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风雷益：有益、受益 山雷颐：颐表、培养 风天小畜：浅积累，欠充分
山风蛊：发动、谋事 离为火：外露、绚丽 山水蒙：启蒙、不清晰
火山旅：旅行、客居 风水涣：涣散、发散 风火家人：亲人、归家、回收
天水讼：谈判、诉讼 坤为地：包含、承载 天雷无妄：无妄为、无过失
地雷复：反复、重复 雷风恒：恒久、不变 火雷噬嗑：沟通，有目的交流
地泽临：临近、降临 地天泰：通泰、通畅 泽天夬：缺陷、不完整
水天需：等待、筹备 水地比：亲密、平等 火水未济：阻碍、未达目的
兑为泽：谈话、愉悦 泽水困：受困、被围 天火同人：随大流、与众同等
泽地萃：突出、聚集 泽山咸：参与、遍布 雷天大壮：众所周知、正当其用
水山蹇：行险、难关 雷地豫：欢愉、犹豫 地山谦：谦逊、深藏不露
山天大畜：积畜已久、准备充分
断卦须区别分析的两个理论层面
在系统学习古六爻专业卦断各种理论知识之前，必须先认识与清晰六爻预测存在
的两个理论分析层面。应用于古六爻预测的理论知识可谓是五花八门，种类繁多，
层次清晰是准确断卦的必要前提条件，古今很多易学者沉浸多年，甚至废寝忘食
般地刻苦钻研其中，各门各类的理论知识都吸收了不少，但预测的实际效果却总
不见理想，预测准确率总是不能攀升稳定在一个理想的层次上。其大多数原因，
就是不能体会到各种理论真正的适用范围，理论的运用太过随意、运用不恰当缺
乏层次所导致。说白了各种理论都只是用于预测的工具，总是不能把理论应用到
恰当的地方分析，就如同是用柴刀剖牛、用耕车搭货一般，效果自然会大打折扣。
摇钱古六爻的预测分析，其实由两个分析层面组成，一个是吉凶判断层面，另一
个是应期细节分析层面。
两个层面的特征区别：卦断的两个分析层面特征却各有很大差异，主要有四个方
面的区别。
（1）两个层面分析目的上的区别。
吉凶判断层面的理论，目的就是用于分析卦象的吉凶成败趋势，为的是准确把握
事态的祸福预兆方向，简单概括就是为了分析与鉴别卦象的吉与凶。而用于应期
细节分析层面的理论，目的是为了达到准确分析所预测事情发生的具体时间、以
及事情的细节与经过、和事态过去现状的准确推断。简单的概括就是为了剖析事
情吉凶发生的时间与过去目前未来的细节过程等等。如某人问卦升职可得否，摇
得“同人之离”卦
干支：卯月 甲寅日 （旬空：子丑）
离宫：天火同人（归魂） 离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟巳火 世
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镂赐痢 �
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼亥水 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母卯木
问官职，官鬼亥水为用神。妻财申金发动而生世生官，世用同旺据此断官职可得，
这属于吉凶判断层面上的分析，理论分析的目的是为了显示事态的吉凶轨迹趋
势。而元神申金明动遭遇日破，因此暂时不能生旺世用亥水，等待该动爻补破之
时的巳、申月份，则可以如愿升职，这属于应期细节分析层面的理论；理论分析
目的是为了推算事态吉凶发生的具体时间与经过细节。后此人果然在申月如愿获
得升迁。这就是不同的两个分析层面。在吉凶判断层面，申金虽然动而遭遇日破，
但动不为破，它照样可以生旺世用，在吉凶层面当它不破看待就可以，财动生旺
世官而成就吉兆的定性。而在应期细节分析层面，申金发动被日令冲散，毕竟还
是暂时算日破，要待它补破的时候才能使吉兆作实。同一个理论因分析目的不同，
理论的应用也因此有了区别。
（2）两个层面完整卦象定义上的区别
完整卦象由卦象本身与日月令组合搭配而成。由于吉凶判断层面与应期细节分析
层面的目的性不同，因此各自要求的完整卦象也有区别。应用于吉凶判断的完整
卦象，只有日月组合、主卦与变卦；只写动爻，不变的爻不用显示，伏爻并不属
于卦象一部分，只有作为用神备选的时候才通过套算添加上去，除非要作为用神，
一般不用标示六神与星煞。如下显示：
未月辛丑日 （旬空：辰巳）
泽山咸 天山遁
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 �
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 �
ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ �
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∈馈 �
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土
而应用于应期细节分析层面的卦象相对就完整得多了，除了主卦，不管动与否都
完整显示变卦，伏爻是否为用神都要标示，甚至有些有作用的藏爻也须显示；年
月日三柱显示完全，六神与星煞都详细排列，展示如下：
丙子年 乙未月 辛丑日 （旬空：辰巳）
神煞 ：禄神—酉 羊刃—申 文昌—子 驿马—亥 桃花—午 将星—酉
神煞 ：劫煞—寅 华盖—丑 谋星—未 天医—午 天喜—丑 贵人─午，寅
兑宫：泽山咸 乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
青龙 父母丑土 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
玄武 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
世
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土
例如酉月癸巳日占问能否与女友结婚，得“天风姤”
干支：酉月 癸巳日 （旬空：午未）
乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹∮Α�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹�
青龙 妻财寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世
某学者看不懂这卦，跑来问我：“卦中用神妻财寅木藏伏于子孙亥水之下，又衰
弱得很，是否不成之兆呢”？其实，在卦的吉凶判断层面，伏神是不存在的，它
并不属于卦象的组成部分，只在卦中确实找不到用神了，才通过卦所在的卦宫套
算出相应六亲的伏神作为用神替代品，所以象这类情况称为用神不上卦，而这类
卦象往往会引起资深卦师的警觉与怀疑，卦象是反映问事者心念的信息载体，问
某事但代表事情本身的用神却没有显露在卦中，这本身就是很不正常的事，不是
摇卦人的心态出现变化就是卦象将有另兆显现。这卦问自身婚姻，不能说不关切，
但用神妻财爻却为何不在卦中？这应引起警觉。再细看，原来是由于问卦人对此
女太在乎，盼望跟她结合又怕竹篮打水一场空，不知不觉间流露出患得患失的心
态，卦随意转，于是卦中立即忽略妻财的信息预兆，转而重点显露出卦主忧患心
态的相关信息。卦象以应爻临忧患之鬼，被暗动的福神子孙亥水克掉的心态卦预
示模式，答复卦主不用为此忧虑，那等于是在告诉卦主婚事将能如愿。结果这对
男女终于在一年后登记结婚。若不清晰两个层面的卦象显示内容都应包括哪些，
又不包括哪些，分析判断就不会那么清晰而有序。
又如巳月戊寅日占何日得财？得“离之丰”
干支：巳月 戊寅日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲） 坎宫：雷火丰
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镄缤痢 �
青龙