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能这样想的人，说明他有一种长远的眼光，有一种理性的态度，还有一种忍耐力，有了这几点，他可能就不是一个凡人。十年时间，晃眼就过了，当年的媳妇熬成婆。处境变了，心态也变了，早就没有了复仇的想法。说不定见到当年的仇人，还能拍着对方的肩膀亲切地鼓励几句，搞得对方诚惶诚恐。
也有十年都没混出名堂的，但人一老，心也善了，如果不是什么血海深仇，也懒得去报了。
时间真的是水，每天从你血管里流过，不管什么，渐渐都被稀释。
也有坚定不移报仇的。一般说来，要不是确确实实苦大仇深，就是确确实实被逼太甚。一个人如果还有生存的欲望，还能够权衡利弊，就不会做出疯狂的举动。如果弱小到绝望，连生存的本能也可以抛弃了，那他的复仇将防不胜防。
如果真是这样，强势的一方也会付出惨重代价。
麻烦的是，现代人复仇越来越没有具体对象，不像古代，可以指出来田地是被谁霸占的，老婆是被谁强奸的。现代的穷人，是谁把你搞得这么穷的呢？似乎是所有人，似乎又都不是，他窝了一肚子气，不知道该向谁撒，只好逮着谁是谁。
世界上许多不该发生的事，是由不幸的人干的。他的不幸已经够不幸了，还要把新的不幸强加在无辜者身上，而这无辜者，完全可能和他一样，也是个不幸的人，甚至可能比他更不幸，谁又来为这些人负责呢？
穷人没有根基
穷人发达以前，在艰难困苦时期，常常表现出非常可贵的品质，可以忍受一天三顿素面，不放一颗油星，也可以顶着别人的白眼，百折不挠做自己的事情。后来他终于成功了，有了一笔小小的财富，还经常为别的穷人传经送宝。他成了一个人物。
按照正常逻辑，他应该走上康庄大道了，投资、扩张、发展，形成更大的事业。但是穷人的宿命总是难以抗拒的，他面前似乎总有一条翻不过的坎，每次走到那里，就要来个折返，经过一番折腾，又回到当初那个遭人白眼的境地。
他要翻过这道坎，就必须升级换代，他就总要受到所谓大生意的诱惑，把千辛万苦挣来的原始积累，大把大把甩向自己根本不熟悉的地方。结果是水泡都没冒一个，就无影无踪了。
有了钱，自然也就不睡地铺了，玩的是包厢，喝的是XO，天天莺歌燕舞，还必然地和一个或者N个女人邂逅。他终于找到了用钱的快感，不停地刺激心脏，刺激消费，为国民经济的增长贡献零点零零个百分点。
在这个过程中，他不是没有感觉到危险。但是人的档次上去了就不容易下来，所谓降格以求，那是一种屈辱，不到万不得已，谁愿降格？洗惯了淋浴，再让你提水到厕所去冲澡，那是绝对不可能的。所以富人即使没落了，也很难再过艰苦的生活。
做大生意，过有格调的日子，提高企业档次，提高生活质量，人们总是把“提高”二字看成褒义词，作为文明进步的象征。然而有了高度，就有了坠落的危险，提高并不一定就是好事。提得越高，下面就越需要支撑，而穷人的支撑往往是摇摇欲坠的。
穷人常常有一种经验主义的认识，以为自己既已创业成功，就有了点石成金的本领，凭着这几手，就可以打遍天下，就可以让财富像遍地的石头，取之不尽，用之不竭。穷人一旦暴发，常常会自我意识高度膨胀，马上把自己当成了武松，连哨棍都可以不要了，徒手就能打虎。这样的意识当然危险。
暴发户之所以喜欢挥霍，固然是因为他们想借此提高身份，同时也因为有着这种天真的自信。股市上新股民赚钱最多。大凡股民，都是在牛市入市，一进去就凯歌高奏，只见资金在长，不知被套的滋味，所以敢买敢追，敢一路持有，跟着一波行情赚了个够。但是实际上，他的这种胜利是缺乏锤炼的，股市上，没被套过就永远不能说是成熟。
大资本家都不是一年两年的功夫，凭着一两个赚钱的生意就能造就出来的。旧时看一家人是不是大户人家，不仅仅是看他的房子有多大，金银有多少，更要看他的院子里有没有大树。
