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我好象说反了……。
我一上网，第一步就跌了个大跟头。我安好了〃航海者〃，却无法起锚──没有出现电话拨号的画面。因为我不知道，没有网络协议，根本拨不出号去。而互联网一切的一切的根本基础──TCP/IP协议，竟然是自由软件之作！我还费劲去找要钱的WINSOCK软件呢。
是TCP/IP协议不能去赚钱吗？显然不是：谁想过此路，留下买路财！不让你上网，看你能不交？但偏偏人家不去赚这个钱，让全世界人民无偿使用，羞得无数软件公司汗颜不堪。浏览器是网络软件无上之王，但98％的浏览器（其实就是〃航海者〃和〃探索者〃两个软件）或是共享软件，或是干脆白给。连网络一代天娇、天皇巨星JAVA，我，我实在难以启齿，竟也是免费的！除了TCP/IP协议、浏览器和JAVA语言，互联网系统软件还剩什么了？不好意思，什么也不剩了。网上的共享资源
让Shareware占了中文〃共享软件〃的名字，实在让我觉得心里别扭。其实，Shareware还真算不得〃共享〃的软件。到了网上实际一看，才真正知道什么是共享。
我的一位朋友有个远房侄子，在乡镇企业工作。一天，厂长叫他写一篇关于安全生产的文章登在黑板报上，他只有初中文化，顿时慌了手脚，求我这位朋友。我的这位朋友知道网上有许多信息，于是又来求我。我上网输入〃安全生产〃这个词一查，马上找到一大堆消息、论文。咱捡官最大的挑：吴邦国关于安全生产的讲话。将文章下载后，打印出来，交给朋友。后来听朋友说，他侄子的厂长见了文章大为惊骇，赞赏说：“嚯，没想到你水还不浅。当然罗，主管安全生产副总理的讲话屈尊蹲在您的黑板报上，水平能不高吗？
乍到网上，真象刘姥姥进了大观园，所不同的是，这里好象什么都不要钱了，随便拿，随便捡。虽然也有收费的，但每天光不收费的新信息，用24小时也看不过来。而且在网上，收费不收费好象和信息内容水平的高低并没有必然关系，完全取决于站主是否〃贪财“。
有的收费了，内容极一般；更多情况是不收费的信息水平很高。首先，报是不用再订了。网上的报纸杂志光中文的就有上百种，大陆的、香港的、台湾的、新马泰的、美国的、加拿大的、欧洲的……，应有尽有。《人民日报》、《计算机世界》还带有全年全文检索，想看足球有足球报刊，想看时装有时装杂志，想看名车有名车网页，想看电视节目预告可以到中经网〃为您服务〃中去找。在网上读报，虽没有翻纸报的乐趣，但特别便于收集资料，见到好的文章，一按鼠标右键，就可以存入硬盘。（一个普通硬盘存几万篇文章是没有问题的。）如果要摘引这些文章，只要选中有关段落，用鼠标拖放到你的文章里，一松手就完成了。其次，可以免费得到许多书。网上有许多中文和外文的图书馆，一般是提供内容提要，有的图书馆还能提供整部书的内容；一些名著，如古典四大名著、金瓶梅、三言二拍、全唐诗之类，还有各种武侠小说，如金庸全集等等，都有全本在网上；如果是做学问，有大量世界知名学者的网页，可以整本整本下载他们的巨著，一般下载一部600多页的书有半个小时就够了。
第三，有大量图片、音乐和影视作品可以自由地取用。这里的任何一项，都是以万为单位、且时时更新的，一个人终其一生也看不完、听不完。
第四，网上有各种各样的讨论组，可以为你提供专家的意见；有各种各样的专门网站，可以满足你特殊的需要；在网上，人们特别乐于助人，看病、诊断电脑、求学等等，往往一个问题提出，应者云集。他们为你服务根本不会向你要钱。
第五，网上的公共服务也都是不要钱的，像调阅全部法律法规，询问天气预报、邮政编码、电话号码、列车和飞机时刻表、影视动态等等。
第六，即使是一些重要的经济信息，绝大部分也是免费提供的。从宏观经济数字、专家分析和预测，到几十个行业的分类行情报价，到实时股市信息和情报……无所不包。
