按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
猩模愎乙桓雒既×司褪遣┦恳桓隽耍Ч盼恼乱淮蟪饣箍推埃Ч盼恼乱淮蟆巴怠保际峭道吹模庑┐蟾糯鸶茨闶钦庋邢秆芯课侍饣购芏啵墒悄阋⒁忄福M阍谡饫铮饧柑斓敝胁灰朔颜飧鼍窳耍煤醚芯孔约涸趺囱芄坏枚ǎ趺囱芄恍薜街构郏劣谑裁慈缋挫⒆媸庑┟嘀段侍夂苋菀捉饩觯挥辛瞬黄穑团履悴豢颍晃蚯颍娴闹の蛄四歉鲂男缘木辰纾蚍ń酝ǎ阕约憾济靼琢耍灰磁ひ幌卤亲影。ち吮亲雍盟酰颐窍衷诜挪瘟耍厝バ菹⑺酰热唤驳届冢颐歉悴我桓龌巴罚飧龌巴罚彩亲媸彩侨缋挫交巴罚诮胁位巴罚盎巴贰毕衷诜牍淳褪俏侍猓暗耐吠罚饩浠盎姑挥兴党隼茨歉鐾飞锨懊妫褪俏侍猓糯夭唤形侍饨谢巴罚敲丛诮阋淮餐粱埃∈裁椿巴钒。阆虢残┦裁唇不巴罚褪钦飧觯巴罚造谑遣位巴罚裁匆桓龌巴纺兀裉煳颐墙擦遂裉旄悴胃鲮巴罚皇牵罘鹗撬庖惶祝拔廾挝尴胧保魅斯卧冢俊庇幸逵锏幕巴罚颐前滋烨逍眩宰泳窈玫氖焙蛩枷耄寄芄蛔髦髦溃髅蔚氖焙蚰兀淙蛔霾涣酥鳎砺凵衔颐侵溃髅蔚囊彩俏遥飧鲎髁榛辏髦魅斯男男匀プ髁嗣危钦嬲膊皇窍癜滋炷敲辞逍延植蛔髅危耆耍踔量梢运担孟袼廊艘谎艺飧鲂男员咎澹芄蛔鲋鞯脑谀睦铮飧瞿阏业搅寺铮览匆膊慌铝耍呔褪钦飧鲂∷劳觯司透廊瞬畈欢啵还共钜坏隳兀飧隼赐饪谄挥卸希娴乃耍赐饪谄鋈チ瞬蛔矗驮偌蛘哒饪谄戳瞬怀鋈ィ莅荩谎褪窃偌湍敲醇虻ィ耍飧鍪焙颍越裉焱砩峡纯凑飧龌巴凡蔚贸隼捶瘢拔廾挝尴胧敝魅斯卧凇保尾怀隼匆槐沧尤ゲ稳ィ幸惶觳瓮耍灰的愦蟪勾笪颍辽儆幸坏愕览砹耍廾挝尴胧敝魅斯卧冢谀睦铮空飧龌巴凡荒芾┐罅耍┐罅艘院缶褪钦庋改肝瓷郧埃业母改富刮瓷遥绾问俏冶纠疵婺堪。冶纠吹纳歉龆魇鞘裁矗趺囱崂赐短ィ趺囱涑晌依矗改肝瓷郧埃绾问俏冶纠疵婺浚趺囱攀俏业谋纠矗烤故俏ㄎ锏幕故俏ㄐ牡模ㄐ模ㄐ脑趺蠢矗ㄎ铮ㄎ镌趺幢洌涫的阏庋危蔚诙龌巴罚冉喜淮笕菀咨下罚腋嫠吣悖炔蔚谝桓龌巴罚廾挝尴胧保魅斯卧凇V劣谒担飧鼍褪恰詹盼掖鸶茨歉鐾档囊彩侨缋挫彩亲媸幕巴罚绻娼沧媸幕巴罚遣缓貌蔚模趺床危绾问欠穑裁词欠穑晒肥骸8傻墓返拇蟊悖闳ゲ稳ィ绾问欠穑晒肥骸�
有位同学提了问题,问到如来禅与祖师禅的差别在哪里,这些问题啊,我告诉你,不是问题的问题,怎么叫做不是问题的问题呢,依禅宗佛法来讲,原始没有这一套什么啰嗦的东西,任何一个学问,一个东西,越到后代,后代一来,就越来越变质了,越精细了,分门别类越多了,本质越差了,一个文化也是如此。所以我常常说进步与退步,什么叫进步,什么叫退步,同样的一个问题,人类的历史文明以科学物质的文明来讲,越来越进步,越细密,以文化精神文明来讲越来越退步,越变样,不是那个本质了,我们现在不牵扯那么多,年轻同学问如来禅、祖师禅,大概书也看得……,乱七八糟的书大概看得蛮多的,所以喜欢搞思想,这学术界与禅宗后来讲到佛教禅法的分类有这个事,实际上还不只这样,有八种禅,也有九种大禅,你年轻要想研究,你翻开我告诉你捷路免得你去找,你翻开佛学大辞典看看,什么是八种禅,人生的日子非常短暂,所以我们不能再浪费时间了,这两天乱扯一顿,扯到什么禅宗等等……,一讲禅宗天下大乱,怎么说法呢,大家就狂起来了,所以学禅,禅宗的“禅”,有一个很容易发生的流弊,变成口头禅,就玩嘴巴了,真正的功夫,真正言下顿悟,一句话下面大彻大悟的人,千古以来,几个人而已,不是普遍做得到的,譬如像禅宗的六祖,慧能大师,我们的老祖师,一个字也不认识,没有出家以前挑柴卖,听到人家念《金刚经》,听到一句话,他也不认得字,应无所住而生其心,就有所领悟,所以后来才到黄梅,因为他是广东人,那个时候向北方走,黄梅在湖北,到了湖北,见五祖,然后服劳役,五祖一看,太聪明了,要加磨练,所以给他最苦的工作做,磨练了两、三年,再给他讲一次,《金刚经》,所谓三更入室,半夜起来给他讲《金刚经》,重新讲到,就无所住而生其心,这个时候,才是真正大彻大悟,这一些是禅宗的真实的公案。
