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位的,都能孕珠,所以龙有珠,鲛有珠,鱼亦有珠 。”伯夷听
到此,忙问 :“龙珠怎样?”钹耳国使者道:“骊龙之珠,生
在它颔下,颔的旁边,有好许多逆鳞,假使人误碰到它的逆鳞,
一定要怒而杀人,所以骊龙之珠,甚不易得,要取它的珠,必
须等它熟睡之时方可,这就是龙珠了 。”
伯夷道 :“鲛珠如何?”钹耳国使者道:“鲛珠生在皮里,
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它的两眼就是皮肤裂缝之处,一碰它就能出来,所以古来有鲛
人泣珠之说,不过这种不甚值钱 。”羲仲插口问道:“那么这
种鲛人,究竟是鱼呢,还是人呢?”贯胸国使者接着说道 :“
实在是鱼,而形状一切都像人。它住在水中,能知道组织之法,
有时亦能上陆而行,假使有人留它住宿一宵,它就会将眼睛启
闭,挤出许多珠来作为酬谢。照这样看来,不但动作如人,便
是它的意志,亦和人相近,就使说它是人,亦可以呢 。”
伯益又问道 :“那么鱼珠在什么地方?”贯胸国使者道:
“鱼珠生在目中,最大的明月珠,就是鲸鱼的眼睛,其大如盂,
光照一室,非常可宝,所以鲸鱼死了,不见其有目精,就是这
个原故 。”
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知,岂但虾鳖蚌有珠,岂但龙鲛鱼有珠,有珠的动物多着呢!
蛇亦有珠,龟亦有珠,蜈蚣亦有珠,鸟亦有珠,羊亦有珠,便
是至小之蜘蛛,亦有珠。蛇的珠生在喉间。从前有一个国君,
看见一条大蛇受伤,他以为可怜,给它设法救治。后来那条大
蛇就吐珠为报。那颗珠长径约一寸,色纯白而有光,夜间可以
代烛。这是蛇有珠的证据了。龟的珠生在甲中。从前一个人落
魄无聊,跟了朋友到海外去游历,偶然在一座荒岛之上发现一
个龟壳,其大如屋,他就叫人扛了回去以作卧床。后来遇到一
个识宝之人,以重值向他购取,才知道甲的中脊,脊脊都藏有
明珠一颗,其大如杯,其值无价。这是龟有珠的证据了。蜈蚣
的珠生在节间。从前少华山上常常发现两道红光,起灭不定,
往往春夏之间则出见,到秋末就消灭,山下的居民都看得稀奇。
后来有一个人知道这是大小两条蜈蚣节间所蕴蓄的珠发出来
的光彩,他就买了两只奇异的雄鸡上去与蜈蚣斗。结果,两蜈
蚣斗死,骨节里所藏的明珠不少,在头部的一颗尤大,据说叫
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作辟尘珠。有此珠放在室中,可以使一点灰尘都没有。有人说,
亦可以叫作定风珠,当大风飘荡的时候,将这颗珠取出,大风
能够立时停止,行船涉水,最资利用。这是蜈蚣有珠的证据了。
鸟的珠生在胸口,或有些生在口中。东海瀛渊地方有一种鸟,
名叫藏珠,形状如凤,身作绀色,翼作丹色,每鸣了飞翔一次,
就吐出杂珠累斛。这是鸟胸中之珠了。南方又有一种木难金翅
鸟,它的口沫,能够结成碧色之珠,当地土人甚以为宝贵。这
是鸟口中之珠了。羊的珠生在须上。从前有一个男子,给他的
妻子瞧不起,将他推人一个大穴之中,虽则不死,但是腹中饥
饿不过。后来遇到三个长人,引他到一株树下跪了,那树下本
站着许多的羊,三个长人就叫他捋羊的须,每捋一把,就得到
几颗珠,就叫他吃了充饥。这是羊亦有珠的证据了,不过这个
珠可以吃,当另是一种。至于蛛蜘之珠,生在腹部。从前徐州
海滨有一个蜘蛛,大如车轮。海中之龙要想夺它的珠子,就和
它相斗,蜘蛛吐出丝来把龙缚住,它的丝粗如小杯,而且非常
之韧。龙竭力腾跃,总逃不出它的丝网,看看要死了,后来忽
然天上飞下两条火龙,口中吐火,将丝烧断,那龙方才逃脱。
