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有些用指之法，写着许多符号，舜却看不懂，经纪后一一说明，
方才解悟。纪后又取出制就的曲调来，叫舜弹弹。舜本是个聪
明绝顶之人，一弹就合，不过生疏一点。当下舜就拜纪后为师。
纪后觉着舜是不凡之才，亦乐于教诲，就留舜在家住宿。两人
谈谈琴理之外，渐渐说到声音之道与政治相通的道理，尤其投
契。
过了几日，舜要去了，纪后取出一本乐谱和一面小琴来赠
行。舜再拜受赐，却又问道 ：“老师弹的那张琴，仿佛有七尺
多长，这张琴不足四尺，敢问琴制的长短，是否不一律吗？”
纪后道 ：“琴制有三种：我那种长七尺二寸的，是伏蒙氏所作
之琴；这种长三尺六寸六分，是神农氏所作之琴，象三百六十
六日，一年之数也；还有一种长四尺五寸，是后人所改作之琴，
取法乎四时与五行。只此三种，以外没有了 。”舜道：“弟子
听说，神农氏继伏羲氏而王天下，上观象于天，下取法于地，
近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明
之德，合天地之和。照这样说来，琴当然是神农氏创造的，伏
蒙氏的时候，何以已有琴呢？”纪后道 ：“大凡一项物件，第
一个发明的人，往往不及第二个改良之人来得有名。因为第一
个开始创造，总未能十分完美，必待第二个人改良之后，方才
格外合用。所以世界传说，总以为琴是神农氏所造。其实伏羲
氏的时候有一个臣子，名叫婴堙，进贡了一种美的梓木，伏羲
氏见了甚爱，就叫他的下相柏皇创造四张琴。一张名叫丹维，
一张名叫祖床，一张名叫委文，一张名叫衡华。所以琴这项东
西，伏羲氏的时候确已有了。譬如近来通行的围棋，大家都说
是圣天子教子所造的，其实当今圣天子是从黟山上黄帝的遗迹
看来。可见黄帝那时已有围棋了 。”舜听了，连连点首称是，
就别了纪后，向泰山北麓下山。
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舜刚刚走到山麓，只见一个人。负着耒耜，赤着脚，戴着
笠帽，行歌而来。看见了舜，目不转睛的看。舜看那人，觉得
不是庸俗之流，亦定住眼睛看他，四目相射，渐行渐近，舜不
禁拱手问道 ：“足下尊姓大名？”那人亦还礼道：“鄙人向无
姓名，只在此地耕种为业，因为舍间所住的是山洞，以石为户，
所以大家都叫鄙人为‘石户之农’，这就算姓名了 。”舜听了，
益发觉得这人与众不同，正要拿话再问，那石户之农已转问道：
“老兄尊姓大名？”舜告诉了，石户之农笑道 ：“原来就是姚
仲华，闻名久矣。不嫌简慢，请到石户中坐坐如何？”舜有心
要结识这个人，就说道 ：“正好，正好。”
当下二人一路走，一路问答。舜道 ：“足下何以知道某的
姓名？”石户之农笑道 ：“鄙人是在北山下耕田，向不问世事
的。前年有一个敝友来访，谈起你老兄才德盖世，心中非常仰
慕，不期今日得遇 。”舜忙问道：“贵友是什么人？”石户农
道 ：“这人也与某差不多，无姓无名的。’他是个北方人，数
十年来遨游天下，随遏而安，饮食居处衣服等，只要可以充饥、
托足、蔽体，绝不选择，所以大家叫他‘北人无择’。可是他
的真姓名，连某也不知道呢 。”舜道：“此人现在何处？”石
户之农道 ：“他萍踪浪迹，绝无一定，或三年一来此地，或五
年一来此地，不能预料 。”舜想：“这人决定也是一个有道之
隐士了，但是他何以知道我？”
正在悬揣，忽听石户农说道 ：“这里就是寒舍，请进坐坐。
”舜一看，果然是个石洞，洞之双扇以石为之，洞中黝暗，仿
佛有人在里面料理餐具，舜就止了步。石户农先钻进洞去，与
那里面的人不知道说了几句什么话，随即携了两条破席出洞
来，铺在地上，与舜相对而坐。
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上古秘史 ·664·
第七十一回
以德教化人 舜师事许由
且说舜与石户之农对坐于洞外地上，仰面一看，只见上面
