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相应部经-第14章

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  '一二' 第二 优陀耶
  
   
  
  一
  
    舍卫国因缘。
  
  二
  
    时,世尊清晨,着衣持钵,到优陀耶婆罗门之住家。
  
  三
  
    时,优陀耶婆罗门,以白饭盛满世尊之钵。
  
  四
  
    第二次世尊清晨着衣持钵,到优陀耶婆罗门家,……乃至…… 
  
  五
  
    第三次优陀耶婆罗门,以白饭盛满世尊之钵,而言曰:“甚烦!沙门瞿昙勿屡次、屡次来。”
  
  六
  
    '世尊:'
    屡屡播种子   屡屡降天雨
    屡屡耕农田   屡屡谷类实
    屡屡乞食食   屡施施主食
    屡屡施主施   屡屡行天界
    屡屡榨牛乳   屡求犊母牛
    屡屡疲劳苦   愚者屡入胎
    屡屡于生死   屡屡送墓场
  
  七
  
    如是言已,优陀耶婆罗门,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙容纳我,从今日以后,终生归依为优婆塞。”
  
  '一三' 第三 提婆比多
  
  一
  
    舍卫城因缘。
  
  二
  
    时,世尊,患感冒,尊者优波婆那,为世尊之侍者。
  
  三
  
    时,世尊呼尊者优波婆那曰:“优波婆那,为我取温水来。”
  
  四
  
  “唯然!世尊。”尊者优波婆那奉答世尊,即着衣持钵,到提婆比多婆罗门家,默然立于一面。
  
  五
  
    提婆比多婆罗门,见尊者优波婆那,默然立一面,以偈白尊者优波婆那曰:
    尊者默然立   秃头僧伽梨
    何欲及何求   为乞何而来
  
  六
  
  '优波婆那'
    阿罗汉善逝   圣者患感冒
    若有温水者   婆罗门与佛
    供养应供人   尊崇可尊人
    敬于可敬人   我愿赍予彼
  
  七
  
    时,提婆比多婆罗门,施一担温水、一瓶糖蜜予尊者优波婆那。
  
  八
  
    时,尊者优波婆那返诣世尊处,诣而奉世尊温水沐浴。融糖蜜于温水以奉世尊。
  
  九
  
    如是世尊,其病痊愈。
  
  
  十
  
    时,提婆比多婆罗门,来诣世尊处。诣而与世尊相致问候交谈,坐于一面。
  
  十一
  
    坐于一面之提婆比多婆罗门,以偈白世尊曰:
    应布施何处   施何有大果
    何处于供养   其施果荣盛
  
  十二
  
  '世尊:'
    若了知宿命   见天界恶趣
    达生之灭尽   满通力圣者
    应布施于此   施此有大果 
    如是而供果   其施果荣盛
  
  十三
  
  如是言已,提婆比多婆罗门,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!是最胜者……乃至……愿受纳我,从今日以后,归依为优婆塞。”
  
  '一四' 第四 大富者
  
  一
  
    舍卫城因缘。
  
  二
  
    时,有大富婆罗门,装作衰萎贫穷,来诣世尊处。诣而与世尊互相致问,坐于
  一面。
  
  三
  
    世尊对坐一面之大富婆罗门曰:“婆罗门!汝何故装作衰萎贫穷而来?”
  
  四
  
    “尊者瞿昙!我有四子。彼等与其妻等共谋,将我逐出。”
  
  五
  
    “婆罗门!若然,汝须暗记此偈,当彼等集聚会堂,时子辈等之在座时唱之:
    我素喜其生   我希其生长
    彼等与妻谋   逐我如豚犬
    虽非喜贤者   亦呼我为父
    唯子夜叉形   舍去我年老
    如老哀弱马   不予饮食物
    我乃此子父   虽身为长者
    但乞他家食   有此不孝子
    不如我拐杖   可拂逐猛牛
    亦可逐猛犬   暗中能导我
    在于深溪时   并作定足基
    依此拐杖力   倒而又得起。
  
