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在“天使迷梦”（Angel Myth）中的所有天使资料，都是作者去找来的，因为要符合设定，所以研读了很多相关的典故与研究以备而待用。
之前也一直想要出版Angel Myth设定集，但是因种种原因没有达成，不过作者已经决定会在书后介绍相关的资料与设定，以后也不排除会出版有图、有文的图鉴书。
有正统典故可以佐证的都会列出，因为称为“佐证”，所以只取正典有记载的部分，为了避免混淆，其他派系的旁杂繁琐的立论就略过不提，以作者的设定取代之。
当然，这是个“故事”，如书名Myth，是个虚构、架空的神话故事。几位耳熟能详的天使名字只是借用来当角色，用与现代人息息相关的背景来设定，这是为了方便大家进入剧情。
Angel Myth里的神也不是宗教里的上帝，就如作者的“古镜奇谭”里的众神祇、“斯罗威纪神话”中的众神一样，都只是作者自己所编的角色。
虽然作者没有解释自己的作品的嗜好，但为了避免读者阅读时产生障碍，还是先作声明。
我很平凡，也一点都不迷信昂贵的事物，更不沉迷于华丽而不着边际的文字，但我喜欢遨游神话世界。
奇幻并非天马行空或荒诞不经，它更有可能是片净土，有很多内涵，仅是以绚烂热闹的外衣包装，借以打入更多人的心中。
我有一对乘着风飞翔的“想像之翼”，希望带着许多跟我一样的人一起在想像的天空翱翔——作者可有这个荣幸，邀请也喜欢神奇魔幻故事的朋友一起来徜徉想像的世界？
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天使迷梦Ⅱ：黑暗的记忆：
作者：游素兰
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第一章
人界之夜（1）
以赛亚坐在镇上教堂的屋顶，独自生着闷气。
他与玛西亚到人界来玩，却因服装品味这等无聊之事大吵一架，因此各走各的。
玛西亚从很久以前就喜欢华丽、繁复的衣服，这次竟然锁定一件橱窗内的新娘礼服，想穿着它到处晃荡逛街、引人注目，但被以赛亚赏以铁拳。
以赛亚回想到那时就满肚子火。
玛西亚贴在玻璃橱窗上死不肯下来的模样，简直让他颜面扫地，一气之下他捶了他那笨蛋双生天使一拳，将整个玻璃橱窗都打碎了。
“混蛋！一点都不像个高贵的天使！”隐去身形的以赛亚对着夜空大叫，让经过的行人以为此处闹鬼。
之后，玛西亚去了哪里他完全没有概念，虽然事后想回去找他，却是拉不下脸——说真的，若不换上人类的衣服，他们仍可以选择人类看不见的方式在人界玩耍的，真没必要为衣服的事大吵一架。
“……人家的双生天使都是又美又睿智，为什么我的双生天使是个大白痴？真不公平！”以赛亚嘟着嘴抱怨着。
在夜之地平线上看着人界，的确有种意外之美。然而，因为人界的灯火绚烂，这使得人类早已忘记灯火辉煌处之外还有别的美丽世界……
“……也难怪人类的眼界越来越狭隘，身在此处，不被那人工的光之美迷惑，都还有点难呢！”以赛亚喃喃地说。
“在古代，只有神能给予光明，因此人们信奉神明、听从信仰的指示。直到人类自己能寻找光明、制造光明之后，人类便远离神了……”
天界之光自天堕落，或许和人类能自行找到光，有着深切的关联吧？
不过，即使许多事实已经存在，但其中的关键已无人能够串联，因此这些都只是合理的推测，而非绝对的事实。
除了那耀眼的人界之光，以赛亚的双眼也能看见其他世界的光。
人界是一个奇怪的世界，它与好几个世界是重叠的，与天界单纯的空间完全不一样，也因此人界充满着光怪陆离的事件，人的行为复杂之程度，也远远超过了造物者的设定与预期。
承袭着神族破碎残败与凋零的德行，宣告着先人的荣耀远超过实际的成就——这就是以赛亚眼中的人啊。
然而，在他骄傲的内心中，还是有着一份身为上位者的怜悯。
