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如果您给以庇护，那我的命就可以得救。”
阿拉伯老者：“神圣的真主会帮助你。你陷入了什么危难呢？”
达伍德：“我害怕说出来你会向我索命。”
阿拉伯老者：“当你已经寻求我的保护时，你不应该对我有任何怀疑。我们是穆斯林，
我们一旦保护了谁，就一辈子保护他。”
达伍德：“我杀死了一个穆斯林青年。”
阿拉伯老者气得脸都变形了，问：“他的名字？”
达伍德：“他的名字叫贾马尔。”
阿拉伯老者捂着头原地坐了下来，他的两眼发红了，脖子上的青筋露了出来，脸上露出了非同寻常的激动的神色，他的鼻翼颤动着。看来他的内心正进行着可怕的斗争，而他正在用全部理智的力量抑制着自己的感情。有三几分钟的时间，他处于这种剧烈的情绪之中，两眼望着地面。最后，他用哽塞的喉咙说：“不行，不行，我不得不保护避难者。唉，凶手啊，你知道我是谁吗？我就是今天被你残忍地杀害的那个青年不幸的父亲。你知道吗？你毁灭了我的家族，你断绝了我祖上的香火。啊，贾马尔是我的独生子，我所有的希望都寄托于他。他是我眼中的光，是我这样盲人的支柱，是我生活的依靠，是我这衰朽身体的生命。我让他长眠在坟墓里后才回来。啊，我的雄狮今天睡卧在泥土里！这么勇敢、这么虔诚、这么英俊的青年在我的国家里再也没有第二个。凶手啊，你对他挥动匕首时竟一点儿也没有慈悲之心，你的那像石头硬的心竟一点也不受感动。你知道现在我对你多么愤怒吗？我真想用我的两只手卡住你的脖子，将你的舌头挤压出来，将你的眼球像珠子一样挤压出来。但是，不能，你投靠了我的庇护，责任心束缚住了我的双手。因为我们神圣的先知教导我们，凡是来求我们保护的，不要对他动手。我不愿意违背先知的命令，和世上的人一起给自己造成不良的后果。你得罪了世界上的人，难道我也跟着用我的手开罪于宗教？不，忍受是困难的，但我得忍受，以免我以后在先知的面前抬不起头。你，你到我家里来。追赶你的那些人很快就要到了，要是一旦看见了你，那我的全部哀告乞求都不能救你的命。你不知道，阿拉伯人是从来不原谅杀人的罪过的。”
说完，阿拉伯老者抓住达伍德的手，把他带到一间小房子里蒙了起来。当他走出来时，一群阿拉伯人来到了他的屋门口。
一个阿拉伯人问：“谢赫·哈森，你看见有人从这儿逃过去吗？”
“对，我看见过。”
“你为什么不抓住他？他就是杀害贾马尔的凶手。”
“我知道，我还是放他跑了。”
“哎呀！天大的怪事，你这是干了什么？贾马尔在清算的日子求我们时，该怎么回答他啊？”
“你就说，你的父亲原谅了杀你的凶手。”
“阿拉伯人从来没有原谅过杀人的罪过。”
“这是你的职责，我为什么要揽到自己头上呢？”
阿拉伯人没有和谢赫·哈森过多地争辩，都去寻找凶手去了。谢赫·哈森重新坐下来开始读《古兰经》，但是他的心静不下来，向仇人进行报复的情绪在阿拉伯人的心中是扎了根的，血债要用血来还，对此曾血流成河，一个一个部族被毁灭，一座一座城市变成废墟。要战胜这种情绪对谢赫·哈森来说简直是不可能了。可爱的儿子的面孔一次又一次在他眼前闪现，他的心里一次又一次地产生了一种强烈的冲动，促使他用达伍德的血来熄灭自己的怒火。阿拉伯人是英雄，对他们来说，让人死或自己死是很平常的事。他们为死者流了几滴泪之后就埋头于自己的工作了，他们对死者的记忆止于他们为他报复的时候。最后谢赫·哈森失去耐心了，他害怕如今他不能控制自己。他把宝剑从剑鞘里拔了出来，他轻手轻脚地来到达伍德隐藏的门口站住了。他把剑藏在衣角里，慢慢地打开了门，达伍德这时正踱着步。他看到阿拉伯老者的可怖的面貌后，猜到了他的情绪，他同情老者了。他想：这不是宗教的过错，也不是民族的过错。如果有人杀了我的儿子，那我大约也要成为那个人的嗜血者，这是人类的天性。
