑朔迷离。官渡之战后，刘备逃到荆州，投奔刘表，刘表拨给他一些人马，让他驻在新野，这一驻就停驻了七年。在荆州的七年漫长光阴，对于常人来说是多么闲暇安逸的日子，然而对于心怀大志的刘备来说，却是度日如年的蹉跎。有一回，刘表宴请刘备，席间刘备起身上厕所，回来后就坐在位子上默默流泪，刘表奇怪地询问原因，刘备欷殻Р灰训厮担骸拔岢Ｉ聿焕氚埃氯饨韵＝癫桓雌铮吕锶馍Ｈ赵氯舫郏辖烈樱σ挡唤ǎ且员！蔽乙郧熬４蛘蹋刻觳焕肟戆埃笸壬系娜夂芙崾担衷诠徘逑械纳睿笸鹊娜庥殖し柿耍兆酉窳魉愕墓ィ艘部炖狭耍垢刹怀墒裁创笫乱担趺椿岵槐有钠鹉兀�
不放弃自己的人，上天也不会放弃他。就在刘备的前途最是扑朔迷离、晦暗莫辨的时候，一个重要人物来到了他的生命中，为他的事业发展指引了全新的方向。
这个人就是诸葛亮。诸葛亮是中国最富传奇色彩的历史人物，他完美地实现了中国文人“修身、齐家、治国、平天下”的理想，成为历代知识分子心中的偶像。
在刘备向他赠送橄榄枝以前，诸葛亮一直隐居在隆中的山林里。陈寿在《三国志》中这样形容诸葛亮：“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”既是一个少年天才，又是一个俊朗帅哥，然而这样一个偶像级别的人物既不为官，也不应酬，却整日躲在远离尘世的山林中闲散度日，实在是让当时的人感到非常费解。
关于他的身世，人们也所知不多，只知道他是个孤儿，随叔父诸葛玄长大，后来又随叔父来到荆州，住在隆中。在隆中，诸葛亮过着简单的耕读生活。目前，都市中人厌倦了极度的喧嚣，开始崇尚简单生活，不持有主义，只占有基本生活物质，专注于内心的宁静。殊不知，这种生活在一千多年以前就已为诸葛亮所身体力行。
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”在那片安静的树林中，他一边读书，一边耕地，读书只观大略，耕地却精耕细作，和常人迥然不同。《三国志》中介绍说，诸葛亮的朋友们读书都非常认真，一字一句莫不细细推敲，独独诸葛亮却一目十行，只观其大略。但就在这种快速浏览之间，他已经掌握了精髓，抓住了要害。耕地的时候，诸葛亮又采取了完全相反的方法，精耕细作，绝不敷衍。此后，他处理军国大事也沿袭了这种态度，