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经营虽然是一种艺术，但它不像绘画或雕刻一样是一门独立的艺术。可
以说它包涵绘画也包涵雕刻，包涵音乐也包涵文学，是网罗各种不同领域的
综合艺术。
经营必须面对经常性的变化，影响经营的社会情势、经济情势时时刻刻
都在转变，为了顺应这些变化，必须有远见，在变化发生前要先作准备。因
此，经营和绘画根本上是大异其趣的；画有完成的一天，经营则永无止境，
必须不断地成长发展。因此，经营的过程就是一件艺术作品，经营是活生生
的、追求进步的综合艺术。
当然，艺术品的价值各不相同。不管是绘画、文学或音乐，都有令人深
深感动的高度艺术性的名作，也有不值一看的作品。以金钱来衡量艺术品的
价值或许不太适当，但是同样是一张画，有值几百万的、几千万的、甚至于
几亿的名作，也有连10000元也没有人会去买的作品，不仅是绘画，所有的
艺术都如此。
经营也一样。有像无价的艺术品一样，能使人深受感动而内容丰富的经
营，也有像低劣的作品一样，毫无成果的经营。因此，并非所有的经营，都
配叫做活生生的、追求进步的综合艺术。工厂的设备、生产的成品、销售的
方法，甚至于培养人才、善用人才、财务状况等都非常好，这些部门繁体性
经营也具有活跃的企业精神或经营理念，像这样的经营，才可以称为艺术。
一幅画的价值，要看艺术家的技巧而定，经营也是一样。不过，画得不
好，只不过无法感动人而已，不会带给别人困扰，但是经营不善却会带给有
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关方面相当大的麻烦。最明显的例子，像倒闭、破产等，往往带给社会极严
重的问题。反之，可以称为艺术的伟大的经营，所带给社会的益处是很大的。
因此，身为经营艺术家的经营者，比一般的艺术家们，负有更大的创造
出艺术名作的义务。我虽然不太了解艺术，但是听说艺术家在成名之前，必
须经过相当严格的磨炼，而且创作时，必须非常有耐性地集中全副精神才能
创造出感动世人、留传后世的艺术作品。为了创造出具有综合艺术的经营名
作，必须花费更大的精力才行。没有相当的努力而想获得经营的成果，就像
只花费一点精力，就想画出不朽的名画一样，是决不会成功的。
经营是活生生的艺术，经营者必须深切地体认经营的高度价值，对这份
有价值的工作抱有荣誉感，然后尽最大努力去做。
自来水经营理念
在一个炎热的夏日，松下幸之助在大阪天王寺附近的街上走。那一带人
家的门前装有共用的自来水。当时有一个拉货车的人走过来，抽了一支烟后，
就以嘴巴对着水龙头津津有味地喝起水来。自来水并非不要钱的，由天然的
河水经过水厂加工之后，才能成为饮用水，所以要付水费。现在这个人未征
得所有人的同意，便擅饮有价之物，却没有人阻止他。
为什么没有人阻止这擅自饮水的人？即便是要指责他，也只能指责他不
规矩、不客气吧。能不能对他说：“取用他人之物要归还”呢？自来水对于
在炎日下拉货车的人来说，是比什么都好的饮料，应当是十分高价的东西。
任意取用这高价的、需要付费的水，却不能当他做小偷。只因为水固然是高
贵的东西，而一旦处处可见，价值也就等于零了。
在人类的世界里，不论是冰箱或衣料以及其他一切用品无疑都像水一样
是必需品。如果这一切必需品都能大量生产，使其取用不尽，那么它的价格
都会相当低，世界上也就没有贫穷了。没有贫穷的世界，对于人们是无上的
幸运，想想看，有多少犯罪都因贫穷而产生。如果一切东西都像自来水一样，
能够随便取用的话，社会上的情形就将完全改变了。松下认识到自己的任务
