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坎宫：坎为水（六冲） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芎ニ �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙卯木 应
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟沓酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏扑然稹 �
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
占考学父母申金为用神，两官动齐来生旺父母爻，虽过程有反复（辰戌两动相冲
为反吟，所以反复），却是吉利的兆头，不独此科能过，另一科也以将很快过关。
回答已有一科刚过关，考第二次才过的，这科也是第二次考。但古书有总结：“纯
卦（即八宫的首卦）变出纯卦，若有卦宫属性回头生克，直按所在卦宫属性生克
关系论断吉凶即可，卦变回头生则吉，卦变回头克则凶，无须再观其五行生克”。
而此卦的坎与坤均属于纯卦，坎属水宫，坤属土宫，坎变坤恰恰是土克水卦宫回
头克卦宫。五行见吉，卦象却凶，到底是凶是吉？犯迷糊了，不敢肯定，只好要
她再占，又摇得“咸之遁”
干支： 未月 辛丑日 （旬空：辰巳）
兑宫：泽山咸 乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
玄武 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
世
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土
这卦用神父母未土动而化进神生旺世爻，用神旺动来使自己受益，定能考过无疑
问。过后此科果然顺利过关终考取注册会计师。碰到疑问不妨多占一卦，可验证
辨明一个理论疑团，这便是多占的好处，不但可以更加清晰地明确结论，而且通
过后卦结论，明了前一卦理论上的疑问。由此卦可知，原来古论中的这个观点不
能概全，纯卦变出纯卦卦宫回头生克，并不是趋势定性的最关键信息，还是应该
以卦中五行变化为吉凶判断的核心。
又如子月辛亥日占远行求财，得“大畜”
干支：子月 辛亥日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土
青龙 子孙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 �
玄武 父母午火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∈馈 �
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 �
原注：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全
美之卦。独因世值旬空，若依古法断，无故自空乃大凶之兆，故敢许之远去始能
求财耶？命之再占，又得“明夷之丰”
坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金
世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆缁稹 �
青龙 妻财午火 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟亥水
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
应
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木
原注：此卦与前卦相同，此行大有财发。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，
行到地头已出月矣，出月而不为破，开春寅卯月，以前卦决者乃世爻出空之月也，
逢子亥财生，满心如愿。彼曰：去得成否？余曰：甲寅日世爻出空之日，准行无
疑。果于乙卯日起程，后到彼地，寅卯月间，诸事顺心，满载而归。
野鹤曰：“多占之法，损许多疑惑“。实在没错，此例首卦为静卦，问财，卦成
财爻用神生世的格局，用神得旺能生世，已经是得财的吉兆，因古论有说，凡世
爻无缘无故空亡都是大凶兆，怀疑此论真确与否而又再占卜，次卦世动化出用神
财爻午火回头生，吉兆明显之至，可肯定有财的同时又可以辟古论之谬。一举而
两得！
不单对卦理存疑可以再占，对自己所掌握的理论没把握，或自己判断的吉凶与应
期觉得无菱两可没信心，均可以再占，如寅月辛卯日占父何日回，得“观之否”
干支：寅月辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
应
勾陈 兄弟申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 �
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火
白虎 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
原注：此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问
其去几时矣，彼曰：父开店于某处，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日
要到，不知起身否？予命之再占，得履之中孚。
干支：寅月辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
勾陈 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芪赐痢�
世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
应
原注：此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者
速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。
此例首卦父母动，虽日月齐见相克又旬空，但动不为真空，父母动，说明人要动
身了，来者只差时日，用神动而化绊，午未日可到，但自己对自己的判断没把握，
怀疑在日月同克的条件状态下，是否还可以维持动不为空的理论，因此再卜，结
果次卦又是父母动，还是动而化绊，用神动克世爻，预兆人将速至，应期还是午
未日，结果是未日人到。两卦显示的是一样的信息，明确应期的同时还去除心中
对理论的模糊疑惑之处，原来日月组合并不是祸福的决定因素，动兆才是吉凶趋
势的主导信息，一事去两疑。
要避免主观性质的多占：但对于多占，必须分清楚主观与客观性质的多占，客观
原因的多占，如卦象复杂、或吉凶方向模糊、卦理存疑、应期无把握等等，问题
的出现不是自己所能左右，此则不拘形式时间多占无妨。但主观性质的多占却不
可取，就是以你所理解的易理，在前卦中已有明确的吉凶预示，但因为你主观上
不愿意接受这个预测结果，而又