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巴师范学校，1904年毕业后从事教学工作，并且进行业余文学创作。
1908年，普列姆昌德被调到哈密普尔担任督学职务。这时，他经常去农
村视察，了解到劳动人民的苦难。这对他以后的创作产生了很大影响。
在印度第二次民族解放运动高潮时期，印度民族独立运动的领袖号召担
任公职的人放弃公职，不和英国当局合作。普列姆昌德深受感动，于 1921
年辞去了督学职务。在这以后的十几年中，他除短期在私立学校任教外，主
要从事文学创作和文学刊物的编辑工作。1936年10月8日，普列姆昌德病
逝，终年56岁。
普列姆昌德的文学创作活动很早就开始了，是与印度人民反帝反封建的
斗争紧密结合在一起的。他的第一篇短篇小说《世界上的无价之宝》，于1907
年刊登在《时代》杂志上，将印度士兵抵御外来侵略者而抛洒的热血比做世
界上的无价之主。此后，他发表了用乌尔都文写作的短篇小说集《热爱祖国》。
这本小说集真实地反映了1905—1908年间的印度民族解放运动，歌颂了印度
人民的爱国热情，号召印度人民要为祖国的独立而斗争。但是，这本书给他
带来了麻烦，引起了当局的注意和恐慌，被英国殖民统治者下令禁止发行，
他的文学活动也被官方禁止。但这并没有把普列姆昌德吓倒，他换了一个笔
名便又重新发表作品，勇敢地重现文坛。
1914年，为了使更多的读者阅读他的作品，普列姆昌德改用印地语进行
创作。1916年出版的《服务院》，是第一部印地语长篇小说。小说写的是关
于妓女问题，揭露了殖民统治下社会的黑暗，为妇女的悲惨处境而呐喊。这
部小说引起读者的普遍好评，被誉为印地语文学中第一部优秀的现实主义小
说。同时，也奠定了普列姆昌德作为印度著名作家的地位。
俄国十月社会主义革命以后，印度民族解放运动进入第2个高潮。普列
姆昌德辞去督学职务之后，由业余作家变成了专业作家，写了许多短篇小说
和中长篇小说。1922年出版的长篇巨著《仁爱道院》，是普列姆昌德的第一
部以反映农村生活为题材的小说，揭露了封建地主对农民进行残酷的剥削和
压迫的罪行，描写了农民反抗地主的斗争。小说结尾具有调和主义色彩，既
表现了作家的美好愿望，也反映了他改良主义的思想局限。1925年出版了长
篇小说 《战场》（又译《舞台》）。这是作家自己比较满意的一部作品。通
过主人公苏尔达斯保卫自己土地的斗争，反映了资本主义本身的残酷性及其
发展的必然性，描绘了农村变化的时代特征，表现了作者现实主义的创作态
度。
1930年，普列姆昌德创办了大型文学月刊《天鹅》和周刊《觉醒》。这
两个刊物的创办，经历了艰难曲折的道路，也发表了许多优秀作品，推动了
印地语进步文学的发展，鼓舞印度人民为争取祖国的独立而斗争。
普列姆昌德在编辑这些刊物的同时，创作了一系列重要作品，其中较为
突出的有长篇小说《盗用公款》（1930）、《工地》（1932）、短篇小说集
《进军》（1928—1932）、电影剧本《纱厂工人》（1934）和《流刑犯》（1934）
等。
普列姆昌德一生中的最后两年是在贝拿勒斯度过的。他的最优秀的长篇
小说《戈丹》和短篇小说杰作《可番布》（又译《尸衣》）都是在这一时期
完成出版的。1936年4月，印度进步作家协会成立，普列姆昌德以主席的身
份起草了宣言，并在会上发表了重要的演讲，对印度文学的发展具有深远的
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影响。此后，他一方面开始创作自传体长篇小说《圣线》，一方面又着手筹
办一个新的文学刊物。可是，由于长期以来积劳成疾，普列姆昌德于 1936
年10月8日与世长辞。