房子是可以迅速盖成的，金银也可以迅速聚敛，惟有树木，无论你本领多大，它只能一寸一寸地长，任何盘根错节荫天蔽日的景象，都是岁月积淀地结果，因而成了稳定、深厚、持续繁荣的象征。
传说中的树仙蛇仙狐狸精们，无一不是上千年修行得来，这就叫根基！
，并不仅仅是指财富和权势，还包括他自身的素质。一个没有学会如何在发财以后正常生活的人，再多钱，也还是穷。
可恶的实用主义
在某大城市的黄金口岸，有个衬衣专卖店，店门口有一排模特儿，大约是塑料的，为什么一定要交待清楚是塑料呢？因为真人一定不可能那样站着，只穿衬衣，不穿裤子，在闹市里与过往的眼睛对视。
就算是塑料，也让人心惊！毕竟塑料有了人形。
扒掉塑料模特的裤子，对模特本身丝毫无损，但对过往的活人来说，却是一种轻蔑和污辱。
只能说缺德！能在这样的黄金口岸开专卖店，能把店面装修得如此豪华，让每一块地砖都体体面面，却独独漏掉了模特身上最应该有的衣物。这是一种什么心理呢？
或许是节约为本？因为卖的是衬衣，他就只需要展示衬衣，其他的一切都是多余，多余的东西就要取缔，绝不留情。
如此的实用主义！，这样的老板，很难想像他的生活会有情趣，他的心灵会有温柔，一切都只是一笔生意，他对旁人还怎么能够去感悟，去理解，去关怀和体贴？
实用主义扼杀人性，但人们却常常赞美它，因为实用主义确实是实用的。富人致富，常常是在实用主义原则下取得成功，但他成功的同时，人也就变成了机器。
富人的缺德往往和教养有关，有知识并不等于有修养。穷人缺德，可能只是个人问题，富人缺德就有可能造成社会影响。看来，提高全民素质，真还不是一句空话。穿得光鲜，吃得高档，并不能代表文明程度。如果一个社会充斥着土老肥，财富再多，离文明也很遥远。
气质是操练出来的
富人就算穿双草鞋，看上去还是像个富人，穷人就算戴上黄金，看上去还是像个穷人。王家卫的片子，一定得张曼玉来演，这和漂亮无关，所谓格调，不是谁想学就学得会的。
张曼玉的风情万种，不单来自脸蛋，更多来自气质。富人像不像富人，也和气质有关。
就先天来看，富人有两种，一种是李嘉诚式的，出身贫寒，白手起家；一种是李嘉诚的儿子李泽楷式的，出生豪门，先天占据了有利地形。
李泽楷的气质自不必说，像他这种出生的人，想没富豪气质都难，因为他本来就是富豪。尽管如此，李泽楷的公司里，还是有四个副总裁专门负责树立公司和他本人的形象，什么时候穿一丝不苟的职业西装，什么时候换有硅谷风格的休闲服，什么时候表现得像个老练的商人，什么时候表现得像个很有魅力的大男孩，这一切都有专门的班子负责策划。
哪怕像李泽楷这样的角色，形象也是打磨出来的。一般出生不好的人，在气质的问题上，更要刻苦操练。
一个人刚当上领导，往往不像个领导，但是当一段时间，慢慢就像了。
人的气质总是随着他的处境而变迁。基层的领导，总和群众打交道，口里就多了些街巷俚语，穿的也多是市井流行，偶尔要去见大官，刻意打扮一下，反而显得刘姥姥进城似的。
慢慢官当大了，见的场面也大了，交往的对象层次也高了，气宇也就越来越轩昂。越大的官越是需要包装，需要注意形象。会晤贵宾时，步子该迈几步，握手该伸成哪种角度，留影该坐在什么位置，头发是往侧梳还是往后梳，都很有讲究。没有规矩不成方圆，规矩越练越熟，习惯成了自然，气质就出来了。
气质不是天生的。再大的官，当有人亲切地称呼他小名的时候，架子都得放下，不知不觉就御了武装。
气质是修炼出来的，但并不是一个人独自修炼的结果，而是周围人的共同渲染的产物。当你位卑言轻时，你只能说话小心谨慎，对人毕恭毕敬，别人看你是个小角色，你自己也无法摆出臭架子。而当你终于混出名堂来了，周围的人都低眉顺眼，敬请你指示的时候，你的气度自然就不凡了。
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