第七，各种软件应有尽有。虽然网上的软件有不少是收费的，但大量可供共享的软件就足以满足你各方面的基本需要了。〃共享软件〃这个词是鲍比·华莱士提出来的。共享软件作者拥有版权，他可能要求使用者付款，也可能不要求付款。共享软件是〃买前试用〃的软件，在为使用的软件付费之前，通常使用者可以有30…90天的试用期，使用者可以不付钱，只要到期停止使用就是了。共享软件作者鼓励使用者把软件拷贝给其他人，在许多BBS站也可以找到共享软件。除了共享软件外，还有两种真正〃共享〃的软件，一种是自由软件（Freeware）它是有版权的软件，这种软件的版权一般仅限于让其传播版权拥有者的名字。他们让软件自由流传，并且注有不必付款的有关说明。使用者随便使用，随便拷贝，不用花钱，但不得对软件的程序进行任何的修改。还有一种是共有软件（PublicDomainSoftware）这是一种不具备版权的软件，它允许任何人自由使用、修改，没有人宣称对它拥有版权。人们创造和共享知识的自然动机是什么
葛朗台同志教导我们说：人为财死，鸟为食亡。但这位葛同志的女儿好象就没有听他的。即使在金钱被当作宗教一样崇拜的时候，人类最有价值的知识，也从来不是塞钱进自动收银机就可以自动产生的。指望一头输入金钱，另一头换出知识（再找出几个零钱来），这是银行家的愉快幻想。
可惜，这不是事实。在金钱出现以前很久，知识就存在；在金钱被废除以后很久，知识仍然存在。作为过客的倒是金钱。
在用金钱做迂回的时代，银行家甚至可以幻想用钞票诱惑母鸡下出不成熟的鸡蛋。
于是，银行家得意地说，没有钞票就没有鸡蛋。可银行家死了以后，母鸡还是不慌不忙按自己的本性继续下蛋。人类在他自然的状态中，具有创造知识的内在渴求，而不管有没有金钱从旁刺激。尽管某些人，甚至某些时代的大多数人，可能象吸毒者一样，在大量可卡因的长期刺激下，一旦离开强刺激就失去了正常行为的欲望，离开了金钱就缺乏创造知识的兴趣，但这并不说明人们的正常行为是刺激物本身产生出来的。人一旦恢复正常，他就还是人。
人类基于外在的迫力创造知识，是出于以下几种动机：
●为了谋生，为了摆脱眼前的生存危机；
●为了获利，为了获得除知识本身以外的各种好处。这时候知识是和钱密不可分的。人类在他内在的纯朴状态中创造知识，则是出于以下几种动机：
●他的好奇心，他对于一切新奇的事物都想探个究竟；
●交流的欲望，人希望在与他人无拘束的交流中摆脱孤独，为此他需要向别人提供有价值的信息，使别人觉得值得花费时间与之交流；
●他要发展自己的能力，证明自己各方面不比别人差的潜力，由此获得别人的尊重。
●他的思想要获得自由，当他满足了生存和发展的需要后，他会感到对无限的事物的无知，是他最大的不自由。他要摆脱对无知的恐惧，在知的境界中找到欢娱。
●他要自我实现，并表现和展示自己。
以上五样，哪一样跟钱也没有关系。一部思想史也表明，伟大的哲学家、数学家、艺术家几乎没有一个能用对钱财的贪婪来解释其成就；相反，我们看到了大量在钱财刺激下生产的精神产品，多属信息垃圾。所以对《思想史》和《货币史》这两本书，我怎么怎么看（包括横过来看，倒过来看），也找不出它们之间的联系。相反它们没联系我却可以找到一条必然性，知识增长有知识自身的规律，内在于这个规律的行为，和外在于这个规律的行为，被智慧女神看中的机率是大不相同的。
如果把人的需求简单化，从低到高依次可以分为生存的需要，发展的需要和自我实现的需要。在同一个社会中，一个人越是满足了低一层的需要，就越容易倾向于追求高一层的需要。对不同的社会来说，越是初级的社会，追求低层需要的人越多；越是高级的社会，追求高层需要的人越多。
当美国进入信息社会后，不为任何物质目的追求知识的人越来越多，就是这种规律的反映。因此认为知识产权不论经济发展阶段高低，社会进步程度如何，都将永远