阿拉伯老者说：“你知道，一个人对儿子的死是多么伤心吗？”
达伍德：“我自己没有这种感受，但是我能够想象到。如果我的生命能够减轻您的部分伤心，那么请取下我的头吧。我高兴地把头献上给您。您大约听到过达伍德的名字吧？”
阿拉伯老者：“就是彼得的儿子吗？”
达伍德：“是，我就是那个不幸的达伍德。我不仅是杀害你儿子的凶手，而且是伊斯兰的敌人。取了我的命不仅是为贾马尔报了仇，而且也是真正为自己的民族和宗教服了务。”
谢赫·哈森严肃地说：“达伍德，我已经原谅你了。我知道，通过穆斯林的手给基督教徒造成了许多困难，穆斯林对他们进行了种种迫害，夺走了他们的独立。但是这不是伊斯兰的过错，而是穆斯林的过错。胜利后的骄傲夺去了穆斯林的理智，我们神圣的先知并没有教我们这么作，他本人就是宽恕和仁慈的最高典范。我不能让伊斯兰受到羞辱。取走我的骆驼，连夜尽可能地逃得远一点，在哪儿也别作片刻的停留，阿拉伯人一旦发觉了你，你的命也就保不住了。你走吧，愿真主保佑你到家。愿你经常向上帝为老者谢赫·哈森和他的儿子贾马尔祝福。”
五
达伍德平安地回了家，但是他现在已不是以前那个要彻底铲除伊斯兰的达伍德了。他的思想中起了深刻的变化，他现在既尊重穆斯林，也很尊敬地提到伊斯兰。
1924．6
第七辑神庙和清真寺（1）
一
焦特里·伊德尔德·阿里是一个大封建领主，他的祖上在莫卧儿王朝时代曾为英国政府忠心效劳，换来了这个领主地位。由于焦特里善于经营管理，他的领地更扩大了。现在，在那个地区，再没有人比他更有钱，也没有人比他更有声望。英国官员到这个地区来巡视时，总要到焦特里先生家里来向他问候；不过焦特里先生本人却不到任何英国官员那里去献殷勤，即使是高级专员也罢。他发誓不出入法庭，也不出席什么会议，他认为在官员面前拱着手唯唯诺诺有失自己的尊严。他尽量避免诉讼的麻烦，即使自己吃点亏也在所不惜。诉讼这种事情完全掌握在律师和辩护人手里，他们说一是一，说二是二。焦特里先生是波斯语和阿拉伯语的学者，不饮酒，把利息当罪过，每天做五次祷告，每年斋戒30天，经常诵读古兰经，可是他却丝毫没有沾染上狭隘教派主义习气。每天大清早到恒河里去沐浴成了他日常的习惯，不管是下雨，还是刮风，他一定走几里地准5点到达恒河岸边，回来的时候用自己的银罐装满一罐恒河水，他除了恒河水之外什么水也不喝，也许任何修道的瑜伽行者也没有像他那样敬重恒河水的①。他的家，从里到外，每星期都要用牛粪水粉刷一遍②。不仅如此，在他的花园里，专门有一个婆罗门一年四季祷告杜尔迦女神。他是多么慷慨和虔诚地接待出家人和修道士，这连印度教的王公们都感到吃惊，或者说，他那里就是一个大的布施场所。
另外，他的厨房里为穆斯林的乞食者烧饭，经常有成百的人共同入席就餐。即使这样大量施舍，但他不欠任何高利贷者的钱。他的天良使他走运，门庭日益兴旺。在他的领地里，火化尸体、举行祭祀或布施，婚姻嫁娶所需要的木材，要多少就可以到他的森林里砍伐，不必征得他的同意，这已经成了通常的习惯。他还派人参加印度教徒农民的迎亲队，给迎亲队喜钱，给新娘家送嫁女礼金。在这种喜庆场合，只要农民向他提出要求，便可以毫不困难地借到大象、马匹、帐篷、轿子、地毯、仪仗或游艺会的各种用具。对这样乐于施舍、慷慨大方、美名远扬的领主，老百姓也时刻准备着为他献身。
①印度教徒认为恒河是圣河，恒河水很圣洁，故讲究到恒河沐浴和饮恒河水。
②印度教徒认为奶牛是神牛，牛粪是圣洁之物，用牛粪水粉刷墙壁是