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对于〃姓〃，《说文解字》是这样解释的：〃姓，人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子……女生，生亦声。〃这个解释说的是，〃姓〃是个形声字，其中的〃生〃只是表示读音，意义是从〃女〃得来的，〃姓〃的本义可以理解为：源于同一女性始祖的族属的共同标志。
我国古老的姓，如姬、嬴、妫、姜、姚、姒、妘、嫪等，都有〃女〃旁，这些古老的姓也告诉我们，人类曾经有过以女性为中心的社会。〃姓〃字，由〃女〃和〃生〃组成，意思是，由母亲而产生的。母系社会因为人类社会的进步而退出历史大舞台，但有一些带有〃女〃旁的古老的姓，却一直留到现在。
当人类进入以男性为中心的父系社会时，孩子的姓也由母系转变为父系。这时候，生产力有了较快的发展，生产品开始有了一些剩余，私有观念也随之产生，为了把剩余的财产留给自己的后代，以男子为中心的一夫一妻制婚姻产生了，姓也有了新的意义确定财产继承权。
这个时候，未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬，意即姜家的大女儿、子家的二女儿、姬家的三姑娘。哭倒长城的孟姜女并不姓孟，而是姓姜，是姜家的大女儿。女子嫁出去以后，一般用丈夫的姓和娘家的姓并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给被孔子赞誉为〃敏而好学，不耻下问〃的卫国大夫孔圉做妻子后，就叫孔姬，若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为张李氏或李氏，这种称呼方式，不久前在某些农村还能找到。
这是中国姓产生的过程，而在欧洲和其他地区姓产生得很晚。北欧一些国家直到19世纪才使用姓，许多国家、许多民族直到现在还没有使用姓，但他们采用联名制和其他方法替代了姓的作用。
第133节：〃亚父〃当是范增绰号
〃亚父〃当是范增绰号
《鸿门宴》中的范增又称亚父，一般对亚父的注释是：〃项羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。亚，次。〃这个解释大约源自《史记集解》：〃亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。〃
但是，对这条注释可以提出许多疑问：
一、范增当时是70岁的人了，而项羽只有24岁，如果项羽尊敬范增，依当时人辈分的岁差，应当称之为爷爷、祖父，称为〃大父〃才对，称范增为〃父〃不但不能算是尊敬，反而是小看了老爷子。
二、范增本是项梁的谋士，是项梁死后留给项羽的〃遗产〃，如果让项羽自己选择的话，恐怕不会用范增。两个人的政治见解、脾气秉性大相径庭，总是别别扭扭的，直到弄得项羽怀疑亚父通敌，最后项羽硬是把范老头给气死了。两个人是这样的关系，项羽没有理由尊称范增为〃亚父〃。
三、项羽也确实没拿范增当父辈对待。鸿门宴上的坐次是：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。如果亚父享受的是父辈的礼遇，应该和项羽的叔父项伯坐同等的座位，可实际上是项羽和左尹项伯爷俩坐在最高位，然后才是范增，可见项羽并没有把范增摆在父辈的位置上。
四、爹不是谁都可以叫的，项羽称为〃父〃，别人不能也跟着叫。刘邦借口上厕所离开鸿门宴时，对张良说：〃我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。〃这时刘邦最恨的就是范增，却也用了〃亚父〃。《史记·项羽本纪》中，陈平用了个反间计，〃项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：'吾以为亚父使者，乃反项王使者。'更持去，以恶食食项王使者〃。看到没有，刘邦的手下人也叫范增为〃亚父〃。
可见，说〃亚父〃是〃尊敬之次父〃是说不通的。
