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加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断肢体，
刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其
除肉刑，有以易之！
丞相张苍等奉诏后，改定刑律，条议上闻。向来汉律规定
肉刑，约分三种，一为黥，就是面上刻字；二为劓，就是割鼻；
三为断左右趾，就是把足趾截去。经张苍等会议改制，乃是黥
刑改充苦工，罚为城旦舂；城旦即旦夕守城，见前注。劓刑改
作笞三百，断趾刑改作笞五百，文帝并皆依议。嗣是罪人受刑，
免得残毁身体，这虽是文帝的仁政，但非由孝女缇萦上书，文
帝亦未必留意及此。可见缇萦不但全孝，并且全仁。小小女子，
能做出这般美举，怪不得千古流芳了！极力阐扬。后来文帝闻
淳于意善医，又复召到都中，问他学自何师，治好何人？俱由
意详细奏对，计除寻常病症外，共疗奇病十余人，统在齐地。
小子无暇具录，看官试阅《史记》中仓公列传，便能分晓。仓
公就是淳于意，意曾为太仓令，故汉人号为仓公。
话分两头：且说匈奴前寇狄道，掠得许多人畜，饱载而去。
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前汉演义 ·429·
见前回。文帝用鼌错计，移民输粟，加意边防，才算平安了两
三年。至文帝十四年冬季，匈奴又大举入寇，骑兵共有十四万
众，入朝那，越萧关，杀毙北地都尉孙卬，又分兵入烧回中宫。
宫系秦时所建。前锋径达雍县甘泉等处，警报连达都中。文帝
亟命中尉周舍，郎中令张武，并为将军，发车千乘，骑卒十万，
出屯渭北，保护长安。又拜昌侯卢卿为上郡将军。宁侯魏遫为
北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，三路出发，分戍边疆。一
面大阅人马，申教令，厚犒赏，准备御驾亲征。群臣一再谏阻，
统皆不从，直至薄太后闻悉此事，极力阻止，文帝只好顺从母
教，罢亲征议，另派东阳侯张相如为大将军，率同建成侯董赤，
内史栾布，领着大队，往击匈奴。匈奴侵入塞内，骚扰月余，
及闻汉兵来援，方拔营出塞。张相如等驰至边境，追蹑番兵，
好多里不见胡马，料知寇已去远，不及邀击，乃引兵南还，内
外解严。
文帝又觉得清闲，偶因政躬无事，乘辇巡行。路过郎署，
见一老人在前迎驾，因即改容敬礼道 ：“父老在此，想是现为
郎官，家居何处？”老人答道 ：“臣姓冯名唐，祖本赵人，至
臣父时始徙居代地 。”文帝忽然记起前情，便接入道：“我前
在代国，有尚食监高祛，屡向我说及赵将李齐，出战巨鹿下，
非常骁勇，可惜今已殁世，无从委任，但我尝每饭不忘。父老
可亦熟悉此人否？”冯唐道 ：“臣素知李齐材勇，但尚不如廉
颇李牧呢 。”文帝也知廉颇李牧，是赵国良将，不由的抚髀叹
息道 ：“我生已晚，恨不得颇牧为将，若得此人，还怕甚么匈
奴？”道言未绝，忽闻冯唐朗声道 ：“陛下就是得着颇牧，也
未必能重用哩 。”这两句话惹动文帝怒意，立即掉转了头，命
驾回宫，既到宫中，坐了片刻，又转想冯唐所言，定非无端唐
突，必有特别原因，乃复令内侍，召唐入问。俄顷间唐已到来，
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待他行过了礼，便开口诘问道 ：“君从何处看出，说我不能重
用颇牧？”唐答说道 ：“臣闻上古明王，命将出师，非常郑重，
临行时必先推毂屈膝与语道：阃以内，听命寡人；阃以外，听
命将军，军功爵赏，统归将军处置，先行后奏。这并不是空谈
所比。臣闻李牧为赵将，边市租税，统得自用，飨士犒卒，不
必报销，君上不为遥制，所以牧得竭尽智能，守边却虏。今陛
下能如此信任么？近日魏尚为云中守，所收市租，尽给士卒，
且自出私钱，宰牛置酒，遍飨军吏舍人，因此将士效命，戮力