他并不是听不见绚丽的灯火不及处、黑暗的地方所传来的无助的祷告声。
听到、看到而不想理会只能做两件事：一种是自头至尾完全否定它，否定它的存在、否定它的真实，视它为无物或是没有“视”与“不视”的问题，凡是神的造物包括人类，皆有此神奇之天赋异禀，可以对不合自己心意所存在的人、不合自己意志发展的事件视若无睹或不承认其存在，如此便可说服自己它真的不存在。
而另一种就是推给“命令”。这种方法较为温情，并且当事人会对自身不干预之行为感到羞欠。天使行动时的思考究竟属于哪一种？没有哪个天使自己能够明白，因为，一切的行动皆有合情合理的包装与解释。
奴役着被造物的有两种东西，一是威权，一是信仰。冒犯威权还好，冒犯信仰则更可怕，惩罚会延伸至死后。
天使不敢跨越那壕沟，谁能抵御强过自身的力量？即便是钻石，在信仰威权之下，也只能选择成为齑粉——如果能选择的话。
以赛亚也是，不干涉人界的事物既是信仰也是威权。
在他的心目中，人类是个奇怪的种族。
他们除了肉体的力气之外没有其他的力量，然而他们的祷告声却时常牵引着天使的听觉，那声音有时还强过天使基因里的神之声——有些天使因而背离神的命令，顺着那无助可怜的祈求声，去做些符合人类想像的事——成为救助人类的伟大天使。
很奇怪，不是吗？天使的能力远强过人类，人类的意志力又常被虚无飘渺的欲望所左右，为什么他们能干扰天使的思考与行为呢？
此刻，他想到这些他早已在心里闷了好久的疑问，有关玛西亚的事早就抛到九霄云外去了。
啊！那个声音又来了！
祈求的声音千百年来都一样，这些声音来自心灵，只有透过人类的意念才能传达出来，因为，他们“听不见”人类的要求。
会有要求产生，表示要求的人不满。不满什么？不满造物者的安排，不满既定的命运，但是这类声嘶力竭的呼喊与哭诉并不被神威认同，他认为这些神给的苦酒，人们理当要甘心饮下。
为什么要受这些苦？他会给你很多理由，或称你在不经意之间亵渎神明，或称你在你什么也不知道的前世时做坏事……所以你必须“受”。
可是，人们的灵魂韧性强过众神的漠视或视而不见，人们以意志的传输启开造物者的知觉，但依然无法请动高高在上的众神，因此天使出现了。
此类以赛亚的认知，却是玛西亚所提出来的，以赛亚不见得认同，但却无法否认。
对着那祈求声循去，他回忆起过去。
他在过去曾经变成人们认知的模样，听从人类的声声呼唤，以飘逸神圣、金光闪闪的姿态来到人类面前。他对睡眼惺忪或烂醉如泥或睡眠不足的人说：
“你的苦来自你自身的‘控制不能症’，你无法控制自己的欲望，也无力改变世道的歪曲……若我现在给你力量，你愿意导正人心吗？如能导正世风，你便能肯定自己、得到真正的自己……”
可是他得到的答复通常是：
“直接一点，让我变成国王不就好了？”
——你为什么不自己改变自己？为什么要求别人改变你？你这种货色当国王，国家大概一天就败亡了！
“要帮我就给我钱吧！”
——钱钱钱？自己赚！
“给我力量？那我宰了我恨的人会不会被社会责备？”
——你之所以没有杀人是因为别人可能会责备你吗？你自己没有控制自己的能力吗？
“你能变出黄金给我吗？”
——我把你变成黄金如何？废物！
“你能让我老婆变美一点吗？或是干脆让她早点死，我好换一个。”
——我让你死了吧！你死了她再找个有钱的帅男结婚吧！
诸如此类，或是更多更令以赛亚七窍生烟的回答，他歪着他那一张秀丽的嘴，牙齿咬得嘎吱响。
人类到底都在想什么？为什么要那些就算轻易到了手上，却又轻易挥霍出去的钱财？为什么要吃那些吃进去会变成毒的东西？或是自己老了丑了不算，却去挑剔他的枕边人？
身为天使的以赛亚，或许知道自己一身的力量、如冠冕般辉煌美丽的外貌、不会因为时间的流逝而布满刻痕的不朽生命——这些，对人类来说的确充满无止境的吸引力，但也仅止于知道，他无法体会人们想要这些不存在于自身的东西时的那种渴望得死去活来的心情。
这并不是他