首先是〃亚父〃的〃父〃字把人引入歧路的，其实，在上古〃父〃不一定就是〃父亲〃。《史记·孔子世家》中，孔子死后，鲁哀公说：〃呜呼哀哉！尼父，毋自律！〃鲁哀公称孔子为〃父〃，就看不出来有一点叫爹的意思。对这个〃父〃，三国人王肃说：〃父，丈夫之显称也。〃古代人名之后加〃父〃，又作〃甫〃，只是男子之称，并没有父亲的意思。但是，说范增是姓范名增字亚父，也说不通。一、古人名和字多少应该有点联系，可是这〃增〃和〃亚〃却又看不出来有什么联系。二、司马迁说〃亚父者，范增也〃，这也不是说明人名和字的正常语式。三、刘邦也犯不着用表示敬意的字称呼想要弄死自己的范增。
可以肯定〃亚父〃是人名，但不是尊称，也不是字，而文雅的自号那时又没时兴起来，〃亚父〃就只能是绰号了。《说文解字》：〃亚，丑也，像人局背之形。〃〃亚〃的本义是人背上有包。从《史记·项羽本纪》看，因项羽一次一次地顶着干，范增一气之下，告老还乡，半道上〃疽发背而死〃。《说文解字》：〃疽，久痈也。〃〃痈，肿也。〃看来，这范老头背上是有个大肿包，而且毛病还不是一天两天的，最后老人就是死在这个包上了。这么一看，这个肿包与亚父的〃亚〃正是名副其实了。人们是根据他的体形特点，才叫他亚父的。亚父是因背上有个肿包而得来的绰号。
现在学生给人家起外号，要挨老师批评，老师要找家长。当时可不是那样，以绰号呼人并非出于恶意。斗谷于菟、柳下趾、黥布、孙膑，都是以绰号名传千古。〃如司马迁著《史记》，因称史迁，更因他受过宫刑，也称腐迁了。不过这些都不用于直接称谓，也不寓褒贬，仅仅附带认识印象而已。〃（见萧遥天《中国人名的研究》）
《史记·项羽本纪》说范增〃年七十，素居家，好奇计〃，本是个隐逸之士，天下大乱时，才出来当了项梁的谋士。太公望、骞叔、傅说、接舆、老聃、鬼谷子、黄石公，这些全是绰号。隐者出身多不以名字行世，而以绰号呼之。〃亚父〃的使用就应该是这种情况。范增隐而又出，所以用姓名与绰号并称。
第134节：为什么三国人多是单字名
为什么三国人多是单字名
看了《三国演义》之后，有人提出问题：为什么三国时绝大多数人都是单字名？
的确是这样，翻开历史看看，整个东汉、三国，这300多年间的人名几乎全是一个字，双字名极少极少。《后汉书》、《三国志》中的人名，间或有两个字的，但这些人，有的是隐士，如庞德公、邓卢叙；有的是艺人，如东方安世；有的是乳名，如刘盆子、郑小同；有的是以字行世，如黄承彦、苟巨伯。知识分子、官员显要是找不出双字名的。这真是怪事。
问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他拣起了董仲舒的〃神学目的论〃，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的〃新政〃，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及了人名。
王莽这个人对〃名〃特别重视，他一上台，就闹起了一股改名风。首先把中央各级官名改了，然后是大改地名。今天改了，明天又改回来，弄得人不知所措。后来，甚至将〃匈奴〃改成〃降奴〃，〃单于〃改成〃服于〃，由此引发了民族战争。王莽对姓名更是大下功夫。他对自家的〃王〃看得特别重，对许多刘姓皇族和有功部下赐姓〃王〃，以示恩宠。
《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，等到爷爷和爹爹死了，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己就暗中弄了天子的衣服、帽子穿戴上，让人画出了画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是王莽亲孙子，但出了这种事也不能轻饶。王宗一看不妙，就自杀了。虽然人死了，但王莽还是下了这样一道命令：〃宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。〃这道命令不琢磨是看不出门道的。〃制作〃就是法令，王宗本来的名字是两个字，叫〃王会宗〃，是依法令改成〃王宗〃的，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的〃王会宗〃。从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过〃去二名〃的〃制作〃，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
《汉书·王莽传》又有〃匈奴单于，顺制作，去二名〃之语，意思是说，匈