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崔少元（“元”为来人避圣租讳改）。｝分州刺史崔綦之小女。
其母梦神人授以紫函，孕f四月而生少玄，既生，右于有
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十一画崔晨冕累悬
‘占自列妻’文，后i…几年嫁r占陲．卢陲小字自列，后儿
事蚪中，经址建溪，卑武夷…，忽有神人降告蜕“玉华君
丰手？”陲不测其意，问之，答标“君妻即五华君”岫家旨
沂其妻，少皇说：“扶桑夫人紫霄正君果来迎戎，事已明
关，难复隐1。”遵整衣出见神凡。■告诉卢陲：“昔居无故
天，为玉皇左恃书，滥号玉华君，主F界三十^洞学遒之
·虚。每至秋分日，jp持簿书来访志道之志。尝贬落所犯为，
与同宫凹^退居静室，嗟咀其事，恍偬如有欲想。。k上贵
之，谪居^世，为骨之妻，二l二年囊。叉遇紫胃元君已前
军此，，｝不复j附于君宴；”i圊中独居静室，行通神之
事。舌屠家洛阳，告其父命将书l于二月十七日，将己藏扶
晕大帝盘苻《黄庭内景强授干父崔恭．A父诵经盯遍．以
延纪。坩功章写r青2氏，封以索而奏之上帝，卫召陌斗
主生真君附妻；鲒月余，告卢陲“玉清真侣将奏之j't
r，今复召为玉皇左侍H玉华君，主他元精禹、施布仙．m，
将做反神·迁于r无形，复恃玉皇，归彼玉清。”义“救父
之事，泄露神仙之术，干町凡留。遂留云募诗一道：“得一
之元，匪受白天。太老之真，无上之仙，光台影藏，形于自
然……”死后传为尸解。几嶷道士＋…方古衔其义．戚数r
言·即争停《玄珠心镜§（著录卫名《崔氏午一诗》、《老r心
镜｝、《谪仙心镜》卜一卷。）
崔晦叔庸代道教炼月家。喜操犁，名玄亮。博睦
凡（争嗣北蟹平县一带＇。《琴史·卷第四》载日：他“夙有
道术服气炼形，暑水流汗，譬不挟纩，晚辞谏大夫，分司
洛下“山水琴酒自蝗。”平牛与诗人自居易相tf 。‘厘其
将亡，“t碧、琴遗乐天（由居易）”（《辈史·卷第四》），舄
屺“雀玄亮”条。
崔子忠明代人物画家。初名丹，竿开f，后更名，
‘卉苴母，号北海，莱阳^。他的人物画与陈洪绶齐名。他面
的《长白fU）迹图＋绢本，作j崇祯七午（1634），图中表现
了道…1。张女：华持技立于In昔之r，身傍玉兔Ⅻ首仰视王
，‘。＋人物用拔色渲染，再用蕈色勾勒，用水墨画须发，山打
若青绿，画面和谐，颇响装饰效果。该面现存上海博物馆。
1肯《云巾王女图*传世。
崔文子 议代仙人。据《列仙传记载，崔立于为泰
山鄙（精争¨』东泰安乐南）人。世好黄老事，措潜山下．后
fE黄散赤丸，成石父祠。卖荮郜市，自言三百岁。后自癌
‘t．民死者万汁；长吏告之请教。崔立于捌朱幡，系黄敞叫
恂凡间。民饮黄散者即愈，救活奇以■计。后在蜀卖黄散，
”宝崔文赤丸黄散，近于神药仙方。
雀自然唐f℃道士，据《巢且喜》，少学道，得服橙
月目法，后隐J 7巢县南IIJ洞中辟辑修婊，冬雪阻寒，常下溪
中澡浴。每人山，虎豹见之皆驯服。一日，时其弟子说：“我
为汕师所召。”语讫而逝。后有豫章来昔她之J'道，遂侍为
蝉蜕。其舸前岭称“仙人岭”，嗣名“崔仙洞”。嗣后有小庵，
其地霉生药草洞中石肺、酉鼎遗迹犹存。
崔之道宋代瀚山真元富道士。见一仙对变，予
髌干令食之，自此言锅福辄应。后尸解。
晨晖 养生术语。指倩H口中津液。南朝粱陶弘
景《壁真隐诀*卷四．“肝“坤光内曜，朱华外阵，体毕土
瑾．”注：”形与明挝，晨晖眦止渴·食霞精以凫粮，藏府b
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神光台曜，色貌随朱华共鲜”。
晨昏火候 内丹术语，指火候周天运转丽言．《参
同奥》“蝴旦_I【直事，至菩蒙当受；”《悟真篇》r“岩．昏火候
台Jt枢。”精朱兀育注，“静极而动，百化萌生，屯之象也，
动植而静，lJ化敛藏，蒙之象也。”晨昏火候，指劬静而占。
晨昏启闭 gjw清舰。zuzr J广最为紧要，所M
