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拖延很久，很快就要结束了。基督复临的大日已十分临近了。正如经上的劝告：『主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望（原文是仰望和催促）上帝的日子来到。』（彼后3：9…12）。
关于查案审判的地点和场面
第二个问题，关于查案审判的地点和场面：正如但以理七章异象中所显示：『我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火，从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。』（但7：9；10）。
由异象中的显示可见，这次查案审判的地点是在天上的至圣所中，上帝宝坐的所在。
坐在宝座上的天父上帝是最高审判者。他被称为『亘古常在者』，正显明了世界的沧桑，列国的兴衰，人生的短暂，唯有上帝是永远长存的。因此我们务要信靠、敬爱、顺从上帝，讨他喜悦，而不可惧怕世界，或迷恋世俗。
至于站在宝座周围的千千万万天使，都是陪审员和见证人。
此外，特别要注意的，异象中接着提到，基督也要『驾着天云而来，被领到（至圣所中的）亘古常在者面前』，担任具体的查案审判工作，并在查案审判结束时，『得了权柄、荣耀、国度』，准备复临。（但7：13；14。路19：22…27）。主耶稣在世时早就告诉我们说：『父不审判甚么人，乃将审判的事全交于子，叫人都尊敬子，如同尊敬父一样，』『并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。』『我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。』（约5：22；23；27；30）。
主耶稣不但要负责具体的查案审判工作，而且还要继续担任我们的大祭司和中保的赎罪与代求的工作，（参：来4：14…16。7：25。9：14；15。约一2：1；2。提前2：4…6）；不但要『坐在位上掌王权，又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。』（亚6：13）。
关于查案审判的对象和任务
第三个问题，关于查案审判的对象和任务：这次查案审判的对象，主要是历代以来，直到末时的上帝家里的人，也就是每一个上帝的儿女，基督的信徒。并且这次查案审判要从历代来已死的信徒审查起，一直审查到我们每一个活着的信徒。正如经上所说：『因为时候到了（原文时态不明显，更可译为：因为时候将到），审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？』（彼前4：17；18）。另一处又说：『主要审判他的百姓。』（来10：26…31）。可见，查案审判要从上帝的家中已死的上帝的子民审查起，最后再审查到我们活着的人，为了让我们能有更多的时间去进行传道救灵的大工。
至于对灭亡的罪人、撒但、和恶天使的定罪审判，将要放到基督复临后的千禧年中进行。那时得救的圣徒要和基督一同作王一千年，一同对他们进行定罪审判的工作。如经上所说：『岂不知圣徒要审判世界么？．．岂不知我们要审判天使么？』（林前6：23。 另参：太12：41；42。 5：22。 启20：4…6）。
这次查案审判的任务，主要是决定得救的人选和他们的奖赏，因为并不是每一个自以为蒙恩得救的信从徒都能得救的，而且得救的人奖赏也有大小。正如主耶稣所说：『凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。』（太7：21…23）。另一次又说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』（约3：3）。即使已经重生成为葡萄树上枝子的人，也有可能因不常在主里，忽略祷告读经，而使生命日渐枯萎，或因不结果子，不追求离罪成圣，不爱主爱人，而被剪除焚烧。（约15：2…6）。即使因信得蒙主恩拯救的人，也有可能被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道，失去信心，丧失救恩。（来3：12…14。6：4…8。10：26…
28。2：1…3）。再说，对一切能够得永生，进天国的信徒来说，各人的赏赐也是有大小不同的。正如基督关于十个仆人按功论赏的比喻中所阐明的教训。（参路19：11…27）。
这次查案审判虽然主要是审查决定得救的人选和他们的奖赏，但也要附带审判决定活着的恶人在四风七碗中的初步刑罚，正如但以理7 章11节26节所显示的。
也许有人要想，上帝是无所不知的，每一个信徒最终能否得救，以及奖赏的大小，上帝完全知道，而且当他们去世时，一切情况就已盖棺论定了。为甚么还要接受查案审判呢？是的，上帝是无所不知的，但上帝为了在全宇宙、诸世界和众天使面前彰显他无限的慈爱和公义，并且不让撒但和恶人有任何控告圣徒、或毁谤上帝的余地，正如撒但过去曾控告约伯、约书亚，又为摩西的尸首和主争辩一样，（伯1…2 章．亚3：1…7。犹9）， 上帝特意要在全宇宙中公开进行查案审判，让具有神人两性的圣洁无罪的人类的救主基督担任主审者，并也让众天使参加这一审判，担任陪审员和见证人，以显明上帝是完全公义、慈爱的，也显明一切得蒙救赎之人为义。
关于查案审判的根据
第四个问题，关于查案审判的根据：天上的案卷。经上说：『上帝审判人，不必使人到他面前，再三鉴察。』（伯34：23）。因为上帝对各人一生的思念言行，都完全了如指掌，而且又有天使详尽地记录在天上的案卷中。正如但以理七章异象中所见到的情况：『他（上帝）坐着要行审判，案卷都展开了。』
这里的『案卷』也可译为册子，原文为多数。至少可包括以下几种册子：
一是生命册，又称为羔羊生命册。只有真正信而悔改，求告主名，得蒙主恩拯救的人，也就是真正重生，有属灵生命的人，他们的名字才被记录在生命册上。（腓4：3。路10：19；20）。名字记录在生命册子上的人，也仍有因犯罪不肯悔改而被除名的可能。（出32：32；33。 诗69：28）。只有因信靠恩得胜的人才不被除名，正如主所说：『凡得胜的．．我也必不从生命册上涂抹他的名。』（启3：5）。『若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。』（启20：15）。『只有名字写在羔羊生命册上的才得进（圣城）去。』（启21：27。但12：1。 赛4：3…4）。
二是善行纪念册，专为记录上帝儿女美好的心灵意念和言语行为。如经上说：『那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人。』（玛3：16。 诗56：8。 尼13：14）。
三是罪行记录册：圣经上告诉我们，信徒的心灵意念和言语行为上的每一点罪愆过犯，也都要被详尽地记录下来。（太5：21；22；27…30。12：36；37。 传12：14）。我们若能随时随地不断在主面前悔改认罪，就能得蒙主宝血的赦免和遮盖。但我们若不肯认罪、悔改，我们的罪就一直留在册子上，而最终使我们灭亡。
关于查案审判的过程，看来先是查阅生命册。凡生命册上没有名字的人，就已注定灭亡，留到基督复临后千禧年中，再进行定罪审判。凡生命册上有名字的人，再进一步查看他的罪行记录册。如果查到有至终没有悔改的罪，他的名字就要从生命册上被涂抹。他过去所行的一切义也不被纪念，却要因他所犯的一切罪而永远灭亡。（结18：24）。 只有那些不断信而悔改，不断求告主名，不断因信称义，不断追求离罪成圣，圣而又圣的人，他们的名字才被永远留在生命册上。他们在罪行记录册上的记录要永远被涂抹，他们在善行纪念册上的记录要永远得着主的嘉奖。（启3：5）。
关于查案审判的标准
第五个问题，关于查案审判的标准：上帝的道德律法。上帝的道德律法是指十条诫命和它的爱上帝爱人的两大总纲，是每一个要得永生的基督徒所必须遵守的。（太19：17…19）。也是上帝审判人心灵意念和言语