普列姆昌德的一生是战斗的一生，他把毕生的精力都贡献给了印度人民
的民族解放事业。他的一生共创作了15部长篇和中篇小说 （其中两部未完
稿），300篇左右的短篇小说，此外还写了一些电影剧本、儿童文学作品，
并且翻译了几部外国文学作品。
普列姆昌德是一位杰出的现实主义作家，他认为文学的基础是生活，文
学必须为民族独立运动服务，必须维护人民大众的利益，必须反映现实存在
的矛盾和斗争。所以，他的作品具有高度的生活真实性和强烈的时代感，表
现了鲜明的反帝反封建的立场和对现实的批判，表达了广大印度人民对民族
解放的渴望。
其次，普列姆昌德是印地和乌尔都文学史上第一个反映穷苦人民生活，
把农民作为正面主人公的作家。他的许多优秀作品都以农村为背景，歌颂了
那些所谓地位卑下的人们的美好品质，表现了他们的生活和思想感情，具有
开拓性的意义。
普列姆昌德被印度人民尊为“小说之王”。他在作品中塑造了许多生动
的艺术形象，语言简朴且大众化、口语化，情节安排合理。他给印度人民和
世界各国读者留下了丰富的文化遗产。
（2）《戈丹》
《戈丹》是普列姆昌德长篇小说的代表作，标志着他在文学创作上的最
高成就，也是印度现代现实主义文学的重要成果。
《戈丹》是反映印度农民问题的小说，揭示了农民贫困的社会原因，对
不平等的罪恶社会发出了有力的控诉。
小说的主人公是一个名叫何利的农民，家里有妻子丹妮娅、儿子戈巴尔
和两个女儿。这是一个贫穷的五口之家，他们租种了十来亩地，一年到头起
早贪黑不停地劳动。何利“最美丽的梦想”就是自己能买一头母牛。因为在
印度社会里，母牛不仅可以产奶，而且还是体面家庭的标志和膜拜的对象。
于是，何利从牧牛人手里赊来一头母牛，不料牛才弄到手，却被已分家的弟
弟希拉毒死了。具有宗法思想的何利遇事宁可自己吃亏而不愿伤害他人，因
此而吃了一场官司。何利的儿子爱上了年轻的寡妇裘妮娅，何利和妻子把她
收留在家，村里的“长者们”认为这是伤风败俗，开除了何利的教籍，罚去
了全年的收成，连房子也抵押了出去。尽管如此，何利并没有放弃买牛的梦
想，他准备用卖甘蔗的钱来买牛。收割甘蔗时，卖甘蔗的钱却全被高利贷者
拿走了，他买牛的希望再一次落空了。不久，在高利贷者的盘剥下，何利由
一个佃农沦为雇农。后来，他不得不违背自己的信条，出卖了自己的小女儿
来企图保住仅有的几亩地。这时的何利已经到了山穷水尽的地步，而他那买
牛的梦想还没有丢掉，拼命地做工挣钱，自己却在地里干活时倒下了，累死
在为了还债和买牛而奋斗的苦役中，而他卖命挣来的几个工钱也作为净化死
者灵魂所举行的“戈丹”——献牛仪式的费用，被祭司搜刮去了。
主人公何利是印度贫苦农民的典型，他善良、勤劳、备受压迫而尚未觉
醒，到死也没有认识到自己受苦的原因。小说的作者非常同情何利的不幸遭
遇，但又批判了他的愚昧、狭隘、逆来顺受的性格和不与任何人作对的人生
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哲学。何利这个人物形象是丰满且真实可信的。
小说所刻画的丹妮娅却是与何利不同的典型。她一反丈夫的懦弱卑屈，
具有十分突出的叛逆性格。这位印度的贫苦妇女善良温厚、心直口快而无所
畏惧，她看透了地主的罪恶，抓住每一次机会来表示自己内心的不满和抗议，
反映了被压迫人民的反抗情绪，显示出印度农村反帝反封建斗争的大趋势和
必然性。
这部小说着力描写了地主和高利贷者对农民的剥削，揭示出农民极端贫
困的社会原因。大地主莱易是一个民族主义者，他以民族斗争中坐过牢来欺
骗群众，何利和不少农民都认为他是个难得的好主人。但他内心却十分狠毒，
千方百计勒索农民。他还通过与银行家、英国殖民者的勾结，取得了政治上
的地位以维护其反动