启闭响时，朝则待明而庄，暮则犰光“闭。其锁｛所司者
掌之，苴钥】。常住收掌
晨钟暮敲道教育胤早晚仪式，道教认为“此町
“口百灵，壮官观之戚仪，弘山陵之气象，田此每盯晨昏
不可缺少。佛教寺陡也青此种仪式。宫舰中几十方挑林，
告有钟楼、鼓楼，一般早嶷敲钟，晚间击鼓。其击上法菩小
相M＋其意还有警钟、鼓励之意义，
冕 本指道士所戴的帽r。此猬勉励J。怖i真太上
太霄艘节》巷叫：“夫冕者，勉也，勉励市德·免诸生灾。”
累债关仙遭禁商。累债，指一些人身在遭门，但
舍弃性命大事，“以衣食为重，东蓦酉化，饱宦暖戎，正事
不干，闲游浪荡”，结果，“祟下1方帐债。”更有一峰人，
“头顶道冠，心藏谥跖，苛图表食，设法哄骗；或借烧炼哄
人财物，或装高明而受^供养，或借修庙而善中生机，今
HA昔凡之家而化钱，明H寻学好之人而乞米，东拐西
骗。要癌赌博，吃酒咽肉，挪下十方口债。”凡此，“只知幂
债，不知消债，只知挪帐＋不知还帐”，结果是无功无行，罪
债如山。故累债为学道眚一难盖，当尽陡排除。修遭者府
以道为重，而不可苟图衣食。真心学道者，则须“随缘护
lf，澹泊养身，丝线，当思来之不易；一敢｛｝，甜知
成就维艰，时时努力·步步加功，期必至』‘道成德备而后
已。果能到道成德备时，不但消化卜肯债帐，即无始劫以
来信孽，皆一笔勾销，方且衣天农，食天禄。丽况李世之物
乎？”（见《通荚文》）
最解 内炼名词．指对哀乐得失尢动J于心．《庄子
·大宗师女：“且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐
不能入也，此古之所谓悬解也。”
悬颅 中医眼科疾揣名。《备急于盒要方蚰｝十五
《目病第一肌“夫鼻洞，鼻恫者浊r不止，傅为鼽瞽瞑日，
故得之气，厥足阳明有虢鼻八于面者，名日悬颅。”
悬胎外丹名il。指烧炼丹j iti“原料药物悬于
器且中央。《九转灵砂^丹·煮砂法》：“却将前袋中砂，悬
挂在瓶内居中＋旧之悬胎。”
悬虚关仙道禁苜。为学道障碍之一。指修遭F道
要在真心实用上下功夫，切忌悬虚不实。《通关文》．“夫修
真之道，穷理、尽性，至命之学也。穷理者，即究此』‘也，尽
性者，即尽此真也；至命者，即至此真也。旁之尽之至之盖
皆此真，则不可有些于之假。杂于其中也，明矣。若有些子
之假杂于其中，则心不号·其i…i/i、^．如何钻凡理崩，见的
真宝？如何感动真帅喜一随，指点坪路？故古之圣人，目善
言，见普行，若决扛轲，滞然奠之能御也。j遭f J有三乘之
法……然惧要从实地上用工丈。若悬虚不诚，略不美…，
不但中下（乘）之^终尢进益，即上智亦落于空亡”，故真
心学道者，“应遵将恳虚关u打通，死心踏地，口日。带性命
上g！ L，时时在理义上着意。把一切悬虚不实行为一改
十一画悬患婴唾铙铛锕银
过、充癖萁理，再求其师，博一芋之，宙阿之，慎思之，啊辨
之茑行之，何患人道下明性命不了乎？否删，悬虚小吏，
行事荒唐·虚度年毕，心7々，志不撤，妄想明遭，”
悬生嚣死仙道禁岳。指书符忌讳。指在写羟书
舟时，遇“生”宁水得写在行最r端，坦“死”宁水得丐冉行
的最上端。参见‘死字不居行首，生字不在行下”条。
悬豆龙芽外丹用药：即皂角《本彝》名皂荧。其
性辛，温，微毒。《纯阳吕真人药石制》日；“柙川似剑挂悬
空术上知之有k功，能伏硇砂t争拒火，功戚便点硬顽
铜。1
患难关仙道禁忌。由学道者1v…gl…关。患难叫遭
遇嘻难，道家认为，“患难是修真欠药，是成道护锤，”“一
如凡宄凡唯^田_^=厄，大危犬险”，都是磨炼人心的，经得
生晦炼，修道方有成就。故修遭首不可以患难而瘦其韧
卷。《通关盘》“失道营，包罗天地，穷奇造化，出死人生，
超凡入圣，作佛作仙，非箱大勇大力，顶天立地之铣议，脱
借超凡之金刚，知不得，载不起，拿不动，如何是大勇大
力，富贵不能淫，旖贱不能移，威武不能屑，是大力。恩爱
再能牵，名利不能诱，是九力；忧愁恐惧，…ik不起，是大
力；喜怒哀乐，截然放下，是大力。困苦危难，小动