可见蜘蛛亦有珠了 。”
两国使者听海э俪稣庑矶嘀椋浅L痉档馈。骸熬烤埂�
是中华大国,珍奇有如此之多,小国万万不及了 !”海э溃骸�
“实在珠这项东西并不是宝贝。就最多的蚌珠而言,其初不过
一粒细沙,黏着在蚌的肉上,蚌感到不适,无法除去,只能用
黏质常常自去摩擦,这种黏质,就叫作真珠质,久而久之,细
沙的圭角渐平,形成圆样,而那真珠质,亦愈积愈厚,便成为
珠,年代愈久,真珠质积得愈多,那珠形自然愈大,世人因为
它光洁可爱,所以看得宝贵,其实何尝是宝物呢?至于其它动
物能够有物结在体中大都是病,如牛黄、狗宝之类。不过因为
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它没有真珠质,不能光洁,所以只可以做药物,而没有人拿来
玩物了。至于有些吐的、泣的、捋的、涎结成的等等,像煞是
奇异,但必定有一个原因在里面,可惜我们现在还研究不出就
是了 。”众人听了,都佩服海э牟┭ё渴丁O⒅螅焦�
使者兴辞而去。帝尧又重加赏赐,盘桓多日,方才归国而去。
于是帝尧与太尉舜等又筹划巡守之事。帝尧年老不胜登
涉,由舜代行。议决以明年二月,到东岳泰山。五月,到南岳
霍山。八月,到西岳华山。十一月,到北岳恒山,周流一转。
文命以治水总促不暇久留,住了两日,就打算陛辞出都。先与
太尉舜商议道 :“某此番出去,先治扬州,再治荆州,驩兜、
三苗盘据蛮荆一带,历年甚久。他的那种政治,灭弃礼法,暴
虐百姓,兼蓄不臣之心,万一某到那边去,他竟公然反抗起来,
可否即行讨伐?”
太尉舜道 :“当然讨伐。汝如果平定三苗之后,以治水甚
忙,无暇审讯叛人,我就奏帝,请派皋陶和汝同去。三苗之民
渐染邪说已久,澄治肃清,颇非易事,然亦不可不使他们有个
警戒,你以为何如?”文命极以为然。于是太尉舜果然奏知帝
尧,就派皋陶和文命同去。即日陛辞出都,渡过大河,到了轘
辕,会齐了大队,一路向扬州而来。伯益和皋陶父子两个阔别
已久,忽得同在一起,晨夕畅聚,其乐可知。
一日,走到涂山,文命依旧过门不入,仅仅叫大章带信给
女娇,说道 :“我历年在外,久荒祭祀。现在既已有子,希望
夫人带了启回石纽村一行。粪除祖庙,竭诚祭祀,以弥我之过。
”就叫大章陪着同行,因为他是向来熟识的。大章奉令,遂与
女娇抱了启同往石纽村,不提。
且说文命离了涂山,不日已到扬州境界,就是大江入海之
口。那北江与东江,相去足足有几百里,两江之间,就是中江,
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四面渊渚涌现,已将中间抱成一个大泽。那中江就由这个大泽
中直穿到海里去。因为口门甚广,海水澎湃,江湖汹涌,两者
互相进退,那大泽中之水就震荡而不定。因此渊渚上的居民,
苦于水患,就将这个大泽取名叫震泽。
文命察看一转,心中早定下一个计划。原来震泽之中,有
一座山,名叫柯山。它的东面有一个小阜,名叫鹤阜,鹤阜低
小不能拦住海潮,海潮就从鹤阜上打进泽中去,泽中之水所以
尤其震荡了。文命暗想 :“倘能把这柯山移到鹤阜之上做一个
屏障,拦住海潮,不使它打进去,那么水势就可以镇定了 。”
想罢,便将这计划与皋陶、伯益等商量。
皋陶听了不胜诧异,说道 :“移山之事恐怕做不到吧!从
前书上载着一段故事,说有一个九十岁的老翁,因为他家宅对
面有太行、王屋二山,挡住他的去路,来往不便。叫了他的妻
子儿孙来商量,要想将这两座山凿通来。他的妻笑道 :‘你这
样大年纪了,能再有几日好活,不要说太行、王屋这样的大山
你不能移,恐怕一个小土山你亦凿不了呢。况且凿将起来,这
许多的土石放在哪里去?’老翁道 :‘你不要愁,这许多土石