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中国古典精华文库mj14-第48章

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 这乘桴浮海虽说古人有的,但是旷日持久,而且涛浪甚险,恐 
 怕有点为难。前日东海神阿明说,到了南海之后,可向南海神 
 调用。崇伯何妨请了南海神来,和他商量 。”文命道:“我非 
 不想到,不过向南海神商量,所调者无非仍是鼋鼍之类。我看 
 这二条龙和以先的许多鼋鼍本来在水中何等逍遥自在,为了我 
 们受尽辛苦。我们人类呢,为的是救世救民,将来历史上或许 
 都有功名可言。它们为什么呢?我想了心中不忍,所以不愿请 
 教南海神 。” 
       伯益说 :“那么一面砍伐林木,一面请南海神来商议,假 
 使仍旧是调用鼋鼍之类,那么不妨姑且先造木筏试试看,如果 
 另有别法,岂不甚妙 。”文命一想有理,乃作起法来,喝道: 
  “南海神祝融何在!”喝了一声,不见踪迹,文命大疑。再喝 
 一声,只见一位神君朱衣跨龙而至,向文命行礼。文命作色问 
 道 :“尊神是南海神祝融吗?何以一请而不至,须某再请?” 
 那神君道 :“某乃南海君祝赤是也。南海神祝融,有事上朝天 
 阙,由某代表,因此来迟。不识见召有何吩咐?” 
       文命道 :“某奉命治水海外,龙驭受伤,不能乘坐,阻碍 
 行程,未知尊神有援助之方法吗?”祝赤道 :“这个不难。凑 
 巧这座山上生有良药,只要采些给尊驭一吃,无论何病都可以 

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 好了 。”文命大喜,便问药在何处。祝赤随手指一种树说道: 
  “这个就是。”那时天地将正在动手,要砍此树。祝赤慌忙止 
 住道 :“快不要斩!这些树木都是难得的良药,斩去甚可惜。 
 ”文命细看那种树木黄本赤枝而青叶,不知叫什么名字,就问 
 祝赤。祝赤道 :“它叫叶树,其生颇难。东海中有一种黑鲤鱼, 
 长到一千尺,如长鲸一般,往往喜欢飞到南海来。假使死了之 
 后,它的骨肉皆消,只有它的胆不消,化为一种石,名叫赤石。 
 这种叶树就生在赤石之上,所以可为良药,无病不宜。天地上 
 下的各神祗帝者都到此地来采取,因此这树很是名贵 。” 
       文命道 :“怎样吃法呢?”祝赤道:“无论树枝、树花、 
 树果,都好采给他吃吧 。”郭支在旁听了,爱龙心切,早就过 
 去采了许多树叶喂龙。这里文命又问祝赤道 :“此山何名?” 
 祝赤道 :“此山多云雨,所以就叫云雨之山。”文命就向祝赤 
 深深致谢,祝赤告辞而退。那两龙条自从吃了树叶之后不到半 
 日,居然痊愈。文命等才相信它真是良药。 
       次日,便又驾龙前进。到了一处,只见无数人散在海边, 
 两手都伸在海水之中不知摸什么,不免下龙考察。后来看见远 
 远地有两只手从海中伸出,手中各捕着一条大鱼。细看那手离 
 他的两肩约有三丈,真是长极。后来又细看那些人个个都是如 
 此,想来必定长臂国之民了。 
       之交道 :“人的两臂果然都有如此之长,倒也便利。假使 
 有物件落在地上,不必俯拾,但须一拿就是。或者在高处,或 
 者在远处都可以如此,岂不甚便 。”国哀道:“恐怕不然。远 
 处、高处、低处的固然甚便,假使是近处的,未免运掉不灵。 
 况且臂膀总只有两节,过于长了,身体近部或有痛痒,反不能 
 搔摸,岂不苦呢 。”真窥道:“我看不然。他们有两只手,身 
 体近处的痛痒这只手不能搔摸,那只手必定可以搔摸,决不至 