就是制造像自来水一样多的电气用具，这是他的生产使命。尽管实际上不容
易办得到，但他将尽力使物品的价格降低到最便宜的水准。
现在国际贸易逐渐倾向自由化。人们担心廉价物品输入后，会引起经济
秩序的混乱。为了避免这种现象，就必须使设备现代化，投入资本，改良品
质，降低价格，这么一来输出能力自然提高，就不会在乎贸易自由带来的恶
性的竞争了。政府的方针，现在也正朝着这个方向努力。但是现在的事实又
如何呢？企业家虽然投入资本使设备现代化，物价反而不断上升。这又是事
与愿违的例子。可是终究不能因此主张不要现代化，而保持从前的状态，那
将会造成更大的错误。增产绝对是必要的，价钱的降低则只能抱持着乐观的
心态，等待未来能得到改进罢了。
使物价日渐低廉虽然不容易，但它是产业界共同追求的一个目标。只是
这件事不能光靠日本来推行，而必须靠全世界共同的力量，使物价降低，然
后变成一个富足的世界——生产的使命就在这里。事实上自来水不是已经这
样普遍而廉价了吗？这就是松下的自来水哲学。虽然这只是松下的理想，但
他相信只要政治、经济发展都朝这个目标前进，终有一天会达到目标。
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经营离不开人
经营管理是由人类进行的，直接参与经营管理的是人，从业人员也是人，
顾客以及所有的交易对都是人。经营管理可以说是人类彼此之间，为人类幸
福所进行的一种活动。因此，为了适当地进行经营管理，必须彻底了解“人
是什么？”和“人具有什么特质？”。
不仅经营企业如此，人生的经营、国家的经营等所有的经营，甚至于人
类所进行的一切活动都如此。人如果不能确切的知道自己是什么，其活动也
就不可能是真正适当的。举个例子说，人类饲养牛马或其它动物时，若想找
到最适当的饲养法，首先必须彻底认识它。牛有牛的特质，马有马的特质，
它喜欢什么食物，具有什么习性等等知道后，才可能饲养得很好。
人类也有天生的特质，只有人类不靠其它动物来饲养，而是靠自己的手，
共同经营群体生活。所以，为了提高人类生活的品质，达到理想的形态，我
们必须正确地把握人性的本质。
松下的经营理念，奠基于松下对人性的了解。人类是万物之灵，在万物
中是与众不同而出类拔萃的。人类顺应成长发展的自然法则，不仅充分发挥
自己的才能，也善于运用万物，无止境地增进生活福祉。
自古以来，人类一方面自认为是“万物之灵”，是坚强而伟大的；另一
方面则认为自己微不足道。这是因为世间存在着各种不同形态的人。发展出
今天这种高度文明与文化的是人类；不断地制造烦恼、纷争、不幸的，也是
人类。所以在西欧，一般人认为人类介于神和动物之间，有像神的一面，也
有不如动物的一面，兼有这两方面特质的就是人类。
当然不否认人类具有这种相对的本质。比方说，内心能够同时具有神及
动物特质的大概只有人类，而且将这种具有各种特质的人类拿来综合观察
时，人类还是不失其身为万物之灵的伟大本质。
松下认为“万物之灵”，是既具有主宰一切的权能，又具有慈悲和公正
的心。负有支使万物的义务和责任的人，决不是单以自己的欲望或感情等，
恣意支配万物的。
人类必须自觉身为万物之灵是多么的伟大，并努力实践伴随而来的责任
和义务。若能如此，人类就会逐渐脱离不幸或烦恼、纷争与贫困，而更显现
其伟大和崇高的本质。
现在，如果将人类是“万物之灵”的观念，用在人们彼此的立场或工作
上，又是什么样的情况呢？我们可以说，一个经营者就是其经营体的“王者”。
他被赋予任意动用那里一切的人、物、资金等权限。但是，他对这些人、物、
资金等，必须有爱心和公正，必须关照得十分周到，