盖着一座草棚，四边竖立几根大柱，所以遮蔽雨雪，想来就算
是他的厅堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益发觉得黑暗。
过了片时，只见洞中走出一个中年妇人，相貌癯黑，衣服朴陋，
手中携了餐具，先到舜面前放下，又到石户农面前放下。石户
农站起来，招呼舜道 ：“这就是山妻。”
舜亦慌忙起身，行礼致敬。那妇人还礼之后，复又进洞，
续搬出菜饭。石户农先盛一碗饭递给舜，舜正在逊谢，那妇人
又亲手盛了一碗，双手举起，高与眉齐，送与石户农。石户农
亦双手鞠躬接受，两夫妇相待，仿如宾客。舜看了，非常钦敬。
那妇人自进洞去了，这里石户农请舜坐下对餐，菜只一味，青
菜而已。舜道 ：“初次相见，即便叨扰，不安之至。”石户农
道 ：“仲华，你太俗套了。”二人吃完，那妇人复又出来，收
拾而去。舜深觉踌躇不安。石户农道 ：“仲华兄磊落豪士，何
其拘耶？”舜道 ：“以某在此，致嫂夫人贤劳旰食，何以能安？
”
当下又闲谈了一会，石户农要上田工作，舜亦随行，愈谈
愈莫逆。舜此行之目的，石户农也明白了，就劝舜道 ：“此地
有山田可耕，何必远求？山下民风强悍，争斗不休，不可和他
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们共处，还是在此处为是 。”舜听了，想了一想说道：“某且
往察看情形，如果真不可以相安，再来此地何如？”石户农见
舜如此说，亦不强留。
当下到了歧路，各自分别。舜担了行李，径往山下而来。
只见前面平原与山地相错，田畴甚多，但是人民简陋得很，都
是依山穴居，远望如蜂窝一般，想来东夷之俗还未脱化。舜周
历一转，就在山麓之北择了一处硗瘠之区，报告当地里长，请
求耕种。里长答应了。舜先在那里筑起一座茅屋作为栖身之所。
然后披荆棘，辟草莱，慢慢地耕作叭哪知当地人民果然刁悍，
有几个为首的豪强，看见舜是个异地的客作，便纠合了些党羽
来和舜寻衅，说舜是私垦官地，舜将官给执照与他们看了，他
们虽不敢怎样，然而时常和舜作对。舜所已经开垦之地，他们
往往越畔侵占，攘以为已有。但是舜总不和他们计较，仍旧是
恭而有礼的待他们，他们倒也无可如何。后来他们对于舜所造
的茅屋，似乎有点妬忌，说他太奢华了，不像乡下种田人所住
的，或者将舜的柴扉推倒，或者将舜所编的槿弄破，种种骚扰，
不一而足。后来他们又想方法，将舜田的水源断绝，不许舜取
用灌溉。舜就在山下相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好
了。其地恰当泉脉，水流汲引不穷。那些豪强，看得有点稀奇，
有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神功的，议论纷纷不一，
但是从此却不甚来唣。
一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了
一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷
纷来看，并要求舜再弹再唱，舜便依了他们。那些人闻所未闻，
个个手舞足蹈。一个老者说道：一‘我知道这个东西叫作琴，
我从前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了 。”就
问舜道：“喂，你从哪里学来的？你进过大学吗？”舜很谦和
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的答道 ：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”有一个
中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”舜道：“
这种乐器懂了之后，可以陶养性情，增人的品格。偶然烦恼的
时候弹一曲，可以解除忧愁；忿怒的时候奏一曲，可以消除暴
气：它的用处多得