从后来说马祖、百丈、临济、曹洞等等以后,言下顿悟不是没有人,太难了,太难、太难……,都变成口头禅,不然呢,就是野狐……,更差一级就是野狐禅,什么叫“野狐禅”呢,就是百丈禅师的时代的公案,后来昨天讲到百丈禅师,以后他在江西,马祖过世了,涅槃了,他开堂说法继承法统,那当然,这个门下士跟他参学的太多了,每次上堂说法,上堂说法等于我们现在一样,这个呢不是说三言两语打机锋,譬如我们昨天所提出来的,灵光独耀,迥脱根尘,不过给你们介绍一下,不是这样讲,什么叫上堂说法,禅宗大和尚上堂说法,譬如妙老大和尚,平常不随便讲法,上堂说法的时候很严重了,披上袈裟,正式的比丘的礼服穿上,前面一个小和尚端著檀香炉,两排好几个,拿到拂尘,拿到锡杖,然后前面引磬开路,叮叮,香花缭绕,那等于皇帝出场一样,然后到了这个座位上,和尚慢慢登座,坐在上面,下面不是你们这样坐著了,站著了合掌,等于朝廷皇帝上朝,寂然无声,一点声音都没有,和尚才开始说法。所以禅宗的大禅堂,大殿上有佛,禅堂里头过去不供佛,没有佛,没有佛像,为什么?佛、法、僧三位一体,大和尚本身就是现代佛,代表了佛,三位一体,所以和尚堂说法,和尚这两个名字就是大师,现在给人家听的,以为是随便叫,过去叫和尚,很严重的,像我们当年第二次……,在抗战以前,和日本打仗以前,普通人看到出家人某某师,譬如宏忍师、诚信师已经了不起了,什么诚信法师,这个就很严重,没有几个可以叫法师,现在,今天头一光明天就法师,那就是没有发的法师了,头上无发的法师,这是随便了,法师,也就是阿阇黎的一个称号,“阿阇黎”就是教授师,教授两上字出在佛经的戒律方面,大学里头教授,教授师就是阿阇黎,大阿阇黎,大教授师称法师,现在都随便了。和尚上堂说法,怎么说呢,昨天你们看了百丈那几句,你们同学背来了没有,黑板写出来,那么百丈禅师当场的说法怎么样,本人不在场不知道,我们小的时候,看到禅宗大师说法,灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,好像唱京戏一样,心性无染,本自圆成,但离妄念,即如如佛。下座。我的妈,听了半天不晓得搞什么,等于我年轻的时候,在杭州,就跑到玛瑙寺、菩提寺,听些大师讲经,讲一部经“如是我闻”四个字讲了一个礼拜,什么叫做“如”,“如”这个音怎么样读,“如”是什么意思,又是如来如法,反正一大堆,听得下面,像我那个时候二十几岁,很想找个佛法这个什么东西,越听越想睡觉,他讲的我都听懂了,但是觉得都没必要。一个如字,一个如字讲了两天,如是,是讲了半天,一个我字发挥了很多,一个闻字,这种讲经方式,在一百年前还可以,因为教育不普及嘛,你这样一个字作国文上课一样,慢慢解释,表示学问多,这个法师讲得好,大家都不懂嘛,下面听经的人呢,知识程度什么程度,斗大的字不过认识一个把两个的人你这样讲可以,你高度知识分子,听你这样讲才受不了呢,所以呀每个庙子呢,开始的人都很多,进来的,但是都是年老的,年纪大的人,最后呢,剩下来每个庙子,都是几个老太婆,所以我批评每一个佛教的庙子,一进来一看,女的多于男的,老的多于少的,最后剩下来,五、六个老太太经常来的,都是如此,一到了天主教堂、基督教堂一看都是年轻的,而且都是讲洋文的,而且每个活泼泼的,到了佛教庙子