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鲍威尔是一位善于学习和思索，敢于斗争而又富于实践精神的革命者的
光辉典范，具有不屈不挠的意志力和明确的斗争目标。小说是通过“沼地戈
比”事件，“五一”节游行示威和法庭斗争等主要事件来表现他的这些特征
和性格特点的。
鲍威尔的母亲尼洛夫娜是小说的中心人物。小说开始时，她是一位备受
压迫、胆小怕事、虔信宗教和“不假思索地逆来顺受”的普通家庭妇女的形
象。高尔基在作品中揭示了母亲性格形成的原因：政权、夫权、神权对妇女
的奴役。但在另一方面，母亲的内心世界却是极其丰富的，她天姿聪明，充
满着对儿子、对真理的热爱和对旧世道的强烈的仇恨。母亲是在鲍威尔及其
同志们的启发、帮助下逐渐接受革命真理，最终走上革命道路的。最初，她
对革命不仅无知，而且怀疑、畏惧。当她亲眼看到工人小组的聚会活动并受
到启发和教育后，便主动提出参加小组活动的要求。她的阶级意识开始觉醒
了。另一方面，事实教育了母亲，使她的宗教信仰发生了动摇，祷告的次数
日益减少，上帝在她的心中已失去了往日神圣的地位。由于思想解放了，母
亲开始走向彻底的觉醒；鲍威尔因“沼地戈比”事件被捕后，母亲接受了散
发传单的任务；儿子和同志们举行“五一”游行时，她满怀激情，肩并肩地
和鲍威尔走在队伍最前面……经过一次又一次的斗争锻炼，母亲的思想境界
不断提高，进一步体会到真理的力量，更自觉地投身到革命活动中去。鲍威
尔第二次被捕后，母亲更积极地参加了革命实践活动。她经常装扮成修女、
小贩、有钱的阔太太，带着传单和革命书刊活动于城镇和乡村。母亲在实际
斗争中增强了革命胆略，变得坚强开朗、举止稳重，成为一位出色的革命宣
传家。小说结尾时，母亲冒着生命危险去散发印有鲍威尔演说稿的传单，当
她发现自己被敌人严密盯梢的时候，表现了革命者临危不惧的斗争精神。她
从容不迫地将传单散发给群众，然后进行宣传鼓动，直到反动军警抓住她的
衣领……这时的母亲已经是一名坚强不屈，对革命具有坚定信仰的无产阶级
革命战士了。
母亲是20世纪初俄国正在觉醒的革命群众的艺术典型。她的思想发展体
现了马克思主义的教育人、改造人的强大威力，揭示出无产阶级革命事业必
将成为不可抗拒的历史潮流的真理。
除了鲍威尔、母亲和其他革命者的形象以外，农民雷宾的形象也具有重
要意义。他出身贫苦，对统治阶级怀有本能的仇恨，但不信任革命知识分子。
经过农村的一段斗争和在鲍威尔等人的教育、帮助下，接受了马克思主义革
命思想，与工人阶级结成同盟军，并在斗争实践中逐渐成长为农民革命的领
导人。高尔基通过对这一形象的塑造，反映了20世纪初农民参加工人阶级领
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导的革命斗争的现实，同时也指出无产阶级政党领导下的工农联盟是革命胜
利的基本保证。
除此之外，小说还塑造了尼古拉、叶戈尔、娜达莎等一系列革命知识分
子的形象。他们背叛了资产阶级家庭而献身于无产阶级革命事业，并在斗争
实践中成长为出色的无产阶级战士。这些形象也是丰满的，有血有肉的。
《母亲》开创了社会主义现实主义的创作方法，它是无产阶级文学史上
最早的一部长篇小说，是革命现实主义与革命浪漫主义相结合的艺术典范。
它生动地描写了火热的群众斗争场景，并且成功地塑造了一批无产阶级革命
者的光辉形象，对俄国和全世界革命人民产生过巨大影响。
3。马雅可夫斯基
（1）生平与创作
马雅可夫斯基（1893—1930）是苏联早期的革命诗人，苏联无产阶级诗
歌的主要奠基人和革新家，是社会主义革命和建设事业的热情歌手，斯大林
称他是“苏维埃时代最优秀、最有才华的诗人”。