卫边。匈奴一次入塞，就被尚率众截击，斩馘无数，杀得他抱
头鼠窜，不敢再来。陛下却为他报功不实，所差敌首只六级，
便把他褫官下狱，罚作苦工，这不是法太明，赏太轻，罚太重
么？照此看来，陛下虽得廉颇李牧，亦未必能用。臣自知愚戆，
冒触忌讳，死罪死罪 ！”老头子却是挺硬。说着，即免冠叩首。
文帝却转怒为喜，忙令左右将唐扶起，命他持节诣狱，赦出魏
尚，仍使为云中守。又拜唐为车骑都尉，魏尚再出镇边，匈奴
果然畏威，不敢近塞，此外边防守将，亦由文帝酌量选用，北
方一带，复得少安。自从文帝嗣位以来，至此已有十四五年，
这十四五年间，除匈奴入寇外，只济北一场叛乱，旬月即平，
就是匈奴为患，也不过骚扰边隅，究竟未尝深入。而且王师一
出，立即退去，外无大变，内无大役，再加文帝蠲租减税，勤
政爱民，始终以恭俭为治，不敢无故生风，所以吏守常法，民
安故业，四海以内，晏然无事，好算是承平世界，浩荡乾坤。
原是汉朝全盛时代。
但文帝一生得力，是抱定老氏无为的宗旨，就是太后薄氏，
亦素好黄老家言。母子性质相同，遂引出一两个旁门左道，要
想来逢迎上意，邀宠求荣。有孔即钻，好似寄生虫一般。有一
个鲁人公孙臣，上言秦得水德，汉承秦后，当为土德，土色属
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前汉演义 ·431·
黄，不久必有黄龙出现，请改正朔，易服色，一律尚黄，以应
天瑞云云。文帝得书，取示丞相张苍，苍素究心律历，独谓汉
得水德，公孙臣所言非是，两人都是瞎说。文帝搁过不提。偏
是文帝十五年春月，陇西的成纪地方，竞称黄龙出现，地方官
吏，未曾亲见，但据着一时传闻，居然奏报。文帝信以为真，
遂把公孙臣视作异人，说他能预知未来，召为博士。当下与诸
生申明土德，议及改元易服等事，并命礼官订定郊祀大典。待
至郊祀礼定，已是春暮，乃择于四月朔日，亲幸雍郊，祭祀五
帝。嗣是公孙臣得蒙宠眷，反将丞相张苍，疏淡下去。
古人说得好，同声相应，同气相求，有了一个公孙臣，自
然倡予和汝，生出第二个公孙臣来了。当时赵国中有一新垣平，
生性乖巧，专好欺人。闻得公孙臣新邀主宠，便去学习了几句
术语，也即跑至长安，诣阙求见。文帝已渐入迷团，遇有方士
到来，当然欢迎，立命左右传入。新垣平拜谒已毕，便信口胡
诌道 ：“臣望气前来，愿陛下万岁！”文帝道：“汝见有何气？”
平答说道 ：“长安东北角上，近有神气氤氲，结成五采。臣闻
东北为神明所居，今有五采汇聚，明明是五帝呵护，蔚为国祥。
陛下宜上答天瑞，就地立庙，方可永仰神庥 。”文帝点首称善，
便令平留居阙下，使他指示有司，就五采荟集的地址，筑造庙
宇，供祀五帝。平本是捏造出来，有什么一定地点，不过有言
在先，说在东北角上，应该如言办理。当即偕同有司，出东北
门，行至渭阳，疑神疑鬼的望了一回，然后拣定宽敞的地基，
兴工筑祠。祠宇中共设五殿，按着东南西北中位置，配成青黄
黑赤白颜色，青帝居东，赤帝居南，白帝居西，黑帝居北，黄
帝居中，也是附会公孙臣的妄谈，主张汉为土德，是归黄帝暗
里主持。况且宅中而治，当王者贵，正好凑合时君心理，借博
欢心。好容易造成庙貌，已是文帝十有六年，文帝援照旧例，
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仍俟至孟夏月吉 ，亲往渭阳，至五帝庙内祭祀。祭时举起爟
火 ，烟焰冲霄，差不多与云气相似。新垣平时亦随着，就指
为瑞气相应，不若径说神气。引得文帝欣慰异常。及祭毕还宫，
便颁出一道诏令，拜新垣平为上大夫，还有许多赏赐，约值千
金，于是使博士诸生，摘集六经中遗语，辑成《王制》一篇，
现今尚是流传 ，列入《礼记》中。《礼记》中《王制》以后，
便是《月令》一篇，内述五帝司令事，想亦为此时所编。新垣
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