  六
  
    时,此大富婆罗门,在世尊处暗记此偈,待众等集聚会堂,子辈在座时而唱。
  
  七
  
    时,其子等即将大富婆罗门领归家中,予沐浴,各予穿着一夹衣。
  
  八
  
    时,大富婆罗门,持一夹衣,来诣世尊处。诣而与世尊相致问交谈,坐于一面。 
  
  九
  
    坐一面其大富婆罗问,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!我等婆罗门,求我等之师,受纳酬谢。愿尊者瞿昙,我师受纳之报谢。”
  
  十
  
    世尊哀怜而纳受。
  
  十一
  
  时,其大富婆罗门,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后受我归依为优婆塞。”
  
  '一五' 第五 憍傲
  
  一
  
    舍卫城因缘。
  
  二
  
    时,名为憍傲之婆罗门住舍卫城。彼不敬母、不敬父、不敬师亦不敬长者。
  
  三
  
    时,世尊为大众所围绕而说法。
  
  四
  
    时,憍傲婆罗门作如是思念:“此沙门瞿昙为大众围绕而说法。我今诸沙门瞿昙处。若沙门瞿昙语我者,我即亦语彼。若沙门瞿昙不语我者,我即亦不语彼。”
  
  五
  
    时,憍傲婆罗门诣世尊处。诣而默然立于一面。
  
  六
  
    时,世尊不言彼。
  
  七
  
    时,憍傲婆罗门,以此沙门瞿昙无何所知而欲归。
  
  八
  
    时,世尊知憍傲婆罗门心之所念,以偈告憍傲婆罗门曰:
    婆罗门勿慢   若为此来者
    婆罗门来者   即善达其用
  
  九
  
    时,憍傲婆罗门:“沙门瞿昙知我心。”即于立处,投身垂头于世尊之足,礼吻世尊之足,以手自指,并自呼报其名曰:“尊者瞿昙!我名憍傲者,尊者瞿昙!我名憍傲者。”
  
  十
  
  时,大众起未曾有之心,“实乃希有!实乃未曾有。此憍傲婆罗门,不敬母、不敬父、不敬师,亦不敬长者,且对沙门瞿昙行如是最胜五体投地之礼敬。”
  
  十一
  
  时,世尊以此言憍傲婆罗门曰:“婆罗门!可起立,以坐自座,汝心已信乐我。”
  
  十二
  
  时,憍傲婆罗门,就坐自座,以偈白世尊曰:
    应向谁谦让   应对谁尊奉
    应予敬重谁   并予善供谁
  
  十三
  
     '世尊:'
    对于母及父   乃至年长兄
    第四乃师长   应该行谦让
    应尊此等人   且敬此等者
    予供此等人   是为善供养
    清凉阿罗汉   作了漏尽者
    对此诸善众   行无上礼敬
    憍慢与强傲   应当皆舍去
  
  十四
  
    如是言已,憍傲婆罗门,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后,受我终生归依为优婆塞。”
  
  '十六' 第六 违义
  
  一
  
    舍卫城因缘。
  
  二
  
    时,名唤违义之婆罗门住舍卫城。
  
  三
  
    时,违义婆罗门如是思念:“我今诣沙门瞿昙处。其沙门瞿昙之所说,即皆反对而述。”
  
  四
  
    时,世尊于露地经行。
  
  五
  
    时,违义婆罗门诣世尊处,顺世尊之经行,而自经行,以此白世尊曰:“沙门!说法。”
  
  六
  
    '世尊:'
    心污嗔恚多   何亦好反对
    如是善说法   亦甚难得知
    唯有灭嗔恚   除去无信乐
    心之障碍者   始知善说法
  
  七
  
    如是言已,违义婆罗门,以此白世尊曰:“尊者瞿昙!是最胜者……乃至……愿尊者瞿昙从今日以后,受我终生归依为优婆塞。”
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