马雅可夫斯基于1893年7月19日出生在格鲁吉亚巴格达吉村一个林务
官的家庭里。1902年春天进入库塔伊西男子中学预备班学习。1906年7月，
因父亲病故全家迁往莫斯科，在第五中学四年级念书。中学时代的马雅可夫
斯基受到1905年革命的影响，热情地向往革命，他开始阅读革命书籍，接触
社会主义者，积极参加革命宣传活动和各种集会。1908年，他加入了俄国社
会民主工党布尔什维克，任宣传员。马雅可夫斯基积极从事各种革命工作，
曾先后三次被捕，他在狱中阅读了大量的文学作品，并开始了诗歌创作。1910
年出狱后，他错误地把党的工作和学习对立起来，从此便中断了同党的组织
联系。
1911年，马雅可夫斯基考入莫斯科绘画雕刻建筑学院学习，开始和未来
派诗人布洛克结识，并在自己的早期创作中接受了他的影响。1912年，马雅
可夫斯基与布洛克等人共同发表了《未来主义宣言》，并出版了俄国未来派
的第一本诗集《给社会趣味一记耳光》，其中有马雅可夫斯基的两首短诗《夜》
和《早晨》。这两首诗在创作手法上抛弃了传统的现实主义手法，用片面追
求标新立异来表现朦胧和梦境的感受，带有鲜明的未来主义烙印。但是，由
于马雅可夫斯基早年与党和革命的联系，使得他的创作与一般未来派有所不
同，带有强烈的批判精神。1915年他创作的长诗《穿裤子的云》便反映了诗
人早期创作的这一特点。它尽管采用了不少未来派的表现手法，但在诗中却
向资产阶级喊出了“打倒你们的爱情，打倒你们的艺术，打倒你们的制度，
打倒你们的宗教”的响亮口号，号召人们起来反抗资本主义社会，并且预言
革命即将来临。在长诗《战争与世界》里，诗人彻底揭露了帝国主义战争的
掠夺性和非正义性，发出了反对战争的悲愤呼声。十月革命前夕，他写了一
首脍炙人口的短诗：“你们吃凤梨，嚼嚼松鸡，你的末日到了，资产阶级！”
1917年11月7日，红军就是唱着由这首诗谱成的歌曲去攻打冬宫的。
十月革命唤起了马雅可夫斯基空前的革命热情。他把十月革命亲切地称
为“我的革命”，在革命胜利后的第二天，便到斯莫尔尼宫报到参加工作。
与此同时，他还创作了《革命颂》、《左翼进行曲》（1918）等革命诗篇和
诗剧《宗教滑稽剧》（1918），热情讴歌十月革命，号召人们为保卫苏维埃
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政权而英勇斗争。
1919—1922年之间，马雅可夫斯基在罗斯塔电讯社工作，他和一些诗
人、画家合作出版了一种配有短诗的宣传招贴画《罗斯塔之窗》，这是内战
艰苦年代向群众进行宣传教育的伟大创举，是“用颜料和口号表达出来的最
艰苦的三年革命战争的记录”。
在罗斯塔电讯社工作的同时，马雅可夫斯基创作了自称是“壮士歌”的
著名长诗《一亿五千万》 （1920），用夸张和抽象的手法表现了年轻的苏维
埃共和国同资本主义世界的斗争，歌颂了一亿五千万苏联人民的伟大胜利。
但在艺术上却明显地反映出未来主义诗风的消极影响。
内战结束后，苏联处于恢复经济和社会主义建设时期。马雅可夫斯基的
诗歌创作进到一个新的阶段。1922年发表的讽刺诗《开会迷》是诗人在思想
上和艺术上完全成熟的重要标志。这首诗用夸张的手法批评了苏维埃政府中
的官僚主义者不干实事、崇尚空谈、脱离群众的工作作风，受到了列宁的称
赞。除了《开会迷》以外，他创作的名篇还有《马屁精》（1928）、诗剧《臭
虫》（1928）和《澡堂》（1929）等。
从1922—1929年间，马雅可夫斯基先后共九次出国访问，并且几乎走遍
了整个俄罗斯。这使他大开了眼界，写了许多思想深刻、题材广泛的一系列
洋溢着炽热的爱国主义情感的诗篇，其中的《好！》（1927）和《苏联护照》
（1929