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 于苦 。”横革道:“我看世界上的事情无非是个习惯。习惯养 
 成之后,无所谓苦不苦,更无所谓便不便,就使有不便之处, 
 亦必有一种方法来补救,决不会苦的 。”大家都说道:“这话 
 不错 。” 
      郭支道 :“天的生人总是一样。看他们的身体亦与我们差 
 不多,并无两样之处。何以两只臂膀会长到如此?” 
      伯益道 :“大概人的四肢五官都看他的用法,假使各项平 
 均使用,那就平均发育,如若专用一官,那么到得后来,那专 
 用的一官必定特别发育。这是一定之理。盲者专于用耳,所以 
 他的两耳特别聪亮。匠人专于用手,所以他的两手比较常人粗 
 大。北方有一种人穴居野处,天气既寒,得食极不容易,所以 
 终日的生活就是东张西望,寻见鸟兽,可谓专用目力。因此他 
 们的目力特别的锐,日间能望见天上的星,平地能识远山上之 
 兽,就是这个原故。这种长臂国的人民,他的生计想来除鱼之 
 外,一无所有。而又无别种器械可以捕捉,专用他们的两手。 
 年久之后,变为遗传,成为种性。所以臂长的原故,某想起来 
 大概如此 。”文命道:“这话极是。四肢五官专用起来,固然 
 能够特别发展,不用起来,亦可以使它渐渐消失。上古之时, 
 人体亦遍身有毛,以御风寒。自衣服之制备,而无须长毛,所 
 以毛亦消失了。身上之皮本来亦自能抖动,以驱蝇蚋,如马一 
 般。后来有手,可以随处抓搔,所以那皮的抖动力亦渐渐消失 
 了。至于心思,亦是如此。人为万物之灵,所灵的就是这一颗 
 心。明义理,辨是非,识利害,察得失,都是心的作用。心思 
 愈用则愈灵。圣人、贤人所以超出乎常人者,就是专用其心, 
 使他的心思特别发达,所以能特别灵敏。假使不去用它,必定 
 日渐愚蠢。古圣贤说:‘山径之蹊间,介然用之而成路,为间 
 不用,则茅塞之矣,今茅塞子之心矣 。’又说道:‘饱食终日, 

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 无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎己 。’这种 
 就是说心思万万不可不用,专用两臂,可以成为种族,可以维 
 持他们的生计,专用心思,岂不是更好吗 !”众人听了,都说 
 极是极是。大家谈了一会,见长臂国一切简陋,无可观览,遂 
 又驾龙而行。 
      一日,到了一处,那人民状貌奇异之至,个个生三个头, 
 大家都很诧异。第一要考察的,就是他三个头上的五官是同时 
 动作的呢,不是同时动作的呢?考察的结果,知道是不同时动 
 的。譬如一日三餐,第一个头食早餐,第二个头食午餐,第三 
 个头食晚餐。说话视物,都是分班轮流。在那不动作的时间, 
 则双眸紧闭,仿佛沉睡的模样。而那个当值的头则双目炯炯, 
 精神焕发,真是非常可怪。 
      庚辰道 :“昆仑山有一株服常树,所结的果实,名叫琅�
 形似明珠,是一种至宝。天帝颇爱惜它,防恐为凤凰之类所窃 
 食,所以特派一个三头人在树上伺察,三个头迭起而迭卧,以 
 伺琅氆琪子。不想这里竟有三头国 。”文命道:“是的。 
 从前大司农到过昆仑,见过三头人。某亦曾听他说过,那个三 
 头人或者是这个国里得道之人,或者竟是这个国里叫去的,都 
 未可知,大约总是他们一类罢了 。”大家谈了一会,乘龙再向 
 前进。 
      傍晚,望见一个大岛,即便停下。那停下之处是一片海滩。 
 海滩之内都是些蔓草茂林。茂林里面是什么地方,因为螟色迷 
 离,已望不清了。好在文命等是露宿风栖惯的,亦不选择,就 
 在沙滩上支起行帐,以备住宿。 
      这时一轮明月正上东方,习习清风自海中吹至,将日间炎 
 热之气一概洗涤。大家吃过晚餐之后,就在沙滩休息,或围坐 
 闲谈,或踏沙散步,或水边照影。约到二更时分,方才归寝。 

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 哪知一窹醒来,红日已高,大家急忙起来,但是不知不觉都有 
 点病意。有的说我头痛,有的说我身热,有的说我发冷,除出 
 天地十四将之外,大概没有一个不如此。文命就说道 :“南方 
 暑热潮湿之地,我们跑来,偶然生病,本在意中之事。但亦须 
 渐渐而来,决无一夜中同时生病之理,我看其中必有古怪。此 
 地究竟何处?我们既然有
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